3.5 غريزة البقاء
غريزة الحفاظ على الذات
3.5.1 غريزة الحفاظ على الذات هي قانون الطبيعة.
3.5.2 وهي موجودة في كل كائن حي مهما كان مستوى ذكائه. وفي بعض الحالات، يعمل بشكل تلقائي؛ وفي حالات أخرى بالفكر والنية. لكنها في المجمل تعبر عن نفس القانون: الحياة تسعى إلى الاستمرار.
3.5.3 هذه الغريزة لها هدف في نظام الخلق. جميع الكائنات هي جزء من تصميم العناية الإلهية، والحاجة إلى الحفاظ على الحياة تساعد كل كائن على تحقيق مكانه داخلها.
3.5.4 الحياة ضرورية أيضًا للتقدم. من خلال الحياة، تتطور الكائنات وتتحسن، حتى بدون فهم هذا الهدف بوضوح. وبالتالي فإن غريزة الحفاظ على الذات ليست مجرد رد فعل للخطر، بل هي قوة طبيعية تدعم النمو والهدف من الحياة.
وسائل حفظ النفس
3.5.5 يُمنح كل كائن حي الحاجة إلى العيش والوسائل اللازمة لدعم الحياة. إن الأرض تحمل ما يكفي لتوفير ما هو ضروري للجميع، عندما تستخدم مواهبها بحكمة.
3.5.6 إذا كان الكثير من الناس ما زالوا يعانون من العوز، فالسبب ليس أن الطبيعة فشلت. وفي كثير من الأحيان يأتي ذلك من سوء الاستخدام، والإهمال، والأنانية، والنمو الذي لا نهاية له للرغبات غير الضرورية. لا تقدم الأرض الطعام من الحقول فحسب، بل تقدم أيضًا جميع الموارد التي يمكن للناس أن يستمدوها منها للاستخدام والرفاهية.
لماذا يفتقر البعض إلى ما يمتلكه الآخرون بوفرة
3.5.7 عندما يفتقر البعض إلى ما لدى الآخرين الزائدين، غالبا ما يكون السبب الأول هو الأنانية البشرية. لا يساعد الناس بعضهم البعض دائمًا كما ينبغي، والعديد من المشاكل تتفاقم بسبب الكبرياء، أو الطموح، أو الغرور، أو الاختيارات السيئة.
3.5.8 وسائل العيش عادة ما يتم الحصول عليها من خلال العمل والجهد والصبر والمثابرة. العقبات ليست دائما عقوبات؛ وقد تكون تجارب تقوي الحزم والتحمل.
3.5.9 مع تقدم الحضارة، تزداد الاحتياجات، ولكن العمل والموارد تزداد أيضًا. وعندما يصبح المجتمع أكثر عدلا وأفضل تنظيما، فإن الحرمان الحقيقي سوف يصبح أقل شيوعا. إن الكثير من المعاناة تأتي بالفعل من الطبيعة بدرجة أقل من الفوضى البشرية.
محاكمات العوز وواجب الاستقالة
3.5.10 في بعض الأحيان يفتقر الشخص حتى إلى الضروريات دون أي خطأ من جانبه. يمكن أن تكون هذه تجربة صعبة.
3.5.11 ولا يزال يتعين على المرء أن يبحث عن كل وسيلة صادقة للحفاظ على الحياة. ولكن إذا لم يبق طريق، فمن الأفضل قبول الإرادة الإلهية دون شكوى. وفي مثل هذه المحاكمة، تكون الشجاعة والاستسلام أكثر قيمة من اليأس أو التمرد.
الجوع والجريمة
3.5.12 الحاجة لا تجعل الظلم حلالاً.
3.5.13 إذا قتل شخص ما من أجل الهروب من الجوع، فإن هذا الفعل يظل جريمة ضد القانون الطبيعي. يمتلك الشخص الذي يتحمل المعاناة بضبط النفس قوة أخلاقية أكبر من تلك التي يمتلكها الشخص الذي ينقذ الحياة بالعنف.
