2.4 Reinkarnasi: Banyak Kehidupan
Reinkarnasi
2.4.1 Ketika jiwa tidak mencapai kesempurnaan dalam satu kehidupan duniawi, ia melanjutkan pertumbuhannya melalui kehidupan baru.
2.4.2 roh tidak maju hanya dengan perubahan batin saja. Ia juga harus kembali ke dalam tubuh, di mana kemajuannya diuji dalam kondisi nyata. Reinkarnasi memiliki dua tujuan: penebusan dan perbaikan. Melalui kehidupan yang berulang, roh-roh memperbaiki kesalahan masa lalu dan bergerak maju sedikit demi sedikit.
2.4.3 Tanpa reinkarnasi, keadilan ilahi akan sulit dipahami. Kehidupan membujang tidak menjelaskan perbedaan besar dalam penderitaan, peluang, dan perkembangan moral di antara manusia.
2.4.4 Kehidupan baru ini tidak berlanjut selamanya dengan cara yang sama. Ketika roh menjadi lebih maju, maka diperlukan lebih sedikit uji materi. Jumlah inkarnasi tidak sama untuk setiap orang. Mereka yang mengalami kemajuan lebih cepat membutuhkan lebih sedikit nyawa, meskipun biasanya dibutuhkan banyak nyawa.
2.4.5 Setelah inkarnasi terakhir, roh tidak lagi kembali ke kehidupan jasmani. Pemurniannya selesai dan menjadi roh murni.
Keadilan Reinkarnasi
2.4.6 Reinkarnasi sejalan dengan keadilan Tuhan dan kebaikan Tuhan.
2.4.7 Tuhan memberi setiap jiwa sarana untuk berkembang. Tidaklah sesuai dengan keadilan ilahi jika kita mencabut kebahagiaan abadi seseorang ketika mereka mungkin belum mempunyai waktu atau kondisi yang diperlukan untuk bertumbuh. Karena semua roh-roh dimaksudkan untuk maju, mereka harus diberikan lebih dari satu kesempatan ketika satu kehidupan saja tidak cukup.
2.4.8 Kehidupan duniawi memberikan cobaan yang membantu kemajuan roh-roh. Namun banyak yang tidak menyelesaikan pekerjaan itu dalam satu kehidupan. Reinkarnasi memungkinkan mereka untuk melanjutkan. Dengan cara ini, setiap roh dapat memperbaiki kesalahan masa lalu, mendapatkan pengalaman baru, dan maju sedikit demi sedikit.
2.4.9 Tanpa reinkarnasi, kondisi kehidupan manusia yang tidak setara akan sulit dijelaskan dengan keadilan yang sempurna. Beberapa dilahirkan dalam ketidaktahuan, penderitaan, atau lingkungan yang membuat kemajuan moral jauh lebih sulit. Jika segala sesuatu diputuskan hanya setelah satu kehidupan, penilaiannya tidak akan sama untuk semua orang.
2.4.10 Reinkarnasi menjawab kesulitan ini. Hal ini menunjukkan bahwa tidak ada upaya tulus yang sia-sia dan tidak ada ketidaksempurnaan yang bersifat final. Kesalahan masih mempunyai konsekuensi, namun jiwa tidak kehilangan kesempatan untuk memperbaikinya.
2.4.11 Alasan juga mendukung hukum ini. Pertumbuhan moral biasanya lambat, dan perubahan besar jarang terjadi sekaligus. Banyak pelajaran yang didapat hanya melalui perjuangan yang berulang-ulang.
2.4.12 Jadi reinkarnasi menggabungkan keadilan, belas kasihan, dan kemajuan. Ia menjaga tanggung jawab manusia, namun juga menjaga harapan. Setiap kehidupan memiliki tujuan, dan masing-masing kehidupan dapat membantu mempersiapkan kehidupan berikutnya.
Inkarnasi di Dunia Berbeda
2.4.13 Kehidupan jasmani tidak hanya terjadi di Bumi saja. Roh-roh dapat hidup di banyak dunia, dan Bumi bukanlah perhentian pertama atau terakhir dalam perjalanan tersebut. Ini adalah salah satu dunia yang lebih material.
2.4.14 Seorang roh bisa saja hidup berkali-kali di dunia yang sama jika masih membutuhkan pelajaran yang didapat disana. Beberapa roh-roh yang sekarang ada di Bumi mungkin berada di sini untuk pertama kalinya, setelah tinggal di tempat lain.
