3.12 النمو الأخلاقي
الفضائل والرذائل
3.12.1 تظهر الفضيلة التحرك نحو الخير.
3.12.2 هناك فضيلة حقيقية عندما يقاوم الإنسان بحرية الميول الضارة. وأعلى صوره هو التخلي عن المصلحة الشخصية من أجل مصلحة الآخرين، دون دافع خفي أو رغبة في المكافأة. إن أعظم الفضل يعود إلى الأعمال الخيرية الأكثر نكرانًا للذات.
3.12.3 يبدو أن البعض يفعل الخير دون كفاح. وهذا لا يقلل من قيمتها. وهذا يعني أن المعارك الداخلية السابقة قد تم الفوز بها بالفعل، وأصبح الخير أمرًا طبيعيًا.
العلامة الأكثر تميزا للنقص
3.12.4 من أوضح علامات النقص الأخلاقي هو التمركز حول الذات.
3.12.5 قد يبدو الشخص أخلاقيا في كثير من النواحي، إلا أن المصلحة الذاتية غالبا ما تكشف الحقيقة. إن التعلق بالأشياء المادية يظهر أيضًا النقص. كلما عاش الشخص من أجل الممتلكات والمزايا الدنيوية، قل وضوح رؤية الشخص للهدف الأسمى للحياة. يظهر نكران الذات رؤية أوسع.
نكران الذات و التمييز
3.12.6 إن نكران الذات أمر ذو قيمة، ولكن يجب أن يقترن بحكم جيد.
3.12.7 قد يعطي الشخص الموارد بحرية، ومع ذلك يستخدمها بشكل سيئ، مع القليل من الفائدة الحقيقية. مثل هذا الشخص يستحق الثناء على إنكاره لذاته، ولكن ليس على الخير الذي كان من الممكن أن يحققه الاستخدام الأكثر حكمة. الثروة أمانة، وصاحبها مسؤول ليس فقط عن سوء استخدامها، بل أيضًا عن الخير المهمل.
فعل الخير دون دوافع خفية
3.12.8 فالخير يجب أن يكون بالصدقة وليس بالحساب.
3.12.9 فإذا كان الكرم في المقام الأول وسيلة لكسب الثواب، فإنه يفقد الكثير من نقائه. أولئك الذين يفعلون الخير لأنهم يحبون الخير، ويرغبون في إرضاء الله، ويريدون تخفيف المعاناة هم أكثر تقدمًا.
3.12.10 ومع ذلك، فإن الرغبة في تحسين وضع الفرد المستقبلي ليست خطأ في حد ذاتها. الخطأ يكمن في التعامل مع الأعمال الخيرية وكأنها صفقة. وليس هناك أنانية في محاولة إصلاح النفس، والتغلب على الأهواء، والتقرب إلى الله.
التقدم الفكري والمعرفة المادية
3.12.11 المعرفة المادية ليست عديمة الفائدة لأن الحياة الأرضية قصيرة.
3.12.12 يمكن للعلم والتعلم العملي أن يخدما الآخرين، وبذلك يصبحا جزءًا من الحياة الأخلاقية. كما أنها تساعد روح نفسها. المعرفة المكتسبة في حياة واحدة تعد روح لتحقيق تقدم أسرع لاحقًا. لا تضيع المعرفة الحقيقية.
الثروة والمشقة والمسؤولية
3.12.13 الثروة هي اختبار أخلاقي.
3.12.14 إذا كان غنيان يعيشان لنفسيهما فقط، فإن الذي عرف الفقر ألوم، لأنه يفهم المعاناة بالتجربة. إن الاستمرار في تكديس الثروة دون مساعدة أحد يدل على اختلال المبادئ، وحفظ كل شيء للورثة لا يبرر ذلك.
الرغبة في الثروة من أجل فعل الخير
3.12.15 إن الرغبة في الثروة من أجل فعل الخير يمكن أن تكون أمرًا رائعًا، ولكن فقط إذا كان الدافع صادقًا.
