3.1 قوانين الله

ملاحظة الترجمة

تمت ترجمة هذا الفصل بالذكاء الاصطناعي من النسخة المبسطة وقد يحتوي على أخطاء. يُرجى الإبلاغ عن أي أخطاء في الترجمة.

خصائص القانون الطبيعي

3.1.1 القانون الطبيعي هو قانون الله. إنه يوضح ما يجب علينا فعله وما يجب علينا تجنبه، والسعادة الحقيقية تأتي من العيش في وئام معها. وعندما نعارضه، فإننا نعاني.

3.1.2 ولأن الله أبدي وغير متغير، فإن شريعته أيضًا أبدية وغير متغيرة. تختلف قوانين الإنسان باختلاف الزمان والمكان لأن البشر محدودون. القانون الإلهي لا.

3.1.3 إنه يحكم كلاً من العالم المادي والحياة الأخلاقية.

نطاق القانون الإلهي

3.1.4 يشمل القانون الإلهي كل قانون من قوانين الطبيعة، لأن كل شيء يأتي من الله.

3.1.5 بعض القوانين تحكم المادة والحركة والعالم المادي. والبعض الآخر يحكم نفس، والسلوك البشري، وواجباتنا تجاه الله والآخرين. ويشمل كلا من النظام الجسدي والمعنوي.

التقدم البشري في فهم القانون

3.1.6 فالبشر لا يفهمون القانون الإلهي دفعة واحدة. ويتعلمون ذلك تدريجيا.

3.1.7 وهذا صحيح في العلم والأخلاق. مع تقدم الناس، يفهمون بشكل أفضل قوانين الطبيعة وقوانين الحياة الصحيحة.

القوانين الإلهية والعوالم المختلفة

3.1.8 إن القانون الإلهي له مصدر واحد في كل مكان، ولكن تطبيقه يناسب حالة كل عالم.

3.1.9 تختلف العوالم وسكانها في التطور، وبالتالي فإن الظروف الخارجية ليست هي نفسها. ومع ذلك فإن نفس الأمر الإلهي يحكمهم جميعًا. ويبقى مصدرها حكيماً وعادلاً وموجهاً نحو الخير.

أصل ومعرفة القانون الطبيعي

3.1.10 لقد أعطى الله الجميع الوسائل لمعرفة شريعته. ولكن الناس لا يفهمون ذلك بشكل جيد على قدم المساواة. أولئك الذين يبحثون بإخلاص عن الصواب يفهمونه بشكل أكثر وضوحًا، ومع مرور الوقت سيعرفه الجميع، لأن هذه المعرفة ضرورية للتقدم.

3.1.11 وهذا أحد أسباب التجسد المتكرر. عبر العديد من الحيوات، ينمو روح في الذكاء والحس الأخلاقي، وهكذا يتعلم القانون شيئًا فشيئًا. قبل أن يتخذ جسدًا، يرى نفس شريعة الله وفقًا لدرجة نقائه. وفي الحياة الأرضية، تحافظ على إحساس داخلي بهذا القانون، على الرغم من أن المادة غالبًا ما تحجبه.

3.1.12 شريعة الله مكتوبة في الضمير. إنه في داخلنا، حتى لو كان صوت الضمير يُضعف أو يتم تجاهله أو تشويهه في كثير من الأحيان.

الحاجة إلى الوحي

3.1.13 وبما أن الناس لا يستمعون دائمًا إلى الضمير، فيجب تذكيرهم بالقانون. لهذا السبب، في العصور المختلفة، تلقى بعض أرواح مهمة نشره.

3.1.14 إنهم لا يخترعون الحقيقة. إنهم يعيدونها ويشرحونها ويعيدون الناس إلى العدالة عندما يتم نسيانها. لكن ليس كل من يدعي مثل هذه المهمة يمتلكها حقًا. الكبرياء والخطأ الكاذب يمكن أن يضلل. يُعرف الرسول الحقيقي بالقيمة الأخلاقية بقدر ما يُعرف بالكلمات.

القانون الطبيعي قبل يسوع

3.1.15 القانون الطبيعي كان معروفاً قبل يسوع. إنه مكتوب في الخلق وفي قلب الإنسان، حتى يستطيع المفكرون في كل عصر أن يدركوا أجزاء منه.