Kemajuan dari Dunia ke Dunia
2.4.15 Roh-roh berpindah dari satu dunia ke dunia lain seiring kemajuan mereka. Mereka tidak harus melewati setiap dunia, karena banyak yang memiliki peringkat yang sama. Yang penting adalah mendapatkan pengalaman yang dibutuhkan untuk pembersihan dan pertumbuhan.
2.4.16 Seorang roh mungkin memerlukan beberapa nyawa di dunia yang sama, karena setiap kehidupan membawa ujian baru. Negara ini mungkin juga akan kembali ke dunia yang kurang maju, baik untuk membantu negara lain atau karena negara tersebut gagal dan harus melanjutkannya dalam kondisi yang lebih sulit. Meski begitu, ia tidak kehilangan apa yang sebenarnya telah diperolehnya.
Tetap menjadi Roh dan Kembali ke Kehidupan yang Terwujud
2.4.17 Kehidupan yang diwujudkan adalah salah satu sarana utama kemajuan. Jika roh yang tidak sempurna hanya bertahan dalam keadaan spiritual, kemajuannya akan melambat.
2.4.18 Jadi inkarnasi adalah bagian dari pekerjaan yang dipelajari dan ditingkatkan oleh roh. Kembali ke Bumi tidak memberikan keuntungan khusus dibandingkan kembali ke dunia lain, kecuali ketika roh datang dengan misi.
Solidaritas Antar Dunia
2.4.19 Semua dunia bergabung dalam satu tatanan besar. Apa yang belum selesai pada satu hal, mungkin bisa diselesaikan pada hal lain.
2.4.20 Alam semesta tidak terbuat dari tempat-tempat yang terisolasi. Ini adalah bidang pendidikan yang luas untuk roh-roh dalam banyak tahap. Bahkan di dunia yang sama, semua penduduknya tidak sama majunya.
Kecerdasan dan Tubuh di Dunia Berbeda
2.4.21 Ketika roh berpindah dari satu dunia ke dunia lain, ia mempertahankan kecerdasan yang sebenarnya telah diperolehnya. Namun munculnya kecerdasan sebagian bergantung pada tubuh yang digunakannya.
2.4.22 Setiap roh yang menjelma pasti terbungkus materi, namun materi itu menutupi perubahan seiring dengan dunia dan kesucian roh. Oleh karena itu, tubuh tidak sama di semua tempat. Di alam yang lebih tinggi, kepadatannya tidak terlalu padat, kebutuhannya tidak terlalu keras, dan inderanya lebih halus.
Kondisi Moral Dunia yang Lebih Maju
2.4.23 Keadaan moral suatu dunia sesuai dengan tingkat pemurnian roh-roh yang tinggal di sana. Di negara-negara yang lebih maju, keegoisan melemah dan persaudaraan tumbuh.
2.4.24 Perang tidak mempunyai tempat di sana, karena kebencian dan keinginan untuk mendominasi telah memudar. Kematian juga dipandang berbeda. Dengan pemahaman yang lebih jelas tentang kehidupan spiritual, makhluk tidak takut seperti yang dilakukan manusia di Bumi. Hidup juga terasa lebih lama di sana, karena bodinya tidak terlalu kasar dan tidak cepat aus.
Masa Kecil di Dunia Lain
2.4.25 Masa kanak-kanak ada di seluruh dunia sebagai masa persiapan yang diperlukan. Namun hal ini tidak selalu membawa kelemahan dan kebingungan seperti yang terjadi di Bumi.
2.4.26 Bentuknya berubah seiring dengan dunia dan tubuh yang dibawa ke sana.
Pilihan Dunia
2.4.27 Seorang roh tidak selalu bebas memilih dunia kehidupan selanjutnya. Ia mungkin meminta dunia tertentu, dan permintaan itu dapat dikabulkan jika ia layak menerimanya.
2.4.28 Tapi roh hanya bisa hidup di dunia yang sesuai dengan kondisinya. Jika ia tidak memilih, tingkat kemajuannya akan menentukan ke mana ia akan pergi.
Kemajuan Dunia Itu Sendiri
2.4.29 Dunia, seperti roh-roh, juga mengalami kemajuan. Tidak ada seorang pun yang selamanya berada dalam kondisi fisik atau moral yang sama.
2.4.30 Mereka mulai dalam kondisi yang lebih rendah dan bertransformasi seiring berjalannya waktu. Bumi sendiri akan berubah, dan umat manusia yang sekarang tinggal di sini secara bertahap akan digantikan oleh makhluk yang lebih maju.