3.12.16 المصلحة الذاتية الخفية تدخل بسهولة في مثل هذه الرغبة. في كثير من الأحيان، أول شخص يقصده المرء للاستفادة هو نفسه. وتعتمد قيمته على مدى تحرره من الغرور، والطموح، والراحة، والمزايا الشخصية المقنعة.
في دراسة عيوب الآخرين
3.12.17 فالنظر إلى عيوب الآخرين قد يضر أو ينفع.
3.12.18 ومن الخطأ عندما يتم انتقاد أو إذلال. ويمكن أن يكون مفيدًا عندما يساعد الإنسان على تجنب نفس الخطأ في نفسه. قبل إدانة شخص آخر، يجب على الشخص أن يتساءل عما إذا كان نفس الخطأ موجودًا في داخله. الاستجابة الأفضل هي التصحيح الذاتي.
كشف آفات المجتمع
3.12.19 ليس من الخطأ في حد ذاته فضح الشرور الاجتماعية. كل شيء يعتمد على النية.
3.12.20 فإذا تم الكشف عن التجاوزات من أجل تصحيحها، فإن العمل قد يخدم الخير. وإذا كان الهدف الفضيحة أو المتعة في فضح الفساد، كان الفعل ملوثا أخلاقيا. أوضح علامة على الإخلاص هو القدوة الشخصية.
الأخلاق في الكلمات والأخلاق في الحياة
3.12.21 المبادئ الجميلة ليس لها قيمة إذا لم تُعاش.
3.12.22 قد يعلم الإنسان حقائق نبيلة تساعد الآخرين، لكنه يفشل في ممارستها. إن الخير الذي يحدثه هذا التعليم حقيقي، ولكن التناقض خطير. إن معرفة الحقيقة الأخلاقية مع الاستمرار في رفض العيش بموجبها هو خطأ أعظم من الجهل.
الوعي بأعمال المرء الصالحة
3.12.23 ليس من الخطأ الاعتراف بالخير الذي فعله.
3.12.24 فكما يجب على الإنسان أن يلاحظ الأخطاء ليصححها، كذلك عليه أن يرى متى تم التغلب على النزعة الشريرة. عندها قد يشعر الشخص بالرضا الشرعي في النصر الأخلاقي.
3.12.25 ويبدأ الخطر عندما يتحول هذا الرضا إلى غرور. الامتنان الهادئ يقوي نفس، لكن الفخر بفضيلة المرء يضعفها.
العواطف
3.12.26 الأهواء ليست شريرة في حد ذاتها.
3.12.27 إنها تنتمي إلى الطبيعة البشرية ويمكن أن تكون مفيدة، حيث تمنح الطاقة والشجاعة والقوة للعمل.
3.12.28 تصبح ضارة من خلال الزائدة. عندما تحكمهم الإرادة، يمكنهم أن يخدموا الخير؛ عندما يحكمون الشخص، يصبحون خطرين. تتوقف العاطفة عن كونها جيدة عندما تؤذي النفس أو الآخرين، وعندما لا يعود المرء سيدًا عليها.
3.12.29 فالشر إذن ليس في الدافع الأول بل في المبالغة. روحياً، المشاعر التي تجذب الإنسان نحو الجانب الحيواني المجرد للحياة تبعده عن الجانب الروحي، في حين أن الحركات التي ترفع نفس فوق الشهية الأنانية تظهر التقدم نحو الكمال.
التغلب على الاتجاهات الشريرة
3.12.30 يستطيع البشر التغلب على ميولهم الشريرة بجهودهم الخاصة.
3.12.31 غالبًا ما تكمن الصعوبة في نقص القوة بقدر ما تكمن في نقص الإرادة. قد يصف الناس عواطفهم بأنها لا تقاوم بينما يظلون يستمتعون بها.
3.12.32 وبالتالي فإن النضال هو ضد الارتباط الداخلي. أولئك الذين يكبحون عواطفهم بإخلاص، يتعلمون أنها أكثر من مجرد دوافعهم. كل انتصار هو انتصار لـروح على المادة.
