2.9 Bagaimana Roh-roh Mempengaruhi Kehidupan Kita
Pembacaan Pikiran Kami oleh Roh-roh
2.9.1 Roh-roh tidak mengamati semua yang kita lakukan setiap saat. Mereka menaruh perhatian terutama pada hal-hal yang menjadi perhatian mereka.
2.9.2 Tapi mereka bisa memahami pikiran kita, bahkan pikiran kita yang kita yakini tersembunyi. Seseorang mungkin mengira dirinya sendirian, namun roh-roh bisa hadir dan sadar akan apa yang ada di pikirannya.
2.9.3 Respon mereka tergantung roh seperti apa mereka. roh-roh yang ringan dan mengejek mungkin akan menyanjung kelemahan kita dan menambah kekesalan atau kebingungan kita. roh-roh yang serius dan baik melihat kesalahan kita dengan kesedihan dan kasih sayang, dan berusaha membantu kita menjadi lebih baik.
Pengaruh Tersembunyi Roh-roh pada Pikiran dan Tindakan Kita
2.9.4 Roh-roh mempengaruhi pikiran dan tindakan kita lebih dari yang biasanya kita pikirkan. jiwa mempunyai pemikiran tersendiri, namun tidak semua ide muncul dari dirinya sendiri. Pikiran berlawanan yang kita rasakan, dan ketidakpastian batin kita, seringkali datang dari campuran pikiran kita sendiri dan sugesti dari roh-roh lainnya.
2.9.5 Namun, tidak selalu perlu memisahkan satu sama lain. Kita tetap bebas, karena kita memilih apa yang akan kita terima. Baik atau buruknya saran tersebut, tanggung jawab tetap menjadi tanggung jawab kita.
Inspirasi dan Kecerdasan
2.9.6 Kecerdasan dan kejeniusan tidak hanya datang dari diri yang terisolasi. Beberapa ide berasal dari roh orang tersebut, namun ide lainnya disarankan oleh roh yang melihat bahwa orang tersebut mampu menerima dan mengungkapkannya.
2.9.7 Ketika seseorang merasa kekurangan ide dan mencari inspirasi, orang tersebut mungkin secara tidak sadar mengajukan permohonan bantuan dari dunia roh.
Dorongan Pertama dan Ketajaman Moral
2.9.8 Dorongan pertama tidak selalu yang terbaik. Bisa baik atau buruk, sesuai dengan sifat roh yang menjelma dan pengaruh yang diterimanya.
2.9.9 Pikiran harus dinilai berdasarkan karakter moralnya. roh-roh yang baik menginspirasi kebaikan, kejujuran, kerendahan hati, kedamaian, dan kewajiban. roh-roh yang buruk membangkitkan kesombongan, keegoisan, kebencian, dan keinginan yang salah.
Mengapa Roh-roh yang Tidak Sempurna Menghasut Kejahatan
2.9.10 roh-roh yang tidak sempurna berusaha membawa orang ke dalam kejahatan karena mereka menderita dan, karena iri hati, ingin orang lain turut merasakan penderitaannya.
2.9.11 Tapi mereka tidak merampas kebebasan. Pengaruh mereka adalah ujian yang memungkinkan roh yang berinkarnasi melawan kejahatan dan tumbuh lebih kuat. Mereka bertindak jika mereka mendapat respons dalam diri kita, melekatkan diri pada keinginan dan kecenderungan yang menarik mereka. roh-roh yang baik, sebaliknya, menginspirasi perlawanan dan tindakan yang benar.
Bagaimana Pengaruh Jahat Dihalau
2.9.12 Kita bisa terhindar dari pengaruh roh-roh yang mendesak kejahatan, karena mereka hanya melekat pada orang yang menariknya karena nafsu atau kebiasaan. Ketika mereka ditolak dengan tegas, mereka menarik diri, meskipun mereka mungkin menunggu kesempatan lain.
2.9.13 Perlindungan terbaik adalah kekuatan moral: berbuat baik, bertawakal kepada Tuhan, menolak pikiran buruk, dan waspada terhadap roh-roh yang menyuburkan kesombongan, hawa nafsu, sanjungan, dan perselisihan. Kerendahan hati dan doa adalah pertahanan yang kuat.
Komunikasi Tersembunyi dan Keadaan Batin
2.9.14 Perasaan seperti cemas, tertekan, atau kedamaian batin tidak selalu datang hanya dari tubuh. Mereka mungkin juga berasal dari komunikasi tersembunyi dengan roh-roh, baik dalam kehidupan nyata atau melalui kesan yang diterima saat tidur.
2.9.15 Itulah sebabnya beberapa emosi dan kesan moral seolah muncul tanpa sebab yang jelas.
Roh-roh dan Keadaan
2.9.16 Roh-roh tidak hanya memanfaatkan keadaan yang ada. Mereka juga dapat membantu mewujudkannya, membimbing seseorang menuju situasi yang sesuai dengan keinginan orang tersebut.
2.9.17 Seseorang, misalnya, mungkin dibawa ke suatu tempat di mana godaan muncul. Kemudian pengaruh yang satu mendorong ke arah yang jahat sementara pengaruh yang lain mendorong ke arah yang benar. Tapi orang tersebut tetap bebas.
2.9.18 Kehidupan manusia terungkap di tengah pengaruh-pengaruh tersembunyi ini. Pikiran kita tidak selalu menjadi milik kita sendiri, namun kebebasan tidak pernah hancur. Saran baik dan buruk mungkin sampai ke pikiran, tapi persetujuan ada di tangan kita.
Yang Dimiliki
2.9.19 Yang disebut kerasukan bukan berarti roh yang lain masuk ke dalam tubuh dan menggantikan roh yang menjelma. Selama kehidupan jasmani, jiwa tetap menyatu dengan tubuh.
2.9.20 Yang terjadi adalah roh yang jahat atau tidak sempurna melekat pada seseorang melalui kelemahan atau kesalahannya, dan kemudian menyusahkan, mengekang, atau mendominasi mereka. Penderitaannya memang nyata, namun tidak ada yang bisa menggantikan roh-roh.