Dunia Dekat Keadaan Spiritual
2.4.31 Ada dunia dimana roh tidak lagi memiliki tubuh material kasar. Satu-satunya penutup yang ada di dalamnya adalah perispirit, dan penutup itu sangat halus sehingga bagi kita hampir tidak terlihat apa-apa.
2.4.32 Tidak ada perbedaan tajam antara keadaan itu dan keadaan roh murni. transisinya bertahap.
Roh-roh Murni dan Tempat Tinggalnya
2.4.33 roh-roh murni tinggal di dunia tertentu, namun mereka tidak terbatas pada dunia tersebut sebagaimana makhluk yang berwujud terbatas pada Bumi. Kebebasan bertindak mereka jauh lebih besar.
2.4.34 Mereka dapat pergi ke mana pun kehadiran atau pekerjaannya diperlukan.
Pengetahuan tentang Dunia Lain
2.4.35 Pengetahuan yang jelas tentang keadaan fisik dan moral di dunia lain tidak diberikan secara merata kepada semua orang. Itu tergantung pada kemajuan orang yang menerimanya.
2.4.36 Namun, ada satu kebenaran yang tetap ada: alam semesta mengandung banyak tingkat kehidupan dan banyak tingkat pemurnian. Bumi hanyalah salah satu tempat tinggal di antara banyak tempat tinggal.
Transmigrasi Progresif
2.4.37 Roh-roh tidak dibuat sepenuhnya dikembangkan.
2.4.38 Seperti manusia, mereka dimulai pada masa bayi. Pada awalnya, kehidupan sebagian besar bersifat naluriah, dan kecerdasan berkembang sedikit demi sedikit. Dalam inkarnasi pertamanya, jiwa seperti seorang anak kecil, yang belajar bagaimana hidup.
2.4.39 Kehidupan spiritual berkembang secara bertahap dari keadaan dasar menuju kesempurnaan. Berbeda dengan kehidupan jasmani, ia tidak mengenal usia tua atau kemunduran. Ia memiliki awal, tetapi tidak ada akhir.
2.4.40 Perjalanan ini memakan waktu yang sangat lama. Roh-roh berkembang melalui banyak kehidupan jasmani di dunia yang berbeda, dan setiap kehidupan menawarkan peluang baru untuk bertumbuh. Namun tidak semua inkarnasi dapat dimanfaatkan dengan baik, dan beberapa inkarnasi hanya membawa sedikit kemajuan.
Kemajuan Melalui Derajat
2.4.41 Tidak ada seorang pun yang menjadi roh murni dalam satu langkah.
2.4.42 Roh-roh harus maju dalam dua cara: pengetahuan dan moralitas. Jika yang satu lebih maju dari yang lain, apa yang kurang harus tetap diperoleh. Semakin banyak kemajuan yang dicapai saat ini, uji coba di masa depan mungkin akan semakin singkat dan ringan. Kelalaian saja membuat roh tertunda.
Jangan Pernah Regresif seperti Roh-roh
2.4.43 Kemajuan roh-roh selalu maju, tidak pernah mundur.
2.4.44 Dalam kehidupan baru di dunia, seseorang mungkin tampak dalam kondisi yang lebih rendah dari sebelumnya, namun sebagai roh mereka belum terjatuh jika benar-benar maju. Apa yang diperoleh secara rohani tidak hilang. jiwa yang baik tidak menjadi bejat, tetapi orang jahat bisa menjadi bermoral melalui taubat.
2.4.45 Roh-roh bangkit selangkah demi selangkah dan tidak turun dari level yang telah dicapainya. Namun dalam kehidupan jasmani, derajat lahiriah bisa sangat berubah. Kedudukan duniawi dan nilai rohani tidaklah sama.
Penundaan, Tanggung Jawab, dan Penggunaan Kebebasan
2.4.46 Fakta bahwa perbaikan mungkin terjadi di kemudian hari bukanlah alasan untuk menunda upaya moral.
2.4.47 Setelah terbebas dari materi, roh melihat kesalahannya dengan lebih jelas, dan pengenalan ini dapat mempersiapkan watak yang lebih baik dalam kehidupan baru. Setiap orang dapat mempercepat kemajuan atau menundanya dalam waktu yang sangat lama.
2.4.48 Ketika orang memahami bahwa kesulitan hidup berhubungan dengan ketidaksempurnaan mereka sendiri, mereka diarahkan untuk mencari masa depan yang lebih baik melalui perubahan moral.
