2.5 Mengapa Kita Menjalani Banyak Kehidupan
Banyak Kehidupan
2.5.1 Gagasan tentang lebih dari satu kehidupan di bumi sudah kuno, meskipun usianya tidak membuktikan apa pun. Namun, kegigihannya menunjukkan bahwa ia menjawab sesuatu yang jauh di dalam nalar manusia.
2.5.2 Perbedaan yang diperlukan harus dibuat. Metempsikosis kuno mengajarkan perjalanan antara tubuh manusia dan hewan. Reinkarnasi tidak. Artinya sama roh menjalani rangkaian kehidupan manusia.
2.5.3 Dilihat dari sudut pandang ini, pluralitas keberadaan bebas dari takhayul dan sejalan dengan kebijaksanaan ilahi, hukum alam, dan kemajuan moral.
Perlawanan terhadap Reinkarnasi
2.5.4 Banyak orang menolak reinkarnasi hanya karena mereka tidak menyukainya. Namun kebenaran tidak berubah karena hal itu tidak diinginkan.
2.5.5 Kehidupan baru bukanlah hukuman sembarangan. Ini mengikuti dari apa yang telah dibuat oleh roh itu sendiri. Kehidupan yang lebih baik sekarang mempersiapkan kondisi yang lebih baik di kemudian hari dan membantu mencegah terulangnya kesalahan yang sama.
Reinkarnasi dan Harapan Manusia
2.5.6 Siapapun yang meyakini adanya kehidupan di masa depan harus mengakui bahwa semua jiwa-jiwa tidak bisa bernasib sama, apapun tingkah lakunya. Jika kebaikan dan kejahatan berakhir sama, maka upaya moral akan kehilangan nilainya.
2.5.7 Hanya sedikit yang bisa mengatakan bahwa mereka sudah dimurnikan. Oleh karena itu, reinkarnasi menawarkan kesempatan baru untuk naik lebih tinggi. Hal ini mengajarkan bahwa tidak ada usaha tulus yang sia-sia, tidak ada kegagalan yang bersifat final, dan tidak ada jiwa yang tertutup dari kemajuan selamanya.
Keadilan Ilahi dan Sarana Reparasi
2.5.8 Ada yang mengatakan kebaikan ilahi tidak mengizinkan adanya cobaan baru. Tapi apakah akan lebih berbelas kasih jika mengutuk jiwa selamanya atas kesalahan yang dilakukan dalam beberapa tahun saja? Akan lebih adil dan penuh kasih jika mengizinkan adanya reparasi.
2.5.9 Gagasan bahwa satu kehidupan yang singkat akan menentukan nasib yang kekal adalah gagasan yang keras, terutama karena kesempurnaan tidak dapat dicapai di sini. Reinkarnasi lebih menghibur. Hal ini tidak memaafkan kesalahan, namun membuka jalan untuk memperbaikinya.
Masalah Eksistensi Tunggal
2.5.10 Jika tidak ada reinkarnasi, maka jiwa hanya mempunyai satu kehidupan jasmani. Entah itu sudah ada sebelum lahir atau tidak.
2.5.11 Jika tidak, dan diciptakan sejak lahir, mengapa jiwa-jiwa begitu tidak setara sejak awal? Mengapa beberapa anak menunjukkan kecerdasan atau kebaikan yang luar biasa sementara yang lain tampak terbatas atau tertarik pada kecenderungan yang lebih rendah, bahkan dalam kondisi yang baik?
2.5.12 Jika jiwa-jiwa tidak setara dengan ciptaan, maka sejak awal Tuhan sudah menciptakan sebagian di atas yang lainnya. Hal ini tidak sejalan dengan keadilan yang sempurna.
Ketimpangan Bakat
2.5.13 Kemajemukan eksistensi menjelaskan perbedaan-perbedaan ini secara sederhana. Saat lahir, jiwa membawa apa yang telah dipelajarinya dan menjadi apa. Seseorang roh lebih maju karena telah hidup lebih lama, lebih maju, atau memanfaatkan peluang masa lalu dengan lebih baik.