Kepemilikan sebagai Subjugasi
2.9.21 Jika kerasukan berarti dua roh-roh yang menghuni tubuh yang sama, maka itu tidak ada. Jika yang dimaksud adalah seseorang yang berada di bawah kekuasaan roh lain sehingga keinginannya tampak hampir dikalahkan, maka kata tersebut dapat digunakan dalam arti tersebut.
2.9.22 Ini benar-benar penaklukan. Hal ini datang melalui pembukaan moral, bukan melalui masuknya tubuh oleh makhluk lain. Oleh karena itu, keyakinan bahwa setan sebagai ras terpisah berdiam di dalam tubuh manusia harus ditolak.
2.9.23 Banyak kasus yang dulu disebut kerasukan juga merupakan penyakit fisik atau mental. Kondisi seperti epilepsi atau kelainan tertentu termasuk dalam pengobatan dan harus ditangani oleh dokter.
Kebebasan dan Perlawanan
2.9.24 Betapapun kuatnya pengaruh tersebut, hal ini tidak akan bisa ditolak jika ada kemauan yang kuat. Seseorang dapat membebaskan dirinya jika mereka menolak dengan serius.
2.9.25 Bantuan dari luar dapat membantu, terutama jika penderita tidak memahami kondisinya. Orang yang baik secara moral dapat memperkuat kemauan, menarik pengaruh yang lebih baik, dan melemahkan pengaruh yang buruk. Tapi tidak ada seorang pun yang bisa dibebaskan tanpa kemauannya sendiri. Jika orang tersebut tidak memperbaiki apa yang memberi akses ke roh jahat, masalahnya akan kembali terjadi.
Eksorsisme, Kesabaran, dan Doa
2.9.26 Kata-kata saja tidak mempunyai kuasa atas roh-roh yang inferior. Formula dan pengusiran setan tidak bertindak seperti sihir.
2.9.27 Salah satu cara terbaik untuk mengalahkan roh-roh adalah dengan menolak apa yang mereka inginkan. Jika saran mereka terus-menerus diabaikan, mereka mungkin akan menarik diri. Doa juga membantu, bukan seperti kata-kata yang diulang-ulang, namun jika dipadukan dengan upaya tulus untuk memperbaiki diri dan menyingkirkan sebab-sebab pengaruh buruk.
Arti Mengusir Setan
2.9.28 Ketika kisah-kisah lama berbicara tentang mengusir setan, maknanya harus dipahami sesuai dengan bahasa yang digunakan. Jika setan berarti roh jahat yang memberikan pengaruh berbahaya, maka mengusirnya benar-benar merupakan pengusiran.
2.9.29 Jika kata tersebut digunakan untuk penyakit yang diduga berasal dari setan, maka menyembuhkan penyakit tersebut dapat dijelaskan dengan cara yang sama. Yang penting adalah realitas di balik kata tersebut.
Kejang
2.9.30 Roh-roh mungkin terlibat dalam fenomena kejang, terkadang sangat kuat, namun penyebab utamanya biasanya bersifat magnetis atau fisik, bukan spiritual. Imajinasi sering kali membesar-besarkan peristiwa ini, dan penipuan mungkin terjadi di dalamnya. roh-roh yang tertarik pada mereka umumnya berada pada tingkat rendah, karena roh-roh yang tinggi tidak terlibat dalam pertunjukan seperti itu.
Perpanjangan Kolektif dari Fenomena tersebut
2.9.31 Kondisi yang terlihat pada penderita kejang, orang histeris, dan subjek serupa dapat menyebar melalui simpati, hampir seperti penularan. Magnetisme menjelaskan sebagian besar perluasan ini. Roh-roh juga dapat berpartisipasi, tetapi mereka tertarik dengan keadaan yang ada daripada menyebabkannya.
2.9.32 Banyak efek yang mirip dengan somnambulisme dan mesmerisme. Dalam krisis, orang-orang seperti itu mungkin memasuki semacam somnambulisme saat bangun tidur, sekaligus bertindak sebagai magnetis dan subjek tanpa menyadarinya.
Ketidakpekaan Fisik
2.9.33 Tidak adanya rasa sakit pada beberapa penderita kejang, dan bahkan pada orang yang menderita penyakit parah, dapat disebabkan oleh berbagai sebab. Terkadang hal ini disebabkan oleh efek magnetis pada sistem saraf. Di lain waktu, pikiran terlalu asyik dengan satu gagasan sehingga sensasi tubuh melemah.
2.9.34 Fanatisme dan kegairahan keagamaan juga bisa menimbulkan akibat yang sama. Keagungan moral atau emosi yang kuat mungkin menunda perasaan fisik untuk sementara waktu.
Peran Pihak Berwenang
2.9.35 Karena dampak ini terutama bergantung pada kondisi fisik, dan roh-roh hanya bertindak sekunder, maka tidak mengherankan jika pihak berwenang terkadang menghentikannya. Roh-roh tidak menciptakan kondisi; mereka memanfaatkan yang sudah ada.
2.9.36 Pihak berwenang mungkin tidak menghilangkan kecenderungan internal, namun mereka dapat menekan penyebab eksternal yang menopang dan menyebarkan fenomena tersebut. Ini mungkin berguna ketika terjadi pelecehan atau skandal. Lain halnya jika tindakan roh-roh bersifat langsung dan spontan, maka kekuatan manusia tidak dapat berbuat banyak.
Kasih Sayang Roh-roh Tertentu pada Orang Tertentu
2.9.37 Roh-roh tidak sama-sama tertarik pada semua orang. Mereka mendekati orang-orang yang mereka simpati. roh-roh yang baik tertarik oleh kejujuran, kebaikan, dan keinginan tulus untuk berkembang. roh-roh yang tidak sempurna berkumpul di sekitar orang-orang yang pikiran dan kebiasaannya mirip dengan mereka.