التغذية في عوالم أخرى
3.5.14 تحتاج الكائنات في العوالم الأخرى أيضًا إلى الغذاء، لكنه يتوافق مع طبيعتها.
3.5.15 في العوالم الأكثر تقدمًا، تكون الأجسام أقل مادية، لذا فإن تغذيتها تكون أيضًا أكثر دقة. وما يقويهم لا يكفيهم للأجساد الأرضية، كما أن الطعام الأرضي لا يناسبهم. في كل مكان، الغذاء ملائم لحالة الكائنات التي تستقبله.
التمتع بالأشياء المادية
3.5.16 وثمار الأرض متاحة للجميع، ويمكن للإنسان أن يستخدمها لأنه يجب الحفاظ على الحياة.
3.5.17 إن المتعة المرتبطة بالأشياء المادية كانت تهدف إلى جذب الناس نحو ما هو ضروري للحياة. لكنه أيضًا اختبار لضبط النفس. فاللذة حلال ما دامت الشهوة محكومة بالعقل.
الحد الطبيعي للتمتع
3.5.18 الطبيعة نفسها تحدد حدود ما هو ضروري.
3.5.19 فإذا تجاوز هذا الحد تبعه الشبع، والشبع عقوبة في حد ذاته. وما ينبغي أن يديم الحياة يصبح سببا للمعاناة عندما يستخدم دون اعتدال. قانون الطبيعة يسمح بالاستمتاع، ولكن ليس الإفراط.
إساءة استخدام المتعة
3.5.20 أولئك الذين يسلمون أنفسهم للإفراط يجب أن يُشفق عليهم، لا أن يُحسدوا، لأن الإفراط يؤدي إلى الانحطاط الجسدي والأخلاقي. يتأذى البدن، وتتأذى نفس عندما يستسلم العقل للشهية.
3.5.21 التساهل غير المقيد يمكن أن يخفض البشر إلى مرتبة أدنى من الحيوانات، الأمر الذي يتوقف عندما يتم إشباع حاجتهم. يسيء البشر استخدام العقل عندما يخدمون الرغبة بدلاً من السيطرة عليها.
3.5.22 إن الأمراض والمعاناة الناجمة عن الإفراط هي نتيجة لمخالفة الشريعة الإلهية. إن المتعة المادية ليست شرا في حد ذاتها، ولكنها يجب أن تظل ضمن الضرورة وبتوجيه من العقل.
الأشياء الضرورية والزائدة
3.5.23 ليس من السهل دائمًا فصل ما هو ضروري وما هو غير ضروري.
3.5.24 إن الطبيعة تضع حدود الحاجة الحقيقية في الجسد، أما الإنسان فيخلق احتياجات زائفة عن طريق الشهوة والكبرياء والغرور.
3.5.25 لذلك لا توجد قاعدة واحدة ثابتة للجميع. وما هو ضروري يعتمد على حالة الشخص وظروفه وحالة المجتمع. لقد قدمت الحضارة احتياجات لم تعرفها الحياة البسيطة، ولكن هذا ليس سببا لرفضها. الشيء المهم هو استخدام العقل ووضع كل شيء في مكانه الصحيح.
3.5.26 إن استخدام الحضارة بشكل صحيح يساعد على التقدم الأخلاقي والمادي. وتبدأ إساءة استخدامه عندما يحتفظ البعض بمزاياه لأنفسهم بينما يفتقر الآخرون إلى ما يحتاجون إليه للعيش. وإسراف خيرات الأرض في حين يُحرم الآخرون من الضروريات هو مخالف للشرع الإلهي. إنه فشل في العدالة والواجب.
3.5.27 لا يُنظر إلى التقدم الحقيقي في الراحة والرقي بقدر ما يُنظر إليه في الاستخدام الصحيح لما يملكه المرء، وفي الاهتمام الحقيقي بألا يفتقر أحد إلى ما هو ضروري.