2.5.14 Apa yang tampak seperti ketidakadilan muncul karena kita hanya melihat kehidupan saat ini dan bukan kehidupan sebelumnya.
Masyarakat yang beradab dan tidak beradab
2.5.15 Prinsip yang sama juga berlaku terhadap perbedaan di antara masyarakat. Masyarakat yang kurang berkembang masih merupakan manusia seutuhnya dan harus ikut serta dalam keadilan ilahi.
2.5.16 Tidak ada beberapa kemanusiaan dalam pengertian moral, tetapi satu kemanusiaan pada tahap kemajuan yang berbeda. Semua ditakdirkan untuk maju.
Kehidupan Masa Depan dan Keadilan Moral
2.5.17 Jika kehidupan duniawi saja yang menentukan nasib kekal, apa yang terjadi pada mereka yang lahir dalam kebodohan, kesengsaraan, atau kondisi yang memberikan sedikit kesempatan untuk bertumbuh? Bagaimana dengan mereka yang meninggal dalam usia muda?
2.5.18 Dalam kehidupan yang berurutan, pertanyaan-pertanyaan ini menjadi lebih jelas. Apa yang tidak dilakukan dalam satu kehidupan bisa dilakukan di kehidupan lain. Tidak ada seorang pun yang selamanya dikecualikan karena kelahiran, keadaan, atau kematian dini. Setiap roh maju berdasarkan prestasinya yang sebenarnya dan menerima sarana yang dibutuhkan untuk pertumbuhan.
Reinkarnasi dan Kekristenan
2.5.19 Beberapa orang berpendapat bahwa reinkarnasi harus bertentangan dengan agama Kristen. Namun apa pun yang masuk akal, bermoral, dan sesuai dengan kebaikan ilahi tidak dapat benar-benar bertentangan dengan agama yang didasarkan pada keadilan.
2.5.20 Gagasan ini dapat dilihat dalam ajaran suci. Yesus berkata Elia sudah datang, dan para murid mengerti bahwa yang dimaksudnya adalah Yohanes Pembaptis. Jika Yohanes Pembaptis adalah Elia yang kembali, maka roh yang sama muncul lagi di tubuh yang lain.
2.5.21 Yesus juga mengatakan kepada Nikodemus, “Jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah.” Pentingnya dilahirkan kembali ditegaskan dengan jelas.
Alasan Sebelum Otoritas
2.5.22 Bahkan tanpa komunikasi spiritual, pluralitas keberadaan muncul berkat akal budi saja. Hal ini menjelaskan ketidaksetaraan bakat, kondisi moral yang berbeda, nasib anak-anak, kondisi masyarakat kurang berkembang, dan keadilan dalam ganjaran dan hukuman di masa depan.
2.5.23 Tidak ada doktrin serius yang boleh diterima hanya karena sudah tua, populer, atau diucapkan oleh makhluk gaib. Segala sesuatu harus diuji dengan akal.
Karakter Doktrin yang Menghibur
2.5.24 Kemajemukan keberadaan ini sangat menghibur karena menggabungkan keadilan dan belas kasihan. Ini menjelaskan penderitaan tanpa membuat Tuhan kejam. Ini menegaskan tanggung jawab tanpa menutup jalan kembali.
2.5.25 Setiap jiwa bertanggung jawab atas tindakannya, namun setiap jiwa tetap memiliki kemungkinan untuk diperbaiki. Kebahagiaan tertinggi tidak hanya diperuntukkan bagi segelintir orang karena hak istimewa. Hal ini ditawarkan kepada semua orang, dan semua orang dapat mencapainya.
2.5.26 Oleh karena itu, keberadaan yang berurutan muncul sebagai bagian yang penuh belas kasihan dari tatanan ilahi. Hal-hal tersebut menopang harapan, menjelaskan ketidaksetaraan tanpa mengingkari keadilan, dan memberi makna pada upaya manusia.