2.9.38 Ketertarikan ini bersifat moral, bukan fisik. roh-roh yang baik peduli terhadap kesejahteraan kita dan mendukung apa yang baik dalam diri kita. Mereka kurang peduli dengan rasa sakit pada tubuh itu sendiri dibandingkan dengan bagaimana rasa sakit itu ditahan. Ketika penderitaan menuntun pada kesabaran dan pertumbuhan, mereka melihat nilainya; ketika hal itu mengarah pada pemberontakan atau keputusasaan, mereka berduka atas kerugian yang menimpa jiwa.
Penderitaan Fisik dan Penderitaan Moral
2.9.39 Roh-roh umumnya lebih mementingkan penderitaan moral dibandingkan penderitaan fisik. Sakit badan sering kali bersifat sementara, namun kesalahan yang membuat roh tetap rendah lebih serius.
2.9.40 Keegoisan, kesombongan, iri hati, dan kekerasan hati lebih penting bagi mereka daripada penyakit atau kehilangan. Banyak permasalahan hidup yang disebabkan oleh cacat ini. roh-roh yang baik berusaha memberikan keberanian, kepasrahan, dan harapan. roh-roh yang inferior memperdalam keputusasaan dan membuat rasa sakit semakin sulit untuk ditanggung.
Simpati Kerabat dan Teman
2.9.41 Roh-roh yang merupakan kerabat atau sahabat kita sering kali menyimpan kasih sayang mereka kepada kita setelah kematian. Kemelekatan sejati tidak terpecahkan dengan meninggalkan tubuh; ketika perasaan itu murni, perasaan itu mungkin menjadi lebih kuat dan lebih waspada.
2.9.42 Mereka dapat melindungi dan membantu orang yang mereka sayangi, dalam batas yang diperbolehkan bagi mereka. Mereka juga tersentuh oleh kenangan penuh kasih di bumi.
2.9.43 Namun simpati ini bergantung pada sifat sebenarnya dari ikatan tersebut. Jika kasih sayang itu dangkal atau hanya sepihak, maka kasih sayang itu tidak akan berlanjut dengan cara yang sama. Simpati abadi terutama dimiliki oleh hati yang benar-benar bersatu.
Malaikat Pelindung: Roh-roh Pelindung, Akrab dan Simpatis
2.9.44 Beberapa roh-roh melekatkan diri pada orang-orang tertentu untuk melindungi dan membimbing mereka. Ini adalah roh-roh yang baik, sering disebut roh-roh penjaga atau malaikat pelindung. Malaikat pelindung adalah roh tinggi yang peranannya seperti orang tua dengan anak: menuntun seseorang menuju kebaikan, memberikan nasehat, penghiburan dalam penderitaan, dan dukungan dalam cobaan hidup.
2.9.45 Perlindungan ini berlangsung sejak lahir sampai mati, dan seringkali juga setelah kematian. Bisa saja terus berlanjut melalui beberapa kehidupan jasmani, karena kehidupan duniawi hanyalah momen singkat dalam kehidupan roh yang lebih panjang. Seorang pelindung roh menerima misi ini dengan bebas, tapi begitu ia menerimanya, itu menjadi sebuah kewajiban. Ia mungkin merasakan simpati khusus terhadap orang yang dijaganya. Meski begitu, perawatan ini tidak selalu eksklusif. roh yang terkait erat dengan satu orang mungkin juga dapat membantu orang lain. Jika dipanggil untuk tugas lain, roh lain dapat menggantikannya.
Tindakan Pelindung Roh-roh
2.9.46 Pelindung roh-roh jangan tinggalkan kami hanya karena kami gagal mendengarkan. Mereka mungkin mundur ketika nasihat mereka terus-menerus ditolak dan ketika seseorang dengan rela memberi jalan kepada pengaruh yang lebih rendah. Namun mereka tidak sepenuhnya meninggalkan siapa pun. Mereka masih berusaha membuat diri mereka didengar, dan mereka kembali segera setelah mereka dipanggil dengan tulus.
2.9.47 Pikiran bahwa setiap orang memiliki teman yang tidak terlihat di dekat mereka adalah suatu penghiburan yang besar. roh-roh tersebut tetap bersama kita dalam penderitaan, kesepian, penyakit, bahaya, dan kebingungan. Mereka menjangkau kita melalui dorongan batin yang tenang dan melalui hati nurani. Jarak tidak menghalangi mereka. Apa yang terasa jauh bagi kita, ternyata tidak jauh bagi roh-roh.
Penarikan, Kebebasan, dan Tanggung Jawab
2.9.48 roh-roh yang baik tidak pernah berbuat jahat. Jika pelindung roh menarik diri dan pengaruh buruk memperoleh kekuatan, kesalahannya terletak pada roh yang lebih rendah dan pada kelemahan, kesombongan, atau kecerobohan orang tersebut. roh-roh jahat tidak memiliki kekuatan yang tak dapat ditolak. Mereka bertindak hanya ketika mereka mendapat persetujuan atau pengabaian.
2.9.49 Pelindung roh-roh memungkinkan perjuangan nyata karena kemajuan membutuhkan kebebasan. Mereka membantu dengan nasihat, pemikiran yang baik, dan bimbingan batin, namun mereka tidak melepaskan tanggung jawab. Manusia harus melawan kejahatan atas pilihannya sendiri.
2.9.50 Seorang pelindung roh tidak selalu dituntut untuk tetap berada dalam cara yang bisa dirasakan. Bantuannya seringkali disembunyikan, agar masyarakat tidak menjadi ketergantungan dan gagal bertindak sendiri. Ada pula saatnya seorang roh tidak memerlukan lagi perwalian seperti ini, seperti halnya seorang murid pada akhirnya tidak memerlukan lagi seorang guru, padahal hal ini tidak terjadi dalam kehidupan di dunia.
Keutamaan dan Perasaan Pelindung Roh-roh
2.9.51 Ketika pelindung roh-roh membantu seseorang tetap berada di jalan kebaikan, mereka merasakan kegembiraan. Kesuksesan mereka adalah bagian dari kemajuan mereka sendiri, ibarat kebahagiaan seorang guru melihat muridnya bertumbuh.