الحرمان الطوعي. الإماتة
3.5.28 قانون الحفاظ على الذات يتطلب العناية بالجسد ونفس.
3.5.29 الاحتياجات المادية لا تتعارض مع الحياة الروحية. الصحة والقوة ضروريتان للعمل، والسعي إلى الرفاهية أمر طبيعي. يبدأ الخطأ بالإساءة، عندما تضر الراحة الآخرين أو تضعف الجسد أو الأخلاق.
الحرمان الطوعي
3.5.30 إن الحرمان الطوعي ليس له قيمة إلا عندما يؤدي إلى الخير.
3.5.31 وفضلها هو تحريرنا من التعلق بالأشياء المادية وتقييد الإفراط. أعلى أشكالها هو التنازل عن جزء مما يحتاجه الشخص لمساعدة شخص آخر في حاجة أكبر إليه؛ فيصبح الحرمان صدقة.
3.5.32 إذا كان إنكار الذات للاستعراض فقط، فلا قيمة له.
الإماتة
3.5.33 إن ممارسات النسك والإماتات الجسدية لا تستحق إلا الخير الذي تفعله.
3.5.34 فإذا لم يساعدوا أحدًا سوى من يمارسها، أو منعوا ذلك الشخص من فعل الخير للآخرين، فإنهم يظلون أنانية. إن الإماتة الحقيقية ليست معاملة قاسية للجسد، بل هي التضحية من أجل خدمة الآخرين.
3.5.35 إن الله لا يرضى بما لا فائدة فيه ولا ضرر. التقدم يأتي من العيش بالقانون الإلهي، وليس من الألم نفسه. إن التشويه الذي يلحق بالناس أو الحيوانات ليس له أي قيمة روحية.
الطعام والامتناع
3.5.36 ولا يوجد طعام محرم في ذاته إذا أمكن تناوله دون ضرر على الصحة.
3.5.37 بعض القوانين التي تحظر الأطعمة لها أسباب عملية أو صحية. إن استخدام الحيوانات كغذاء لا يتعارض مع قانون الطبيعة في الظروف الإنسانية الحالية، لأن الجسم يحتاج إلى الغذاء للحياة والعمل.
3.5.38 لا يكون للامتناع أي فائدة إلا عندما يكون الحرمان حقيقيًا ومفيدًا وموجهًا لمصلحة الآخرين. وإلا فهو فارغ أو منافق.
المعاناة والتقدم
3.5.39 ليس كل أنواع المعاناة تساعد على النمو الروحي.
3.5.40 إن المعاناة التي تساعدنا على التقدم هي تجارب الحياة الطبيعية، التي نتحملها بالصبر والشجاعة. لكن المعاناة التي تم اختراعها بلا غاية مفيدة ليس لها نفس القيمة. إن تقصير الحياة بالتقشف أو البحث عن الألم لنفسه لا يؤدي إلى الأعلى.
3.5.41 الطريق الأفضل هو مساعدة الآخرين. المعاناة المقبولة لدى الآخرين تصبح صدقة؛ إن المعاناة التي يسعى إليها الشخص فقط من أجل نفسه تميل نحو الأنانية.
الإماتة الصحيحة
3.5.42 لا يُطلب من البشر أن يخترعوا العذابات لأنفسهم، بل أن يستخدموا الحذر الحكيم في مواجهة الخطر.
3.5.43 لقد أُعطيت غريزة الحفاظ على الذات حتى تحمي الكائنات الحية نفسها من المعاناة والدمار. وينبغي تجنب المخاطر المتوقعة عندما يكون ذلك ممكنا.
3.5.44 أصدق الانضباط هو الداخل. يجب على المرء أن يميت الكبرياء بدلاً من الجسد، وأن يحارب الأنانية بدلاً من جرح الجسد. ويقاس النمو الروحي بالإخلاص والسيطرة على الذات والتضحية النافعة والإحسان.