1.3 الخلق

ملاحظة الترجمة

تمت ترجمة هذا الفصل بالذكاء الاصطناعي من النسخة المبسطة وقد يحتوي على أخطاء. يُرجى الإبلاغ عن أي أخطاء في الترجمة.

تكوين العوالم

1.3.1 يضم الكون عوالم لا تعد ولا تحصى، بالإضافة إلى جميع الكائنات الحية والنجوم والمواد الدقيقة المنتشرة في الفضاء. لم تصنع نفسها، وليست نتيجة الصدفة. إنه عمل الله.

1.3.2 بقدر ما يمكن أن يصل إليه الفهم البشري، تتشكل العوالم عندما تتجمع المادة المنتشرة في الفضاء معًا وتصبح أكثر كثافة. ومن هنا تظهر الأجسام المنظمة تدريجياً. قد يُنظر إلى المذنبات على أنها مادة في مرحلة مبكرة من التشكل، لكنها لا تملك التأثير الغامض الذي أعطته لها الخرافات في كثير من الأحيان.

تجديد العوالم

1.3.3 العالم الذي تم تشكيله يمكن أن ينتهي أيضًا. وقد تتفكك مادته وتتناثر مرة أخرى في الفضاء. وبهذه الطريقة تتجدد العوالم كما تتجدد الكائنات الحية.

1.3.4 الخلق ليس ثابتًا أو في حالة راحة أبدًا. تولد العوالم، وتتطور، وتختفي، وتعيد عناصرها إلى النظام العظيم للكون.

حدود المعرفة الإنسانية

1.3.5 لا يستطيع البشر أن يعرفوا على وجه اليقين المدة التي يستغرقها تكوين العوالم، بما في ذلك تكوين الأرض. وهذه المعرفة تخص الخالق وحده. إن الادعاءات التي تحاول تحديد العدد الدقيق للأعمار تتجاوز ما يمكن أن يعرفه الناس حقًا.

تكوين الكائنات الحية

1.3.6 لم تظهر الكائنات الحية على الأرض دفعة واحدة في العالم النهائي.

1.3.7 في البداية، كان كل شيء في حالة من الفوضى، حيث اختلطت العناصر معًا. شيئًا فشيئًا، أخذ كل شيء مكانه، وعندما أصبحت الأرض صالحة لهم، ظهرت الكائنات الحية المناسبة لذلك الوضع.

1.3.8 لقد احتوت الأرض بالفعل على نماذجهم الأولية، في انتظار اللحظة المناسبة للتطور. وعندما توقفت القوة التي كانت تفصل بين العناصر العضوية، اتحدت تلك العناصر. ثم تم إعداد الأشكال الأولى للكائنات الحية، وبقيت مخفية وغير نشطة كالبذرة حتى يأتي وقت ظهور كل نوع وتكاثره.

1.3.9 قبل أن تتشكل الأرض، كانت هذه العناصر العضوية موجودة في حالة سائلة في الفضاء، بين أرواح أو في عوالم أخرى، في انتظار عالم جديد يمكن أن تبدأ فيه دورة جديدة من الحياة.

1.3.10 يمكن أن تظل بذور النباتات والحيوانات محفوظة دون أن تتطور حتى تصبح الظروف مواتية. وبنفس الطريقة فإن مبدأ الحياة الكامن قد يظل مخفياً حتى الوقت المناسب. وهذا لا يقلل من القدرة الإلهية، بل يتفق مع فكرة وجود عقل أعلى يحكم بالقوانين الأبدية، مع أن الأصل الأول لعناصر الحياة يبقى خارج نطاق المعرفة الإنسانية.

1.3.11 كما كان الجنس البشري حاضرا بين العناصر العضوية للأرض وظهر في الوقت المناسب. وبهذا المعنى يمكن القول بأن البشرية قد تشكلت من تراب الأرض.

1.3.12 لا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين متى ظهر البشر والكائنات الحية الأخرى لأول مرة.