Kehidupan Jasmani sebagai Ujian dan Pemurnian
2.4.49 Kehidupan material adalah sarana pemurnian.
2.4.50 Roh-roh meningkat melalui cobaan dan penderitaan kehidupan jasmani ketika mereka menghindari kejahatan dan berbuat baik. Melalui inkarnasi berulang dan pemurnian berturut-turut, mereka bergerak menuju tujuan mereka. Waktu yang dibutuhkan tergantung pada usaha mereka sendiri.
2.4.51 roh adalah makhluk esensial; tubuh hanyalah penutup sementara yang dapat lenyap.
2.4.52 Melalui kehidupan jasmani, roh perlahan-lahan melepaskan apa yang kasar dan tidak murni, dan melalui pemurnian ini, ia semakin mendekati kesempurnaan.
Nasib Anak Setelah Kematian
2.4.53 Kematian seorang anak tidak mengungkapkan tingkat roh yang sebenarnya.
2.4.54 roh pada seorang anak mungkin sudah sama majunya dengan orang dewasa, atau bahkan lebih maju lagi, karena ia mungkin sudah menjalani banyak kehidupan. Usia lahiriah tidak mengukur pertumbuhan batin.
Seorang Anak yang Meninggal Muda
2.4.55 Oleh karena itu, seorang anak yang meninggal sebelum melakukan kejahatan tidak termasuk dalam pangkat tertinggi.
2.4.56 Tidak berbuat salah tidak sama dengan menjadi suci, dan hidup yang singkat mungkin juga tidak menyisakan waktu untuk berbuat baik. Tuhan tidak menyayangkan roh apapun cobaan yang diperlukan untuk perkembangan. Jika roh seorang anak adalah murni, kemurnian itu diperoleh sebelum inkarnasi tersebut, bukan dari kematian muda.
Mengapa Kehidupan Masa Kecil Terkadang Singkat
2.4.57 Kehidupan masa kanak-kanak yang singkat mungkin melengkapi sisa-sisa kehidupan sebelumnya yang terputus sebelum berakhir dengan semestinya.
2.4.58 Kematian seorang anak bisa juga menjadi cobaan atau penebusan dosa bagi orang tuanya, karena kesedihan dan kehilangan. Bagi roh anak, jalannya belum selesai; ia memasuki keberadaan baru dan melanjutkan perkembangannya.
Reinkarnasi dan Keadilan Ilahi
2.4.59 Tanpa adanya kehidupan berturut-turut, kematian anak-anak akan menimbulkan masalah keadilan.
2.4.60 Jika setiap orang hidup hanya sekali dan takdir kekal ditetapkan dengan segera, banyak anak akan menerima kebahagiaan akhir tanpa usaha atau cobaan, sementara yang lain akan menanggung beban yang tidak ditanggung secara merata. Hal ini tidak sesuai dengan keadilan ilahi.
2.4.61 Reinkarnasi memulihkan keadilan dengan membiarkan masa depan terbuka bagi semua orang. Setiap roh maju dengan usahanya sendiri dan jawaban atas tindakannya sendiri. Pahala dan kemajuan harus diperoleh.
Masa Kecil dan Kegigihan Kecenderungan Masa Lalu
2.4.62 Tidaklah beralasan jika kita memperlakukan masa kanak-kanak sebagai masa kepolosan semata hanya karena pendidikan belum sepenuhnya membentuk karakter.
2.4.63 Anak-anak sering kali menunjukkan kecenderungan yang sangat berbeda sejak usia dini, bahkan dalam pola asuh yang sama. Karena pendidikan belum membentuk mereka, penyebabnya pasti terletak pada roh.
2.4.64 Kecenderungan awal ini menunjukkan tingkat kemajuan atau ketidaksempurnaan yang dibawa oleh roh dari kehidupan sebelumnya. roh yang cacat membawa kesalahannya ke dalam inkarnasi baru, sehingga anak tersebut menanggung akibat tidak hanya dari kehidupan sekarang tetapi juga dari kehidupan sebelumnya. Dengan cara ini, hukum yang sama berlaku bagi semua orang, dan keadilan ilahi menjangkau semua orang secara setara.
Gender di Roh-roh
2.4.65 Roh-roh tidak memiliki gender seperti manusia. Seks adalah milik tubuh, bukan milik roh itu sendiri.
2.4.66 Ketika roh terbebas dari tubuh, maka ia bukanlah laki-laki atau perempuan dalam pengertian duniawi. Cinta, simpati, dan keterikatan tetap ada, namun bersumber dari keselarasan perasaan dan karakter, bukan dari seks.
