2.2 التجسد: أرواح في أجساد البشر
التجسد
2.2.1 تم منح التجسد إلى أرواح حتى يتمكنوا من التحرك نحو الكمال. بالنسبة للبعض هو كفارة. بالنسبة للآخرين، مهمة. من خلال ظروف وصراعات وتجارب الحياة الجسدية، يتم تعليم أرواح وتصحيحها وصقلها.
2.2.2 تضع الحياة المتجسدة أيضًا أرواح ضمن عمل الخلق. في كل عالم، يتلقى روح جسدًا مناسبًا لذلك العالم ويساعد في تنفيذ الأمر الإلهي المناسب لحالته، بينما يتقدم بنفسه.
2.2.3 وبالتالي فإن النشاط الجسدي ضروري للخليقة ويعمل أيضًا كوسيلة للتقدم، مما يجعل أرواح أقرب إلى الله. بموجب هذا القانون، ترتبط جميع الأشياء بالتضامن المتبادل.
هل التجسد ضروري لـ أرواح الذين اتبعوا طريق الخير منذ البداية؟
2.2.4 التجسد ضروري لجميع أرواح. لقد تم خلق الجميع بسطاء وجاهلين، ويكتسبون التعليم من خلال تجارب الحياة المتجسدة. العدالة الإلهية لا تمنح السعادة بدون استحقاق.
2.2.5 إن روح الذي يتبع الخير لا يتحرر من الحياة الجسدية، ولكنه يصل إلى الهدف بسرعة أكبر. عندما يصبح روح أكثر نقاءً، فإن لديه معاناة أقل ليتحملها، لأن العديد من الآلام تأتي من أخطاء أخلاقية.
2.2.6 ولذلك فإن التجسد ليس مجرد عقاب أو عبء. إنها الوسيلة التي يتعلم بها أرواح، ويقوم بالإصلاح والخدمة والتقدم، بينما يشارك في نظام الخلق.
نفس
2.2.7 إن نفس هو روح المتجسد.
2.2.8 قبل الانضمام إلى الجسم، يطلق عليه روح. أثناء الحياة الجسدية، يطلق عليه نفس. إنهما ليسا كائنين مختلفين، بل هما نفس الكائن في حالتين.
العناصر الثلاثة في الإنسان
2.2.9 يتكون الإنسان من ثلاثة أجزاء أساسية.
1) الجسم
2.2.10 الجسد هو الجزء المادي . فهو في طبيعته العضوية يشبه الحيوانات ويتحرك بنفس المبدأ الحيوي. وهو في حد ذاته مجرد غطاء خارجي.
2) نفس
2.2.11 نفس هو روح المتجسد، الكائن الذكي والأخلاقي الذي يعيش في الجسد.
3) الروح
2.2.12 الروح المحيطية هي العنصر الوسيط الذي يربط بين نفس والجسم. إنها شبه مادية وتجعل التواصل بينهما ممكنًا.
الرابطة بين نفس والجسم
2.2.13 نفس والجسم مرتبطان برابط بين المادة وروح.
2.2.14 يمكن للجسد أن يوجد بدون نفس، ولكن فقط كمادة حية بدون ذكاء. لا يمكن لـ نفس أن يعيش في جسم ليس له حياة عضوية. يكتمل الاتحاد عند الولادة ويستمر حتى يكسر الموت الرابطة.
2.2.15 لا يمكن أن يتجسد روح في جسدين في نفس الوقت، لأن روح غير قابل للتجزئة.
نفس والمبدأ الحيوي
2.2.16 يجب عدم الخلط بين نفس ومبدأ الحياة المادية.
2.2.17 يستخدم البعض كلمة نفس لتعني القوة التي تحرك الكائنات الحية. لكن نفس، بالمعنى الصحيح، هو كائن أخلاقي متميز، مستقل عن المادة ويحافظ على فرديته. تأتي العديد من الخلافات من استخدام نفس الكلمة لأفكار مختلفة.
نفس غير قابل للتجزئة
2.2.18 نفس غير مقسم بين الأعضاء أو العضلات.
2.2.19 تنطبق هذه الفكرة فقط إذا كان نفس يعني انتشار السائل الحيوي عبر الجسم. إذا كان يعني روح المتجسد، فإن نفس واحد وغير قابل للتجزئة، ويعمل على الأعضاء من خلال السائل الوسيط الذي يحركها.
نفس ومغلفاتها
2.2.20 إن نفس ليس منغلقًا داخل الجسم مثل طائر في قفص.
2.2.21 يشع خارج الجسم. وهو محاط بغلافين: الأول الروح، ثم الجسم المادي.
نفس في الطفولة والبلوغ
2.2.22 إن روح عند الطفل ليس أقل اكتمالاً منه عند الشخص البالغ.
2.2.23 ما يتطور ليس نفس نفسه، بل أعضاء الجسم التي يعبر من خلالها عن نفسه.
لماذا تتحدث أرواح بشكل مختلف عن نفس
2.2.24 لا يتحدث كل أرواح عن نفس بنفس الطريقة لأنهم ليسوا متقدمين بنفس القدر.