1.3.13 أما لماذا لم يعد البشر يظهرون بشكل عفوي كما كانوا في البداية، فإن أحد التفسيرات هو أنه بمجرد انتشار البشر الأوائل على الأرض، استوعبوا العناصر اللازمة لتكوينهم ثم نقلوها عن طريق التكاثر. وحدث الشيء نفسه مع الأنواع الحية الأخرى.

أهل الأرض: آدم

1.3.14 الإنسانية لم تبدأ برجل واحد.

1.3.15 لم يكن آدم أول إنسان على وجه الأرض، ولم تأت منه جميع الشعوب وحده. لقد كان البشر موجودين بالفعل في مجموعات مختلفة، لذلك لا يمكن إرجاع الجنس البشري بأكمله إلى سلف واحد.

1.3.16 يمكن فهم آدم على أنه سلف فرع واحد من البشرية، أو رأس شعب أو فترة معينة، وليس الأب الوحيد للجنس البشري بأكمله.

تنوع الأجناس البشرية

1.3.17 إن الاختلافات الجسدية والأخلاقية التي تظهر بين الأجناس البشرية تأتي من أسباب مثل المناخ، وطريقة الحياة، والعادات، والأوقات والأماكن التي تطور فيها السكان.

1.3.18 الأشخاص الذين تشكلوا في بيئات مختلفة لا يتطورون بنفس الطريقة تمامًا. مع انتشار البشرية في جميع أنحاء الأرض، أنتجت المناخات الجديدة وطرق المعيشة والاختلاط بين المجموعات أنواعًا بشرية مختلفة.

1.3.19 لكن هذه الاختلافات لا تعني أن هناك أنواعًا بشرية منفصلة. ينتمي جميع البشر إلى عائلة واحدة، كما أن أصناف الفاكهة نفسها تبقى من نوع واحد.

1.3.20 لذلك لا يمكن لأي اختلاف خارجي أن يمحو الرابط الأعمق الذي يوحد جميع الناس. الجميع إخوة وأخوات في الله، يحركهم نفس روح، ويتحركون نحو نفس النهاية.

تعدد العوالم

1.3.21 العوالم التي تتحرك عبر الفضاء ليست فارغة. إنهم مسكونون، والأرض ليست أعلى عالم في الذكاء أو الخير أو الكمال. إنه لفخر إنساني أن نعتقد أن كوكبنا الصغير وحده يحتوي على كائنات مفكرة.

1.3.22 لم يخلق الله عوالم لا تعد ولا تحصى بلا هدف. كلهم لديهم حياة مناسبة لخطة العناية الإلهية.

تنوع العوالم

1.3.23 العوالم ليست كلها متشابهة. وتختلف أحوالهم الجسدية اختلافًا كبيرًا، كما تختلف الكائنات التي تعيش عليها أيضًا.

1.3.24 تتشكل الكائنات الحية في انسجام مع العالم الذي تعيش فيه. وكما أن الحياة على الأرض تختلف باختلاف الظروف، فإن القانون نفسه يمتد في جميع أنحاء الخليقة.

الضوء والحرارة وظروف الحياة

1.3.25 فبعد العالم عن الشمس لا يدل على أنه ليس لها ضوء ولا حرارة. ومن الخطأ الاعتقاد بأن الشمس هي المصدر الوحيد الممكن للدفء والسطوع.

1.3.26 قد تكون هناك قوى وأنواع من المادة غير معروفة لنا. قد يتم أيضًا تنظيم الكائنات الموجودة في العوالم الأخرى بشكل مختلف تمامًا عن البشر. الحياة توجد حيثما تكون الظروف مهيأة لها.

1.3.27 ما يبدو مستحيلًا بالنسبة لنا غالبًا ما يعكس حدود تجربتنا الخاصة. حتى على الأرض، تُظهِر الطبيعة تأثيرات كانت تبدو في السابق غير قابلة للتصديق. لذلك ليس هناك سبب لإنكار أن العوالم الأخرى قد تحتوي على ما يحتاجه سكانها.