2.9.52 Jika mereka gagal setelah melakukan semua yang mereka bisa, mereka tidak disalahkan. Mereka memang merasakan kesedihan atas kesalahan orang yang mereka bimbing, namun bukan keputusasaan yang tiada harapan. Mereka tahu bahwa tidak ada kegagalan yang bersifat final dan apa yang terlewatkan saat ini dapat diperoleh di kemudian hari.
Nama, Pengakuan, dan Identitas
2.9.53 Orang sering kali ingin mengetahui nama malaikat pelindungnya, namun nama tidak terlalu berarti dalam kehidupan. Seseorang dapat memanggil pelindungnya dengan nama apa pun yang dihormati dan membangkitkan semangat. roh-roh yang baik bersatu dalam simpati, dan seorang pelindung dapat menjawab melalui seruan tersebut.
2.9.54 Ketika roh menggunakan nama terkenal, tidak selalu sama persis dengan roh yang pernah dikenal dengan nama tersebut. Terkadang nama tersebut digunakan karena familiar dan menimbulkan kepercayaan. Setelah kembali ke kehidupan roh, seseorang mengenali pelindungnya roh, dan sering kali menemukan bahwa pelindungnya sudah diketahui sebelum inkarnasi.
Siapa yang Bisa Menjadi Pelindung Roh?
2.9.55 Pelindung roh-roh harus lebih maju dari yang dilindunginya. Seorang ayah mungkin menjaga anaknya setelah kematian, dan orang yang dicintainya mungkin terus merawat orang yang mereka tinggalkan, namun kekuatan mereka bergantung pada kondisi rohani mereka sendiri dan mungkin terbatas.
2.9.56 Setiap manusia mempunyai pelindung roh, bahkan mereka yang terbelakang moralnya. Namun jenis bimbingan yang diberikan sesuai dengan kebutuhan orang tersebut. Panduan tingkat lanjut tidak diberikan dengan cara yang sama kepada semua orang. Ketika satu roh maju, ia mungkin menjadi pelindung bagi roh lain yang kurang maju, dan kerja baik ini membantu pertumbuhannya sendiri.
2.9.57 Jika roh yang melindungi bereinkarnasi, ia tidak bisa lagi mengawasi seseorang dengan cara yang sama saat terikat pada tubuh. roh lain kemudian dapat membantu menggantikannya.
Roh-roh Jahat dan Perjuangan Pengaruh
2.9.58 Tidak ada roh jahat yang secara resmi diberikan kepada seseorang sebagai saingan dari wali roh. Tapi roh-roh yang jahat mencoba menyesatkan orang-orang dari kebaikan setiap kali mereka menemukan celah. Hal ini menciptakan pergulatan antara pengaruh baik dan buruk, dan pengaruh yang lebih kuat adalah pengaruh yang dipilih seseorang untuk didengar.
2.9.59 Tidak ada yang dipaksa untuk menyerah. roh-roh jahat tetap ada hanya selama mereka diizinkan mengaksesnya. Beberapa orang tampaknya memberikan pengaruh yang kuat terhadap orang lain untuk kebaikan atau kejahatan, dan dalam kasus-kasus yang berbahaya, roh-roh yang jahat dapat bekerja melalui mereka dengan lebih efektif. Kadang-kadang roh yang baik atau jahat bahkan dapat menjelma untuk menemani seseorang secara lebih langsung, meskipun biasanya bantuan atau pengaruh ini datang melalui orang-orang yang berinkarnasi dan bersimpati.
Berbagai Hubungan Spiritual
2.9.60 Seseorang mungkin tidak hanya memiliki roh pelindung tetapi juga beberapa roh yang simpatik di sekelilingnya. Beberapa merawat mereka dengan kasih sayang. Orang lain mungkin mendorong kesalahan mereka. Roh-roh tergambar oleh kemiripan pikiran, rasa, dan perasaan, sehingga orang menarik roh-roh menurut karakternya masing-masing.
2.9.61 roh-roh yang familier tidak sama dengan roh-roh pelindung, meskipun keduanya berkaitan. roh yang familier biasanya adalah roh ramah yang menaruh perhatian pada detail kehidupan sehari-hari.
2.9.62 Dari perbedaan ini, muncul empat kategori besar.
Pelindung roh-roh, malaikat pelindung, atau roh-roh yang baik
2.9.63 roh-roh ini mengikuti seseorang menjalani kehidupan untuk membantu mereka maju. Mereka selalu lebih maju dari orang yang mereka jaga.
roh-roh yang familier
2.9.64 roh-roh ini melekatkan diri mereka pada orang-orang tertentu untuk jangka waktu yang lebih pendek atau lebih lama untuk membantu mereka sejauh yang mereka bisa. Mereka adalah roh-roh yang bagus, meskipun kadang-kadang hanya sedikit maju dan kadang-kadang agak ringan atau menyenangkan. Mereka menyibukkan diri dengan detail kehidupan sehari-hari dan bertindak dengan izin, atau di bawah arahan, pelindung roh-roh.
roh-roh yang simpatik
2.9.65 roh-roh ini ditarik oleh kasih sayang dan kesamaan pikiran, rasa, dan perasaan, baik untuk kebaikan atau kejahatan. Berapa lama mereka bertahan tergantung pada keadaan.
roh-roh yang jahat
2.9.66 Ini adalah roh-roh yang tidak sempurna atau buruk yang melekatkan diri mereka pada orang-orang untuk menjauhkan mereka dari kebaikan. Mereka melakukan ini karena dorongan hati mereka sendiri, bukan karena tugas. Penahanannya bergantung pada seberapa banyak akses yang diberikan seseorang kepada mereka. Orang tersebut tetap bebas untuk menolak.