3.1.16 ولهذا السبب ظهرت حقائق أخلاقية عظيمة بين العديد من الشعوب، رغم أنها غالبًا ما كانت ممزوجة بالخرافات والخطأ. ساعدت التعاليم السابقة في تمهيد الطريق لضوء أكثر وضوحًا.

لماذا يتم إعطاء المزيد من التدريس

3.1.17 إذا كان يسوع قد علم شريعة الله، فإن المزيد من التعليم لا يزال مفيدًا لأن الناس لا يفهمون كل شيء دفعة واحدة. القانون نفسه لا يتغير، لكن الفهم البشري يتطور.

3.1.18 لذلك يجب أحيانًا شرح الحقيقة نفسها بشكل أكثر وضوحًا وبشكل أكمل. وهذا يساعد على إيقاظ أولئك الذين ما زالوا يتجاهلون القانون ويمنع الناس من الاختباء وراء الجهل. التعليم الحقيقي يناشد العقل. ولا يتطلب الخضوع الأعمى. إن شريعة الله مبنية على المحبة والمحبة.

لماذا تظهر الحقيقة تدريجيا؟

3.1.19 الحقيقة تُعطى حسب الوقت واستعداد البشرية. فالناس لا يحصلون إلا على ما يستطيعون تحمله.

3.1.20 ولهذا السبب جاءت التعاليم القديمة غالبًا من خلال الرموز والصور والأفكار الجزئية. قد تحتوي الأديان والفلسفات القديمة على حقائق حقيقية، رغم أنها ممزوجة بعدم اليقين والخطأ. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن نتجاهلها، لأنها غالبا ما تحافظ على البذور الأولى للحقائق العظيمة.

الضمير والتقدم والصحوة الأخلاقية

3.1.21 القانون الطبيعي موجود في داخلنا ويتم تدريسه لنا بمرور الوقت. إنه يتكلم بالضمير، وينعكس في الطبيعة، ويتذكره المعلمون المستنيرون.

3.1.22 ومع ذلك فإن الناس لا يفهمون الأمر كله مرة واحدة. المعرفة تنمو مع التقدم الأخلاقي والخبرة. البعض يعترفون بالقانون عاجلاً لأنهم يسعون إليه بإخلاص. والبعض الآخر يقاومها لبعض الوقت. لكن لا أحد ينقطع عنه إلى الأبد. ويبقى القانون كما هو: قانون المحبة والمحبة والتحرك نحو الخير.

الخير والشر

3.1.23 الأخلاق هي قاعدة السلوك الصحيح: التمييز بين الخير والشر.

3.1.24 وأساسها طاعة شرع الله. يتصرف الإنسان بشكل صحيح عندما يعمل من أجل خير الجميع.

الخير والشر

3.1.25 فالخير يوافق شريعة الله، والشر يخالفها.

3.1.26 لدى البشر في داخلهم الوسائل اللازمة لتمييز ذلك إذا كانوا يبحثون بإخلاص عن ما هو صواب ويتجهون نحو الله. وقد تم توفير الذكاء لهذا الغرض، على الرغم من أن المصلحة الذاتية والعاطفة يمكن أن تحجب الحكم. تظل هناك قاعدة مؤكدة: افعل بالآخرين ما تريد أن يفعلوه بك.

القانون الطبيعي وقياس الحاجة

3.1.27 ويحكم القانون الطبيعي أيضًا كيفية تعامل الشخص مع نفسه. فهو يضع حدًا للاحتياجات، وعندما يتم تجاوز هذا الحد، تتبعه المعاناة.

3.1.28 إن الكثير من المعاناة الإنسانية تأتي من تجاهل التحذير الداخلي الذي يقول: كفى. ويمكن تجنب العديد من المشاكل التي يُلقى باللوم فيها على الطبيعة إذا استمع الناس إلى هذا الصوت.

لماذا يوجد الشر الأخلاقي؟

3.1.29 الشر الأخلاقي غير موجود لأن البشر أصبحوا غير قادرين على فعل الخير. يتم إنشاء أرواح بشكل بسيط وجاهل، وينمو من خلال الحرية والخبرة.

3.1.30 يجب على كل شخص أن يختار المسار. إذا سلكنا الطريق الخطأ، تصبح الرحلة أطول وأكثر إيلاما. وبدون النضال لن يكون هناك تعلم حقيقي في الجهد والمقاومة والنصر.

قانون واحد وشروط مختلفة

3.1.31 تختلف حياة الإنسان حسب المكان، والزمان، والوضع الاجتماعي، والظروف. هذه تخلق ظروف واحتياجات مختلفة.