2.2.25 البعض يفهم القليل، والبعض الآخر يبدو متعلمًا فقط، وحتى أرواح المستنير قد يستخدم كلمات مختلفة لنفس الواقع لأن اللغة البشرية محدودة. غالبًا ما يتم الخلط بين اللغة المجازية والتعليم الحرفي.
العالم نفس
2.2.26 يمكن أن يعني تعبير العالم نفس المبدأ العالمي للحياة والذكاء الذي تأتي منه الكائنات الفردية.
2.2.27 غالبا ما يكون غامضا. بمعنى أفضل، يمكن أن يعني أيضًا تجمع أرواح المخلصين الذين يساعدون في توجيه الأعمال البشرية نحو الخير.
حول الخلافات الفلسفية حول نفس
2.2.28 الخلافات الفلسفية حول نفس لا تجعل البحث عديم الفائدة.
2.2.29 حتى الأنظمة الخاطئة ساعدت في تمهيد الطريق لفهم أكثر وضوحًا، حيث غالبًا ما يتم خلط الحقيقة والخطأ معًا.
مقعد نفس
2.2.30 لا يشغل نفس نقطة واحدة محددة في الجسم.
2.2.31 يمكن أن يقال أنه يتواجد بشكل خاص في الأماكن التي تكون فيها ملكات معينة أكثر نشاطًا، مثل الرأس للفكر أو القلب للشعور. ولكن هذا ليس تشريحيا. يظل نفس هو روح الواعي وغير القابل للتجزئة، متحدًا بالجسد بواسطة الروح بينما يظل متميزًا عنه.
المادية
المادية
2.2.32 أولئك الذين يدرسون العلوم الطبيعية قد ينجذبون نحو المادية عندما يحكمون فقط من خلال ما يمكنهم رؤيته. إذا كانت الملاحظة مقتصرة على الآليات المرئية، فمن السهل الخلط بين الأداة والواقع بأكمله. ويمكن للفخر أن يعزز هذا الأمر، مما يدفع الناس إلى إنكار ما لا يستطيع العلم قياسه بعد.
2.2.33 لكن المادية ليست النتيجة الطبيعية للعلم. ويأتي من سوء استخدام العلم. بعض الذين يزعمون الإيمان بالعدم هم أقل يقينًا مما يبدون، وغالبًا ما يقبلون الأمل عندما يُعرض عليهم.
2.2.34 المادية تقلل من الذكاء إلى المادة وحدها. فهو يتعامل مع الجسد كآلة، والحياة كعمل الأعضاء. ولأن نفس لا يمكن فهمه بالأدوات المادية، فإنه يخلص إلى أن الفكر يعتمد فقط على المادة وأن كل شيء بعد الموت ينتهي.
2.2.35 ولو كان ذلك صحيحا لكانت العواقب الأخلاقية وخيمة. وسيفقد الخير والشر المعنى الأسمى، وسيعيش الناس من أجل أنفسهم ومتعتهم فقط، وستضعف الروابط الاجتماعية. إن المجتمع المبني على مثل هذا الاعتقاد سوف يحمل معه سبب خرابه.
2.2.36 ولحسن الحظ، فإن هذا الرأي ليس عاما. ويقاومه قلب الإنسان. مهما كان ما قد يجادل به الناس، عندما يقترب الموت، فإن معظمهم ما زالوا يتساءلون عما سيحدث لهم.
2.2.37 من الصعب قبول العدم المطلق: فقدان كل ملكة، ومودة، وأمل، والانفصال الأبدي عن أولئك الذين نحبهم. الدين ينفي ذلك، والعقل يؤيد هذا الإنكار. ومع ذلك، لا يزال الكثيرون يريدون أكثر من مجرد مستقبل غامض.
2.2.38 إن القول بوجود نفس شيء وفهم ما يعنيه ذلك شيء آخر. يتساءل الناس عما إذا كانت تحافظ على فرديتها، وما هي السعادة أو المعاناة المستقبلية، وكيف يتم تجربة تلك الحياة. إنهم يريدون شيئًا يتحدث إلى العقل والقلب.
2.2.39 ومن الخطأ القول أنه لم يعد أحد ليتحدث عن الحياة الآخرة. من خلال اتصالات روح، تظهر الحياة المستقبلية كحقيقة معروفة من خلال الحقائق. يصف أرواح حالتهم ومهنهم ووجودهم الجديد، وبالتالي فإن عالم الغيب لم يعد مجرد نظرية.
2.2.40 وهكذا يظهر مصير كل نفس كنتيجة طبيعية لمزاياه وأخطائه. وهذا لا يضعف الإيمان المسيحي بل يدعمه، فيعيد الإيمان للمشككين والثقة للمترددين.
2.2.41 ولهذا السبب فإن إعلان الحياة المستقبلية يدعم الدين بقوة. إنه يجدد الأمل، ويثبت القلوب المضطربة، ويساعد على إعادة الناس إلى الخير من خلال منحهم إحساسًا أوضح بما ينتظرهم.