Keluarga, Kelompok, Kota, dan Bangsa
2.9.67 Perlindungan tidak terbatas pada individu saja. Beberapa roh-roh melekatkan diri pada satu keluarga utuh yang dipersatukan oleh kasih sayang. Roh-roh juga berkumpul di sekitar kelompok, masyarakat, kota, dan negara yang karakternya mirip dengan mereka. Orang, komunitas, dan negara menarik roh-roh yang sesuai dengan kecenderungan dominan mereka.
2.9.68 Oleh karena itu, keluarga dan kelompok yang lebih besar terbantu oleh roh-roh kemajuan yang lebih besar atau lebih kecil sesuai dengan kondisi moral mereka. Komunitas yang baik akan menarik pengaruh yang lebih baik; yang tidak murni menarik roh-roh yang lebih rendah. roh-roh yang baik memperkuat kecenderungan ke arah keadilan dan kebaikan, sedangkan roh-roh yang inferior membangkitkan nafsu yang merugikan.
2.9.69 Oleh karena itu, kelompok dapat dilihat sebagai makhluk kolektif yang bergerak menuju tujuan bersama. Mereka juga memiliki pelindung yang sesuai dengan tingkat kemajuan mereka.
Pelindung Seni dan Kegiatan Khusus
2.9.70 Ada juga pelindung khusus roh-roh untuk seni, ilmu pengetahuan, dan bentuk pekerjaan lainnya. Mereka membantu orang-orang yang berseru kepada mereka dengan tulus, namun mereka tidak menggantikan usaha, disiplin, atau kemampuan nyata. Mereka mendukung apa yang asli, bukan kesombongan.
2.9.71 Tradisi yang lebih tua memberi pelindung tersebut nama dewa atau renungan. Dalam bahasa modern, seni, industri, kota, dan negara juga dapat dikatakan memiliki pelindung atau pelindungnya—roh-roh tinggi yang bekerja dengan nama berbeda.
Suasana Moral Kolektif dan Pengaruh Tak Terlihat
2.9.72 Sama seperti individu yang menarik roh-roh berdasarkan kecenderungannya, demikian pula kelompok. roh-roh yang tidak terlihat di sekitar suatu bangsa, kota, atau negara pada umumnya mencerminkan kualitas moral orang yang membentuknya. Adat istiadat, kebiasaan, karakter dominan, dan khususnya hukum mengungkapkan pengaruh spiritual seperti apa yang diterima di sana.
2.9.73 Ketika keadilan dihormati, pengaruh jahat dilawan. Ketika hukum mendukung ketidakadilan dan melanggar kemanusiaan, roh-roh yang baik menarik diri dan pengaruh yang lebih rendah berlipat ganda, memperkuat ide-ide buruk dan melemahkan ide-ide yang lebih baik. Dengan melihat kebiasaan, adat istiadat, dan hukum suatu masyarakat, seseorang dapat memperoleh gambaran tentang roh-roh yang tidak terlihat yang mengambil bagian dalam pikiran dan tindakannya.
Hidup dalam Persatuan dengan Roh-roh yang Baik
2.9.74 Komunikasi dengan pelindung dan familiar roh-roh adalah hal yang wajar. Dalam pengertian ini, setiap orang adalah medium, meski sebagian besar tidak mengetahuinya secara jelas. Ketika pemahaman spiritual tumbuh, ikatan ini mungkin menjadi lebih sadar.
2.9.75 Tidak perlu takut mengganggu roh-roh yang baik dengan berpaling kepada mereka. Kontak batin yang teratur dengan mereka memberikan kekuatan, kejelasan, keberanian, dan harapan. Mereka yang mengajar, membimbing, menciptakan, dan mengangkat orang lain sering kali mengambil bagian, disadari atau tidak, dalam pekerjaan kemajuan moral yang lebih besar. Apa yang diterima dimaksudkan untuk dibagikan.
firasat
2.9.76 Sebuah firasat tidak selalu merupakan peringatan langsung dari seorang wali roh, meskipun mungkin saja demikian. Bisa juga berasal dari nasehat batin seorang roh yang peduli pada kita, atau dari ingatan samar dalam jiwa tentang apa yang diterimanya sebelum lahir. Dalam artian, ini berkaitan erat dengan naluri.
2.9.77 Sebelum memasuki kehidupan jasmani, roh mengetahui kejadian-kejadian utama di jalan yang akan datang, terutama cobaan yang harus dilaluinya. Ketika salah satu peristiwa ini penting, tandanya tetap tersembunyi di kedalaman roh. Saat waktunya semakin dekat, ingatan yang terkubur itu bergejolak dan muncul sebagai sebuah firasat.
2.9.78 Karena kesan seperti itu biasanya tidak jelas, hal itu mungkin membuat kita tidak yakin. Maka hendaknya kita menghadap ke dalam diri, merenung dengan tenang, dan berdoa memohon pertolongan Tuhan, atau meminta roh-roh yang baik untuk membimbing kita.
2.9.79 Peringatan ini mungkin berkaitan dengan bahaya moral atau peristiwa biasa dalam kehidupan. Penjaga roh-roh sering kali berbicara melalui hati nurani, dan jika suara itu tidak didengar, mereka mungkin menghubungi kita melalui cara lain—melalui nasihat orang lain, kesan yang tiba-tiba, atau kata-kata yang muncul di saat yang tepat.
Pengaruh Roh-roh pada Peristiwa Kehidupan
2.9.80 Roh-roh memang mempengaruhi kehidupan manusia, terutama melalui pemikiran yang mereka usulkan.
2.9.81 Mereka mungkin juga membantu mewujudkan berbagai peristiwa, namun tidak pernah melanggar hukum alam. Mereka bertindak melalui sebab-sebab biasa, sehingga kejadian-kejadian tetap tampak alami. Kebebasan manusia tetap ada, karena setiap orang tetap bertindak atas kemauannya sendiri.
Roh-roh dan Penyebab Alami
2.9.82 Roh-roh hanya dapat bertindak berdasarkan hukum dunia.
2.9.83 Jika kematian terjadi karena tangga rusak atau tersambar petir, kejadian itu sendiri terjadi karena sebab alamiah. Pengaruh roh ada pada pikiran atau dorongan hati yang menempatkan orang tersebut disana pada saat itu.