عالمية الحياة

1.3.28 الحياة لا تقتصر على شكل واحد، أو بيئة واحدة، أو عالم واحد. في جميع أنحاء الكون، توجد الكائنات في ظروف تناسب طبيعتها وهدفها.

1.3.29 كل عالم له مكانه، ولكل نظام من الكائنات دوره، وكلها موجهة من قبل العناية الإلهية.

اعتبارات الكتاب المقدس والحساب المتعلق بالخلق

1.3.30 لقد اختلفت الأفكار حول الخلق مع تغير الفهم البشري. يُظهر العقل والعلم أن بعض التفسيرات القديمة لا يمكن الاحتفاظ بها كتاريخ حرفي صارم. تختفي العديد من النزاعات بين التعاليم الروحية والكتاب المقدس عندما لا يتم التعامل مع اللغة المجازية كعلم دقيق.

1.3.31 إن الاعتقاد بأن آدم كان الجد الوحيد والحصري للبشرية جمعاء قد يحتاج إلى مراجعة، تماما كما تغيرت التفسيرات ذات مرة عندما أصبح من الواضح أن الأرض تدور حول الشمس. تبقى الحقائق على ما هي عليه، ويجب أن يخضع التفسير للأدلة.

1.3.32 يتحدث الكتاب المقدس عن الخلق في ستة أيام ويضعه قبل بضعة آلاف من السنين فقط من العصر المسيحي. إذا أخذنا هذا الأمر حرفيًا، فإنه يتعارض مع العلم، الذي يوضح أن الأرض لها تاريخ أطول بكثير. يمكن فهم الأيام الستة على أنها ست فترات عظيمة.

1.3.33 وهذا لا يقلل من شأن الله. إن الخليقة التي تتكشف من خلال القوانين العالمية والتطور التدريجي تظهر القوة الإلهية والنظام والحكمة. وبشكل عام، يتفق العلم أيضًا مع سفر التكوين بشأن الترتيب العام الذي ظهرت به الكائنات الحية. الكتاب المقدس يحفظ النظام والغرض؛ العلم يساعد على تفسير الوسائل.

1.3.34 نفس الحاجة إلى التفسير تظهر في رواية الطوفان. وتشير الجيولوجيا إلى كارثة عظيمة حدثت قبل البشرية، وفقا للنتائج الحالية. وإذا وجدت آثار لبشر قبل ذلك الحدث، فإما أن آدم لم يكن الرجل الأول أو أن أصله يعود إلى ماض أقدم بكثير.

1.3.35 كما أن التسلسل الزمني الضيق يخلق مشاكل بعد الطوفان. إذا كانت البشرية جمعاء تنتمي إلى عائلة واحدة، فمن الصعب تفسير كيفية انتشار السكان بهذه السرعة وتشكيل حضارات متقدمة شوهدت بالفعل في وقت مبكر في أماكن مثل مصر والهند.

1.3.36 ويثير التنوع البشري صعوبة أخرى. يمكن للمناخ والعادات تعديل السمات الجسدية، ولكن ليس بما يكفي لتفسير أقوى الاختلافات بين المجموعات البشرية. يمكن للخليط أن يجمع بين الأنواع الموجودة، لكنه لا يخلق التطرف الأصلي. ويشير هذا إلى تاريخ بشري أطول وأكثر تعقيدا.

1.3.37 تصبح هذه الصعوبات أسهل في الفهم إذا تم الاعتراف بأن البشرية قد تكون أقدم مما يقوله التسلسل الزمني الشائع؛ وأن أصله ربما لم يقتصر على مصدر واحد بالمعنى المعتاد؛ وأن آدم ربما كان يمثل شعبًا معينًا وليس البشرية جمعاء؛ وأن طوفان نوح ربما كان كارثة محلية؛ وهذه اللغة المقدسة القديمة غالبًا ما تتحدث بشكل رمزي وليس علميًا.

1.3.38 الدين لا يخسر شيئاً عندما يتناغم مع العلم. ويتم تعزيزها عندما يتم احترام المعنى الروحي والحقيقة التي يمكن ملاحظتها معًا.