2.4.67 roh yang sama bisa saja lahir pada satu waktu dalam tubuh laki-laki dan pada waktu lain dalam tubuh perempuan. Perubahan ini tidak begitu penting bagi sifat asli roh. Yang penting adalah jenis kehidupan, tugas, dan cobaan yang diperlukan untuk kemajuannya.
2.4.68 Karena roh-roh tidak memiliki jenis kelamin, mereka dapat hidup melalui kedua bentuk kehidupan manusia. Masing-masing membawa tugas dan pelajarannya masing-masing, dan dengan melewati kondisi yang berbeda-beda, roh memperoleh pengalaman yang lebih lengkap dan bertumbuh dalam pemahaman.
Kekerabatan, Afiliasi
2.4.69 Orang tua tidak memberikan sebagian jiwanya kepada anaknya. Mereka memberikan kehidupan jasmani, dan kemudian jiwa lainnya bergabung dengan tubuh itu dan menjadikannya makhluk bermoral. Jadi jiwa tidak bisa dipecah atau diwariskan seperti warisan. Inilah sebabnya mengapa anak yang bijak bisa saja lahir dari orang tua yang sederhana, begitu pula sebaliknya.
2.4.70 Ikatan keluarga tidak hanya dimulai di kehidupan sekarang. Melalui banyak kehidupan, roh-roh membentuk ikatan yang sering berlanjut. Terkadang orang yang tampak seperti orang asing merasa tertarik satu sama lain karena mereka pernah terhubung sebelumnya.
2.4.71 Reinkarnasi tidak memutuskan ikatan keluarga; itu memperbesarnya. Ikatan antar kerabat bisa menjangkau lebih jauh dari satu kehidupan di dunia. Dengan cara yang sama, kewajiban kita terhadap orang lain juga semakin luas. Seseorang di luar keluarga kita mungkin pernah dekat dengan kita. Jadi setiap hubungan patut dihormati.
2.4.72 Pandangan ini juga menurunkan kebanggaan masyarakat terhadap garis keturunan. Seorang ayah mungkin adalah seorang roh yang pernah hidup dalam kondisi, ras, atau kelas sosial yang sangat berbeda. Kehormatan keluarga hanya mempunyai nilai nyata jika dipadukan dengan nilai moral, bukan dengan kesombongan, pangkat, atau kekayaan.
2.4.73 Tetap saja, merupakan hal yang baik untuk menjadi bagian dari keluarga di mana roh-roh yang lebih maju telah berinkarnasi. Roh-roh tidak datang dari satu sama lain, tetapi mereka mungkin disatukan oleh simpati dan kasih sayang lama. Menghormati leluhur hanya berguna bila hal itu menuntun kita untuk mengikuti apa yang baik dalam diri mereka. Kebaikan mereka tidak akan diwariskan kepada keturunannya dengan sendirinya.
Kemiripan Jasmani dan Moral
2.4.74 Orang tua menularkan ciri-ciri fisik karena tubuh berasal dari tubuh. Kemiripan akhlaknya berbeda, karena roh anak tidak berasal dari roh orang tuanya. Keturunan keluarga menciptakan ikatan darah, bukan kesamaan jiwa.
2.4.75 Ketika anak-anak menyerupai karakter orang tua, itu karena kesamaan roh-roh yang ditarik ke dalam keluarga yang sama. Orang tua kemudian mempengaruhi anak melalui pendidikan dan bertanggung jawab secara moral untuk membantunya berkembang.
2.4.76 Jadi orang tua yang baik mungkin mempunyai anak yang sulit, karena roh yang tidak sempurna mungkin datang kepada mereka untuk meminta bimbingan. Begitu pula anak yang keras bisa jadi cobaan bagi orang tuanya.
2.4.77 Hal yang sama berlaku untuk saudara laki-laki, saudara perempuan, dan saudara kembar. Mereka mungkin bersimpati roh-roh senang bisa bersama, tapi meski secara fisik mirip, mereka tetap jiwa-jiwa berbeda.
Pluralitas Eksistensi
2.4.78 Anak kembar tidak selalu dipersatukan oleh simpati, sehingga kelahiran dalam keluarga yang sama tidak membuktikan keharmonisan.
