3.4 Reproduksi dan Kelangsungan Hidup
Populasi Global
3.4.1 Reproduksi adalah hukum alam.
3.4.2 Tanpanya, dunia fisik akan punah, karena kelangsungan makhluk hidup merupakan bagian dari tatanan yang menopang kehidupan di bumi.
3.4.3 Pertumbuhan penduduk juga berada dalam urutan itu. Orang-orang mungkin takut bumi akan penuh sesak, namun ciptaan tetap berada di bawah kekuasaan ilahi. Tidak ada yang bisa dibiarkan begitu saja, dan apa yang tampak berlebihan bagi kita sering kali merupakan bagian dari keselarasan yang lebih luas yang tidak kita lihat sepenuhnya.
Suksesi dan Penyempurnaan Ras
3.4.4 Ras manusia tidak tinggal diam. Ada yang hilang dan ada yang menggantikannya, namun umat manusia tidak selalu diciptakan baru. Keluarga manusia yang sama terus berlanjut, dan roh-roh kembali dalam tubuh baru untuk terus maju.
3.4.5 Apa yang tampak sebagai ras-ras yang belakangan berasal dari ras-ras yang lebih awal, ketika umat manusia bergerak dari kondisi primitif menuju kehidupan yang lebih beradab.
Kontinuitas Fisik Umat Manusia
3.4.6 Permulaan pertama umat manusia tersembunyi di masa lalu, namun umat manusia adalah satu keluarga.
3.4.7 Berbagai ras telah bercampur dan menghasilkan bentuk-bentuk baru. Yang penting adalah kesinambungan melalui suksesi, percampuran, dan pengembangan.
Karakter Ras Primitif
3.4.8 Ras primitif lebih ditandai oleh kekuatan tubuh dibandingkan kecerdasan.
3.4.9 Seiring kemajuan umat manusia, kekuatan fisik menjadi kurang penting sementara kecerdasan semakin meningkat. Manusia belajar menggunakan kekuatan alam dan mengatasi kondisi hewani.
Peningkatan Spesies dan Hukum Alam
3.4.10 Peningkatan spesies tumbuhan dan hewan melalui upaya manusia tidak bertentangan dengan hukum alam.
3.4.11 Alam bergerak menuju kesempurnaan, dan manusia adalah agen dalam gerakan tersebut. Ketika mereka memperbaiki spesies makhluk hidup, mereka bekerja sama dengan hukum kemajuan ini, dan pekerjaan tersebut juga membantu mengembangkan kecerdasan manusia.
Kemajuan Melalui Suksesi
3.4.12 Kemanusiaan maju melalui serangkaian ras dan bentuk.
3.4.13 Ada yang menurun, ada pula yang bangkit, dan roh-roh kembali melanjutkan pertumbuhannya dalam kondisi baru. Melalui perubahan-perubahan ini, umat manusia perlahan-lahan bergerak menuju keadaan yang lebih sempurna.
Hambatan Reproduksi
3.4.14 Hukum atau adat istiadat manusia apa pun yang menghalangi reproduksi berarti melanggar hukum alam jika hal itu mengganggu jalannya alam. Namun, hal ini tidak melarang segala jenis tindakan. Beberapa makhluk hidup, jika mereka berkembang biak tanpa batas, dapat menjadi berbahaya, dan dalam hal ini kecerdasan manusia dapat bertindak untuk memulihkan keseimbangan.
3.4.15 Yang penting adalah alasannya. Tindakan dianggap sah jika memenuhi kebutuhan nyata, namun salah jika reproduksi terhambat tanpa adanya kebutuhan. Manusia bertanggung jawab atas hal ini dengan cara yang khusus, karena mereka bertindak berdasarkan pengetahuan dan pilihan, sedangkan hewan membantu menjaga keseimbangan hanya melalui naluri.
3.4.16 Bila reproduksi dicegah hanya untuk memuaskan kenikmatan indria, itu merupakan tanda kekacauan moral. Hal ini menunjukkan bahwa nafsu jasmani sudah menguasai dan bahwa manusia masih terlalu dikuasai oleh keinginan materi.
Pernikahan dan Selibat
3.4.17 Pernikahan, sebagai persatuan abadi dua insan, tidak bertentangan dengan hukum alam. Itu milik kemajuan manusia. Serikat pekerja biasa dan sementara mencerminkan keadaan yang lebih primitif. Pernikahan menandai perkembangan sosial dengan menciptakan ikatan yang stabil, tugas bersama, dan solidaritas. Meskipun bentuknya berbeda-beda, ia ada di setiap budaya. Menghapuskannya berarti kembali ke kondisi yang lebih bersifat hewani.
Pernikahan dan Hukum Manusia
3.4.18 Tidak terceraikannya perkawinan secara mutlak bukanlah hukum alam melainkan hukum manusia. Hukum manusia dapat berubah seiring dengan berkembangnya masyarakat dalam keadilan dan pemahaman. Hanya hukum alam yang tidak berubah.
Pembujangan
3.4.19 Hidup membujang secara sukarela bukanlah suatu tanda kesempurnaan atau sesuatu yang berjasa di hadapan Tuhan. Jika hal itu berasal dari motif yang mementingkan diri, hal itu tidak menyenangkan Allah dan mungkin menyesatkan orang lain. Namun ketika seseorang dengan bebas meninggalkan kehidupan berkeluarga untuk melayani orang lain secara lebih penuh, nilai selibatnya bukan terletak pada selibat itu sendiri, namun pada pengorbanan dan niat tidak egois di baliknya.
3.4.20 Pengorbanan apa pun demi kebaikan mempunyai pahala sesuai dengan niatnya. Penolakan lahiriah saja tidak meninggikan seseorang. Ia hanya bernilai jika ia melayani cinta, amal, dan kebaikan sejati orang lain.
Poligami
3.4.21 Jumlah laki-laki dan perempuan yang hampir berimbang menunjukkan bahwa persatuan yang paling selaras dengan alam adalah bersatunya dua insan. Oleh karena itu, monogami lebih sesuai dengan hukum alam, sedangkan poligami merupakan bagian dari adat istiadat manusia yang dibentuk oleh waktu, tempat, dan kondisi sosial.
3.4.22 Dalam pandangan moral yang lebih tinggi, pernikahan harus bertumpu pada persatuan dua makhluk yang bebas dan penuh kasih sayang. Poligami tidak mengungkapkan ikatan timbal balik yang utuh, karena cenderung memberikan terlalu banyak tempat pada kepentingan sensual. Jika hal ini benar-benar merupakan bagian dari hukum alam, hal ini akan ditemukan di mana-mana sebagai aturan universal. Memudarnya hal ini di masyarakat yang lebih maju menandai sebuah langkah dalam kemajuan moral dan sosial.