2.9.84 Jadi aksi roh itu nyata, tapi tidak ajaib.
Perlindungan dan Batasannya
2.9.85 roh yang baik mungkin bisa membantu seseorang terhindar dari bahaya, namun melalui cara yang alami.
2.9.86 Hal ini mungkin menginspirasi seseorang untuk minggir tepat waktu atau mengganggu bidikan penyerang. Namun hukum fisika masih berlaku. Perlindungan tidak membatalkan hukum materi.
2.9.87 Kisah-kisah tentang peluru yang terpesona atau tidak pernah gagal adalah fiksi.
Pengaruh Penentang
2.9.88 Roh-roh boleh saja menginginkan hal sebaliknya, namun apa yang dikehendaki Tuhan pasti terjadi.
2.9.89 Perjuangan atau penundaan apa pun di antara pengaruh-pengaruh itu sendiri berada dalam tatanan ilahi. Tidak ada roh yang mampu mengatasi kemauan yang lebih tinggi.
Masalah Kecil dalam Hidup
2.9.90 roh-roh yang sembrono atau mengejek dapat menyebabkan kekesalan kecil yang mengganggu rencana dan menguji kesabaran. Ketika mereka melihat bahwa mereka tidak mencapai apa pun, mereka menarik diri.
2.9.91 Namun, tidak semua gangguan harus disalahkan pada roh-roh. Banyak masalah datang dari kecerobohan, ketidakteraturan, kecerobohan, atau penilaian yang buruk. Kadang-kadang roh-roh bertindak karena kebencian atau permusuhan yang terbawa dari kehidupan ini atau kehidupan lainnya.
Menahan Kebencian dan Obatnya
2.9.92 Kebencian tidak selalu berakhir dengan kematian.
2.9.93 Beberapa roh-roh tetap mengganggu orang-orang yang mereka benci, dan ini mungkin terus berlanjut hingga kesalahan diperbaiki. Obatnya bukanlah balas dendam, tapi peningkatan moral. Doa untuk roh-roh seperti itu dan membalas kebaikan dengan kejahatan lambat laun melemahkan cengkeraman mereka.
Kemalangan, Kemakmuran, dan Tanggung Jawab Manusia
2.9.94 Roh-roh tidak dapat menghapus setiap kemalangan atau memberikan kemakmuran sesuka hati.
2.9.95 Beberapa penderitaan adalah milik Tuhan, namun roh-roh dapat membantu orang menanggungnya melalui kesabaran dan kepasrahan. Mereka juga dapat menginspirasi pilihan yang lebih bijaksana. Namun, ini tidak menggantikan usaha pribadi: roh-roh membantu mereka yang membantu diri mereka sendiri.
2.9.96 Banyak hal yang disebut kemalangan dapat dihindari dengan kehati-hatian dan tindakan yang benar, dan apa yang tampak jahat dapat memberikan manfaat yang lebih besar.
Permintaan Rejeki
2.9.97 Roh-roh terkadang dapat membantu seseorang memperoleh kekayaan atau kesuksesan, namun sering kali hanya sebagai cobaan.
2.9.98 roh-roh yang serius biasanya menolak permintaan tersebut. Ketika nikmat tersebut dikabulkan, bisa saja datangnya dari roh-roh baik atau buruk sesuai dengan tujuannya. Kemakmuran dan kesenangan bisa menjadi jerat moral.
Proyek Gagal dan Kesulitan yang Diciptakan Sendiri
2.9.99 Ketika rencana berulang kali gagal, pengaruh roh terkadang terlibat, namun lebih sering penyebabnya terletak pada orangnya.
2.9.100 Penilaian yang buruk, ambisi, kurangnya persiapan, temperamen, dan karakter sering kali menjelaskan kegagalan. Seseorang yang dengan keras kepala mengikuti jalan yang tidak sesuai seharusnya tidak menyalahkan roh-roh; dia mungkin menjadi roh jahatnya sendiri dengan menciptakan masalahnya.
Syukur atas Acara yang Menguntungkan
2.9.101 Ketika sesuatu yang baik terjadi, rasa syukur pertama-tama harus ditujukan kepada Tuhan, karena tidak ada sesuatu pun yang terjadi tanpa izin Tuhan.
2.9.102 Ucapan terima kasih juga dapat disampaikan kepada roh-roh baik yang telah menjadi instrumen wasiat tersebut. Melewatkan kesuksesan tanpa rasa syukur bukan berarti rasa syukur tidak diperlukan. Keuntungan yang disalahgunakan suatu hari nanti akan dipertanggungjawabkan, dan semakin banyak yang diterima, semakin banyak pula yang harus dipertanggungjawabkan.
Aksi Roh-roh terhadap Fenomena Alam
2.9.103 Pergerakan besar alam tidak terjadi secara kebetulan.
2.9.104 Apa yang tampak sebagai ketidakteraturan dalam unsur-unsurnya tetap berada di bawah hukum ilahi. Peristiwa-peristiwa ini tidak selalu hanya terjadi pada manusia saja, namun juga berfungsi untuk menyeimbangkan dan memperbarui dunia fisik.
Roh-roh sebagai Agen di Alam
2.9.105 Roh-roh dapat bertindak berdasarkan materi dan kekuatan alam.
2.9.106 Atas kehendak Tuhan, ada yang membantu menggerakkan, menenangkan, atau mengarahkan unsur-unsur tersebut. Kepercayaan lama mengenai kekuatan angin, api, badai, tumbuh-tumbuhan, atau bumi memang keliru bentuknya, namun masih ada sedikit kebenarannya. Ada makhluk spiritual yang terhubung dengan operasi ini sesuai dengan fungsinya.
2.9.107 Hal yang sama berlaku untuk gangguan di bumi. Tidak ada dewa gunung berapi atau gunung, tapi roh-roh mengambil bagian dalam acara tersebut berdasarkan perintah yang diberikan kepada mereka.
