1.1 Tuhan
Tuhan dan Yang Tak Terbatas
1.1.1 Tuhan adalah Intelegensi Tertinggi, Penyebab Pertama segala sesuatu.
1.1.2 Tuhan bukan sekadar kekuatan atau prinsip impersonal, melainkan kecerdasan tertinggi dan sumber segala sesuatu.
1.1.3 Yang tak terbatas adalah sesuatu yang tidak memiliki awal, akhir, atau batas. Ini juga bisa merujuk pada apa yang tidak dapat dipahami sepenuhnya oleh pemahaman manusia.
1.1.4 Oleh karena itu, tidak cukup hanya mengatakan bahwa Tuhan itu Yang Tak Terbatas.
1.1.5 Ungkapan itu tidak lengkap. Tuhan itu tak terhingga dalam kesempurnaannya, namun ketidakterbatasan itu sendiri merupakan gagasan abstrak, bukan gambaran lengkap tentang Tuhan. Ini menunjuk pada kebesaran Tuhan, namun tidak mengungkapkan keseluruhan keberadaan Tuhan sebagai Intelegensi Tertinggi dan Penyebab Pertama segala sesuatu.
Bukti Keberadaan Tuhan
1.1.6 Tidak ada akibat tanpa sebab. Karena alam semesta ini ada, maka pasti ada penyebabnya. Untuk menyangkal Tuhan, seseorang harus menyangkal prinsip dasar ini dan mengatakan bahwa sesuatu bisa muncul dari ketiadaan.
1.1.7 Manusia juga memiliki perasaan batin bahwa Tuhan itu ada. Perasaan ini terlalu luas untuk dijelaskan hanya dengan pengajaran. Bahkan ketika pengajaran formal tidak ada, gagasan tentang Yang Mahatinggi muncul berulang kali.
1.1.8 Beberapa orang menyatakan bahwa materi itu sendiri adalah penyebab pertama. Namun materi dan sifat-sifatnya juga memerlukan sebab. Jadi materi tidak bisa menjadi sumber utama segala sesuatu.
1.1.9 Ada pula yang menjelaskan alam semesta secara kebetulan. Tapi peluang itu buta. Ia tidak dapat menjelaskan keteraturan, keseimbangan, dan keselarasan yang terlihat dalam penciptaan. Hukum alam menunjuk pada kecerdasan.
1.1.10 Kita mengetahui penyebab pertama dari perbuatannya. Sebuah karya menunjukkan sesuatu tentang pembuatnya. Keagungan alam semesta, dan kebijaksanaan yang terlihat dalam keteraturannya, menunjukkan kecerdasan yang jauh melebihi kemanusiaan.
1.1.11 Apapun nama yang digunakan, sumber tertinggi itu adalah penyebab pertama dari segala sesuatu: Kecerdasan Tertinggi di atas segala kecerdasan lainnya.
Sifat-sifat Ketuhanan
1.1.12 Manusia tidak dapat sepenuhnya memahami sifat batiniah Tuhan.
1.1.13 Kemampuan kita saat ini terbatas sedangkan roh masih dipengaruhi oleh materi. Ketika roh disucikan, ia dapat mendekati Tuhan dengan lebih jelas, meski tidak pernah sepenuhnya.
1.1.14 Bahkan tanpa memahami esensi Tuhan, akal budi dapat mengenali kesempurnaan ilahi tertentu yang diperlukan. Ketika Tuhan disebut kekal, tidak berubah, tidak berwujud, esa, maha kuasa, dan maha adil dan baik, hal ini memberikan gambaran manusia yang sejati, meski bukan pengetahuan penuh. Jika salah satu dari sifat-sifat ini tidak ada, Tuhan tidak akan menjadi yang tertinggi.
Abadi
1.1.15 Tuhan itu kekal.
1.1.16 Jika Tuhan mempunyai permulaan, maka Tuhan akan datang dari ketiadaan atau dari wujud yang sudah ada sebelumnya. Tidak ada yang mungkin.
Kekal
1.1.17 Tuhan tidak dapat diubah.
1.1.18 Jika Tuhan berubah, hukum alam semesta tidak akan stabil. Tatanan penciptaan memerlukan landasan yang tidak bervariasi.
Tidak Material
1.1.19 Tuhan itu tidak material.
1.1.20 Jika Tuhan bersifat material, maka Tuhan akan berubah dan tidak akan berubah.
Satu
1.1.21 Tuhan itu satu.
1.1.22 Jika ada banyak dewa, tidak mungkin ada satu rencana atau satu kekuatan tertinggi di alam semesta.
Mahakuasa
1.1.23 Tuhan itu maha kuasa karena Tuhan itu esa.
1.1.24 Jika Tuhan tidak berkuasa, maka ada sesuatu yang lain yang setara atau lebih besar.
Maha Adil dan Baik
1.1.25 Tuhan itu Maha Adil dan Baik.
1.1.26 Hukum-hukum kehidupan menunjukkan kebijaksanaan, keadilan, dan kebaikan ilahi, yang dalam penciptaan tidak dapat dipisahkan.
Panteisme
1.1.27 Tuhan bukanlah alam semesta itu sendiri, bukan juga keseluruhan seluruh makhluk dan dunia.
1.1.28 Jika Tuhan hanyalah kumpulan dari segala sesuatu yang diciptakan, maka Tuhan akan menjadi akibat dan bukan penyebab pertama. Tuhan tidak bisa menjadi sebab dan akibat sekaligus. Gagasan tentang Tuhan membutuhkan wujud yang ada dengan sendirinya, bukan wujud yang dihasilkan oleh alam semesta.
1.1.29 Panteisme mengajarkan bahwa segala sesuatu adalah Tuhan, dan Tuhan adalah segalanya. Hal ini tampak menarik karena alam semesta sangat luas, teratur, dan cerdas. Namun hal ini membingungkan Sang Pencipta dengan ciptaan.
1.1.30 Jika Tuhan identik dengan materi atau makhluk yang berubah, maka Tuhan juga akan berubah. Namun materi dan benda ciptaan bersifat variabel, bergantung, dan terbatas. Jadi sifat-sifat ini tidak dapat diserahkan kepada Tuhan.
Pencipta dan Penciptaan
1.1.31 Perbedaan antara Tuhan dan alam semesta bukan hanya terletak pada ukuran atau kekuasaan. Tuhan termasuk dalam tatanan yang berbeda.
1.1.32 Sebuah mesin bukanlah insinyur yang merancangnya. Sebuah lukisan bukanlah senimannya. Dengan cara yang sama, ciptaan menunjukkan kecerdasan, kebijaksanaan, dan kuasa ilahi, namun ciptaan itu bukanlah Tuhan.
1.1.33 Panteisme gagal karena menghilangkan perbedaan ini. Dengan menjadikan alam semesta identik dengan Tuhan, hal ini melemahkan sifat-sifat ketuhanan dan mengingkari kemandirian penuh Sang Pencipta.