3.1.32 لكن القانون الطبيعي يبقى واحدا من حيث المبدأ وينطبق على الجميع. وقد يختلف الضروري، لكن القانون الأخلاقي الذي يحكم استخدام تلك الضروريات لا يتغير. يجب علينا التمييز بين الاحتياجات الحقيقية والاحتياجات الزائفة أو التقليدية.

مطلقية الخير والشر ونسبية المسؤولية

3.1.33 الخير دائمًا خير، والشر دائمًا شر، مهما كانت رتبة الإنسان أو ثقافته أو حالته.

3.1.34 ما يتغير هو المسؤولية. كلما كان الشخص يعرف بوضوح ما يجب القيام به، كلما زاد الشعور بالذنب عند القيام بخلاف ذلك. يمكن للظروف أن تخفف من اللوم، لكنها لا تحول الصواب إلى خطأ. مع نمو نفس وفهم المزيد، تنمو المساءلة أيضًا.

المسؤولية المشتركة عن الشر

3.1.35 فالمسؤولية لا تقع فقط على من يرتكب الخطأ بشكل مباشر.

3.1.36 ومن قاد غيره إلى الشر فهو شريك فيه. وكذلك الأمر بالنسبة لأولئك الذين يستفيدون من الشر دون أن يفعلوا ذلك بأنفسهم. وقبول ثمارها يعني المشاركة فيها.

الرغبة والمقاومة والإغفال

3.1.37 إن مجرد الرغبة في الشر لا يتم الحكم عليها بنفس الطريقة في كل حالة.

3.1.38 إذا كان الشخص يقاوم حقًا رغبة خاطئة، فإن لهذا الصراع قيمة أخلاقية. ولكن إذا بقيت الرغبة فقط لأنه لم تكن هناك فرصة للتصرف، فإن الذنب لا يزال موجودا، لأن الإرادة قد تم الاتفاق عليها بالفعل.

3.1.39 كما أنه لا يكفي مجرد تجنب ارتكاب الأخطاء. ويجب على كل إنسان أن يفعل الخير قدر استطاعته. لا يتحمل البشر المسؤولية عن الشر الذي يفعلونه فحسب، بل أيضًا عن الخير الذي يفشلون في القيام به.

الرذيلة والإغراء والقوة الأخلاقية

3.1.40 البيئة السيئة لها تأثير. ينجذب الكثيرون إلى الرذيلة والجريمة بسبب الجو المحيط بهم.

3.1.41 ومع ذلك، فإن هذا التأثير لا يمكن مقاومته أبدًا. قد يكون الإغراء قويا، ولكن الحرية تبقى. يمكن أن تصبح الظروف الصعبة بمثابة اختبار تكتسب فيه المقاومة ميزة، وربما اختار بعض أرواح مثل هذا الاختبار قبل الحياة على الأرض.

درجات الاستحقاق في فعل الخير

3.1.42 ليس كل عمل صالح له نفس القيمة الأخلاقية.

3.1.43 تعتمد جدارتها إلى حد كبير على الصعوبة والتضحية وإنكار الذات. عندما لا يكلف فعل الخير شيئًا، فإن جدارته تكون أصغر؛ وعندما يتطلب الأمر شجاعة أو خسارة شخصية، فهو أعظم.

3.1.44 ما يهم ليس حجم الهدية، ولكن الصدق والجهد والحب وراءها. الله يثقل القلب.

أقسام القانون الطبيعي

3.1.45 يغطي القانون الطبيعي الحياة بأكملها.

3.1.46 تتضمن قاعدة محبة جارنا واجباتنا تجاه الآخرين، ولكن من المفيد فصل هذه الواجبات إلى أجزاء لفهمها بشكل أوضح.

3.1.47 يمكن تقسيم القانون الطبيعي إلى عشرة أجزاء:

1. يعبد
2. تَعَب
3. التكاثر
4. الحفظ
5. دمار
6. مجتمع
7. تقدم
8. المساواة
9. الحرية
10. العدل والمحبة والإحسان

3.1.48 وهذا التقسيم مفيد ولكنه ليس جامداً. والقانون واحد وإن اختلفت الطرق.

3.1.49 ومن بين كل هذه الأجزاء، فإن قانون العدالة والمحبة والإحسان هو الأهم، لأنه يكمل الأجزاء الأخرى.