Kondisi Roh-roh Yang Memimpin Alam
2.9.108 roh-roh yang bekerja pada fenomena alam bukanlah ciptaan yang terpisah.
2.9.109 Mereka adalah jenis roh-roh yang sama dengan yang lainnya. Mereka telah hidup, atau akan hidup, dalam kehidupan jasmani, dan tetap berada di bawah hukum kemajuan yang umum.
2.9.110 Tempat mereka bergantung pada kemajuan mereka dan sifat tugasnya. Semakin banyak materi pekerjaannya, biasanya semakin rendah roh-roh yang terlibat. Beberapa langsung; yang lain melaksanakan apa yang diarahkan.
Aksi Kolektif dalam Peristiwa Besar
2.9.111 Dalam peristiwa alam yang besar, tindakannya biasanya bersifat kolektif.
2.9.112 Badai, misalnya, biasanya tidak disebabkan oleh satu roh saja. Banyak yang bertindak bersama-sama, dikelompokkan berdasarkan pangkat dan fungsi.
Naluri, Kehendak, dan Penyelenggaraan
2.9.113 Roh-roh tidak semua mengambil bagian dengan cara yang sama.
2.9.114 Beberapa bertindak dengan pengetahuan dan niat. Yang lain bertindak hampir secara naluriah, tanpa memahami keseluruhan tujuannya. Meski begitu, keduanya bisa mengabdi pada takdir.
2.9.115 Sebelum roh-roh yang kurang maju sepenuhnya sadar akan kebebasan moral, mereka mungkin sudah berguna dalam hal materi. Kemudian mereka bertindak dengan lebih banyak kemauan di dunia fisik, dan kemudian masih dapat mengambil bagian dalam membimbing dunia moral.
Harmoni Universal dan Pendakian Bertahap
2.9.116 Tidak ada ciptaan yang sia-sia atau terisolasi.
2.9.117 Segala sesuatunya saling terhubung, dari perbuatan materi terkecil hingga karya roh-roh tertinggi. Semua makhluk maju sedikit demi sedikit. Jadi dunia materi, tindakan roh-roh, dan kemajuan jiwa-jiwa merupakan satu kesatuan yang tertata, diatur oleh kebijaksanaan dan bergerak menuju harmoni.
Roh-roh selama Pertempuran
2.9.118 Roh-roh hadir dalam perang sama seperti dalam sisa kehidupan manusia. Selama pertempuran, banyak orang berkumpul di sekitar mereka yang berjuang dan membangkitkan keberanian, kemarahan, atau gairah. Hal ini membantu menjelaskan mengapa orang dahulu percaya bahwa ada kekuatan tak terlihat yang berperang demi satu pihak atau pihak lainnya.
Roh-roh dan Penyebab Perang
2.9.119 Kehadiran mereka dalam perang tidak berarti mereka membela keadilan. Satu pihak mungkin punya hak, tapi banyak pihak yang tertarik pada konflik itu sendiri. roh-roh inferior menikmati kekacauan, kehancuran, dan kebencian, jadi pertempuran memberi mereka medan yang sesuai dengan sifat mereka.
Pengaruh terhadap Pemimpin Militer
2.9.120 Roh-roh dapat mempengaruhi pemimpin militer sebagaimana mereka mempengaruhi orang lain dalam masalah lain. Seorang komandan mungkin menerima ide, dorongan hati, atau keyakinan tiba-tiba tentang suatu rencana. roh-roh yang baik dapat mendukung tindakan yang bijaksana, sedangkan roh-roh yang buruk dapat mendorong ke arah kesalahan atau bencana. Meski begitu, pemimpin tetap menjaga kebebasan berkehendak dan tetap bertanggung jawab.
2.9.121 Apa yang tampak seperti pandangan ke depan yang luar biasa terkadang bisa menjadi inspirasi. Dalam kasus seperti ini, roh-roh bertindak melalui kemampuan yang sudah dimiliki orang tersebut.
Kondisi Roh-roh Setelah Mati dalam Pertempuran
2.9.122 Mereka yang mati dalam pertempuran tidak semuanya memasuki kehidupan roh dengan cara yang sama. Banyak yang masih merasa terganggu untuk sementara waktu karena kekerasan yang menyebabkan kematian. Mereka mungkin bingung, gelisah, dan lambat menyadari bahwa mereka telah meninggalkan tubuh.
2.9.123 Beberapa tetap terjebak dalam kesan pertarungan sebelum perlahan-lahan terbangun dalam keadaan baru mereka.
Mantan Musuh Setelah Kematian
2.9.124 Musuh tidak selalu kehilangan kebenciannya seketika setelah kematian. Untuk sementara waktu, mereka mungkin masih saling memikirkan dan menjaga nafsu konflik duniawi.
2.9.125 Namun begitu mereka mulai melihat kondisi baru mereka dengan lebih jelas, permusuhan ini melemah. Tanpa kehidupan jasmani yang memberi makannya, kebencian akan kehilangan kekuatannya, meskipun jejaknya mungkin akan tetap ada lebih lama di beberapa roh-roh dibandingkan di yang lain.
Bagaimana Pemisahan Tampak pada Roh-roh
2.9.126 Bagi roh-roh yang menyaksikan kematian dalam pertempuran, pemisahan dari tubuh biasanya tidak terjadi secara instan atau sejelas yang dibayangkan orang. Setelah mengalami luka yang fatal, seringkali roh tidak langsung mengerti apa yang telah terjadi. Saat kesadaran kembali, ia melihat dirinya berada di samping tubuh yang ditinggalkannya.
2.9.127 roh-roh yang lain kurang mengalihkan perhatian mereka pada tubuh dibandingkan pada roh yang baru dibebaskan, yang sekarang menjadi pusat kehidupan sadar yang sebenarnya. Mereka dapat mendekatinya, berbicara dengannya, dan membantunya. Tubuh hanyalah instrumen sementara; roh adalah diri yang abadi.