2.4.79 Kisah-kisah tentang anak-anak yang berkelahi di dalam rahim bersifat kiasan, mengungkapkan permusuhan yang mendalam, bukan perjuangan yang sebenarnya.
2.4.80 Karakter suatu bangsa juga memiliki sisi spiritual. Roh-roh berkumpul karena kesamaan selera dan kecenderungan, sehingga suatu bangsa dapat dilihat sebagai kumpulan besar roh-roh yang berpikiran sama. roh-roh yang lebih maju tidak secara alami tertarik pada lingkungan yang kejam atau terdegradasi.
Kesinambungan Karakter di Seluruh Kehidupan
2.4.81 Kehidupan baru mungkin masih menunjukkan jejak karakter moral roh sebelumnya, karena roh yang sama kembali. Beberapa kecenderungan bisa muncul kembali.
2.4.82 Namun tidak ada yang tetap. Kemajuan Roh-roh, dan kondisi kehidupan baru dapat membentuk kembali kebiasaan dan perilaku. Kemajuan moral yang sejati dapat mengubah roh secara mendalam.
Sisa-sisa Karakter Fisik
2.4.83 Tidak ada tubuh fisik yang berpindah dari satu kehidupan ke kehidupan lainnya. Badan lama telah hilang, dan badan baru tidak mempunyai hubungan langsung dengannya.
2.4.84 Namun roh meninggalkan bekas pada tubuh yang digunakannya, terutama pada wajah dan tingkah lakunya, yang seringkali mencerminkan sifat batiniah. Jadi kecantikan luar tidak menjamin nilai moral, dan cacat tubuh tidak membuktikan rendah diri.
2.4.85 Mungkin tidak ada kemiripan fisik yang pasti antara satu kehidupan dengan kehidupan lainnya, namun seseorang mungkin mempunyai sifat, selera, atau sikap yang sama. roh memberi stempel pada organ yang melaluinya ia bertindak, memberikan wajah dan tingkah laku karakter khusus. Oleh karena itu, kebangsawanan yang agung dapat muncul dalam bentuk yang sederhana, dan kevulgaran dalam bentuk keanggunan dan kekayaan. roh membawa ke dalam kehidupan baru apa yang terjadi di kehidupan sebelumnya.
Ide bawaan
2.4.86 roh yang berinkarnasi menyimpan ingatan samar tentang apa yang dipelajarinya di kehidupan sebelumnya, dan ini memunculkan ide-ide bawaan.
2.4.87 Apa yang diperoleh roh dalam satu kehidupan tidak hilang. Selama inkarnasi, pengetahuan itu sebagian tersembunyi, namun intuisi batin tetap ada. Dengan demikian, setiap keberadaan baru dimulai dari titik yang telah dicapai, meskipun hubungan antar kehidupan tidak selalu mudah untuk dikenali.
Bakat Luar Biasa
2.4.88 Beberapa orang menunjukkan kemampuan luar biasa dalam hal-hal yang belum pernah mereka pelajari. Bakat ini berasal dari kemajuan jiwa di masa lalu dan dari ingatan yang tersisa tanpa memasuki kesadaran.
2.4.89 Badannya berubah, tapi roh tetap sama. Apa yang tampak seperti bakat alami dalam suatu kehidupan seringkali merupakan kembalinya kemampuan yang dikembangkan sebelumnya.
Kemampuan yang Tersembunyi dan Hilang
2.4.90 Ketika roh berpindah dari satu tubuh ke tubuh lain, ia mungkin kehilangan penggunaan aktif kemampuan tertentu untuk sementara waktu.
2.4.91 Hal ini mungkin terjadi karena fakultas tersebut disalahgunakan, atau karena roh memilih untuk mengembangkan fakultas lain. Tapi fakultasnya tidak hancur. Ia tetap tidak aktif dan dapat muncul kembali di kemudian hari.
Memori Dibalik Intuisi Spiritual
2.4.92 Perasaan naluriah bahwa Tuhan itu ada, dan firasat akan kehidupan di masa depan, berasal dari ingatan akan apa yang diketahui roh sebelum inkarnasi. Bahkan dalam keadaan primitif, kesadaran batin ini tetap ada, meski kesombongan mungkin menekannya.
2.4.93 Hal ini membantu menjelaskan mengapa kepercayaan tentang kehidupan spiritual ditemukan di antara semua orang. Meskipun sering terdistorsi oleh prasangka dan berubah menjadi takhayul karena ketidaktahuan, ingatan batin tetap menjadi saksi atas apa yang pernah diketahui oleh roh.