Pakta
2.9.128 Tidak ada kontrak nyata dengan roh-roh jahat. Apa yang disebut orang sebagai pakta sebenarnya adalah penyatuan pikiran dan keinginan. Ketika seseorang menyerahkan dirinya pada kejahatan, mereka menarik roh-roh yang memiliki tujuan yang sama.
2.9.129 Jika seseorang ingin berbuat salah, menurunkan roh-roh dapat mendorong keinginan tersebut dan membantu memperkuatnya. Namun ini bukanlah tawar-menawar dalam arti sebenarnya. Ini hanyalah kesepakatan dalam kejahatan.
2.9.130 Kekuasaan mereka tidak pernah mutlak. roh-roh yang jahat hanya dapat mempengaruhi mereka yang menerimanya, dan ikatan itu berakhir ketika seseorang benar-benar kembali ke kebaikan.
Menjual Jiwa kepada Setan
2.9.131 Menjual jiwa kepada Setan bukanlah tindakan literal. Ini adalah gambaran memilih kejahatan sebagai imbalan atas kekayaan, kekuasaan, atau kesenangan.
2.9.132 Seseorang yang mencari bantuan dari roh-roh buruk demi keuntungan duniawi berpaling dari Tuhan dan lebih memilih kesenangan sesaat daripada pertumbuhan spiritual. Penderitaan yang terjadi selanjutnya adalah akibat wajar dari pilihan tersebut, bukan hukuman kekal.
2.9.133 Setelah kematian, kesenangannya hilang, namun konsekuensinya tetap ada. Orang tersebut harus memperbaiki kerusakan yang diakibatkannya, seringkali melalui cobaan yang sulit. Dengan melekatkan diri pada kesenangan yang lebih rendah, mereka berada di bawah pengaruh roh-roh yang tidak murni. Dalam pengertian itu ada semacam perjanjian, karena keduanya bersatu dalam kejahatan. Tapi tidak ada yang final. Dengan taubat yang tulus dan bantuan roh-roh yang baik, ikatan itu selalu bisa diputus.
Kekuatan Gaib, Jimat, Penyihir
2.9.134 Orang jahat tidak menerima kekuatan khusus untuk menyakiti orang lain melalui roh-roh sesuka hati. Kepercayaan terhadap mantra, ritual, dan kekuatan tersembunyi sebagian besar berasal dari ketidaktahuan akan hukum spiritual dan alam.
2.9.135 Beberapa orang mungkin mempunyai kemampuan magnetis atau psikis yang kuat, dan jika moralnya rusak, mereka mungkin menyalahgunakannya dan menarik roh-roh yang lebih rendah. Namun hal ini sangat berbeda dengan dugaan kekuatan praktik magis.
Jimat, Rumus, dan Apa yang Disebut Perapalan Ejaan
2.9.136 Jimat, rumusan, tanda, dan ritual tidak mempunyai kuasa atas roh-roh. Tidak ada benda, kata-kata, atau upacara yang dapat memaksa mereka.
2.9.137 Jika praktik-praktik tersebut tampaknya terkait dengan manifestasi, bukan berarti praktik-praktik tersebut menyebabkannya. roh-roh yang lebih rendah sering kali mendorong kepercayaan ini untuk mempertahankan takhayul dan penipuan.
Peran Pikiran dan Niat
2.9.138 Yang sampai ke roh-roh adalah pikiran dan niat, bukan perbuatan lahiriah. Suatu objek mungkin membantu seseorang untuk fokus, tetapi objek itu sendiri tidak memiliki kekuatan.
2.9.139 roh-roh yang tertarik bergantung pada keadaan batin seseorang. Niat baik akan menarik pengaruh yang lebih baik; motif egois, sombong, atau bodoh menarik motif yang lebih rendah.
Penyihir dan Kekuatan Supernatural
2.9.140 Yang disebut dukun sering kali adalah orang-orang yang memiliki kemampuan alami yang tidak biasa, seperti gaya magnet atau penglihatan kedua. Karena akibat-akibat ini tidak dipahami, orang-orang membayangkan adanya kekuatan supranatural yang ada sebab-sebabnya yang alamiah.
2.9.141 Ketika magnetisme dan fenomena roh semakin dipahami, ketakutan dan ilusi ini lenyap.
Penyembuhan dengan Sentuhan
2.9.142 Beberapa orang benar-benar dapat membantu penyembuhan melalui sentuhan melalui kekuatan magnet, terutama jika disertai dengan keinginan tulus untuk berbuat baik. roh-roh yang baik juga dapat membantu.
2.9.143 Meski begitu, kehati-hatian tetap diperlukan. Efek yang umum sering kali dianggap sebagai keajaiban, dan penyembuhan yang dianggap mudah dibesar-besarkan.
2.9.144 Pertolongan nyata tidak datang dari jimat, kata-kata rahasia, atau pamer, tetapi dari niat yang lurus dan tindakan yang sah dari kekuatan alam dan spiritual.
Berkah dan Kutukan
2.9.145 Berkat dan kutuk tidak dengan sendirinya mempunyai kuasa untuk mengubah keadilan Allah. Kutukan yang diucapkan tanpa sebab tidak diterima oleh Allah, dan orang yang mengucapkannya menanggung cela atas niat jahat itu.
2.9.146 Namun, kehidupan manusia dikelilingi oleh pengaruh baik dan buruk, sehingga kata-kata tersebut terkadang dikaitkan dengan dampak sementara, bahkan dalam hal lahiriah atau materi. Namun tidak ada sesuatu pun yang terjadi tanpa izin Tuhan. Jika dampak seperti itu dibiarkan, maka itu termasuk dalam cobaan hidup.
2.9.147 Meski begitu, tidak ada berkat atau kutukan yang dapat membatalkan Penyelenggaraan Ilahi. Seseorang tidak menderita hanya karena orang lain mengutuknya, juga tidak dilindungi hanya karena orang lain memberkatinya. Yang terpenting adalah keadaan moral seseorang dan apa yang adil di mata Tuhan.