المساعدات الروحية
3.12.33 ولم يُترك أحد بمفرده في هذا الصراع.
3.12.34 إذا صلى شخص ما إلى الله بإخلاص وطلب المساعدة من الملاك الحارس، فإن أرواح الجيد يأتي للمساعدة. يتضمن دورهم مساعدة الناس على مقاومة التأثيرات الضارة والنمو بشكل أقوى في الخير.
3.12.35 مساعدتهم لا تحل محل الجهد الشخصي. يجب أن تعمل المساعدة الإلهية والتصميم البشري معًا.
الوسائل الأكثر فعالية
3.12.36 الطريقة الأكثر فعالية لمقاومة حكم الطبيعة الجسدية هي إنكار الذات.
3.12.37 وهذا لا يعني رفض الحياة أو القدرات الطبيعية، بل رفض الخضوع لحكم الشهوة أو الغرور أو الاندفاع أو الانغماس في الذات. به لا يتم تدمير العاطفة بل يتم تنظيمها وتوجيهها نحو الخير.
3.12.38 وبهذا يقل الإنسان عبودية الإفراط، ويرتفع نحو الحياة الروحية.
الأنانية
3.12.39 الأنانية هي أصل كل رذيلة. فإذا بقي في القلب بقي أثره أيضا. ومن يريد تقدماً أخلاقياً حقيقياً عليه أن يعمل على إزالته، لأنه لا يمكن أن يحيا بجانب العدل والمحبة والإحسان.
3.12.40 يبدو من الصعب تدميره لأنه مرتبط بالمصلحة الشخصية. ومع ذلك، فهو ليس جزءًا من الطبيعة الحقيقية للإنسانية. إنه ينتمي إلى النقص الأخلاقي لـ أرواح الذين يعيشون على الأرض. مع تقدم أرواح للحياة الروحية وفهمها بشكل أفضل، يصبحون أقل ارتباطًا بالأشياء المادية ويمكنهم تحرير أنفسهم من الأنانية.
3.12.41 الحضارة لا تقلل دائمًا من الأنانية دفعة واحدة. في بعض الأحيان يبدو أنه يزيد من ذلك. ولكنه أيضًا يجعل رؤية الضرر أسهل. عندما يدرك الناس بوضوح المعاناة التي يسببها، يمكن للعدالة والدعم المتبادل أن يحل محل القمع.
وسائل تدمير الأنانية
3.12.42 من الصعب استئصال الأنانية لأن القوانين والعادات والعادات الاجتماعية غالباً ما تغذيها بدلاً من تصحيحها. كما أنها تنمو من خلال عدم الثقة. عندما يتوقع الناس الأنانية من الآخرين، فإنهم يصبحون دفاعيين ويفكرون أولاً في سلامتهم ومصلحتهم.
3.12.43 إنها تضعف عندما تكتسب الحياة الأخلاقية قوة على الحياة المادية. عندما يفهم الناس أن الحياة لا تقتصر على المصالح الدنيوية، تفقد الذات أهميتها المبالغ فيها. ومن ثم يمكن أن تصبح المحبة والأخوة أساس العلاقات بين الأشخاص والأمم.
3.12.44 المثال الجيد له أيضًا قوة عظيمة. في الأوقات التي تكون فيها الأنانية شائعة، تتطلب الفضيلة الحقيقية التضحية. إن نسيان النفس من أجل خير الآخرين، خاصة دون طلب الثناء، هو من أوضح علامات التقدم الأخلاقي.
التعليم والإصلاح الأخلاقي
3.12.45 لقد تم عمل الكثير من أجل التقدم البشري، إلا أن الأنانية لا تزال تنتشر في المجتمع مثل المرض الخفي. وعلاجه لا بد من البحث عن أسبابه في كل جوانب الحياة الاجتماعية، من الأسرة إلى الأمة، بين الأغنياء والفقراء على حد سواء.
3.12.46 وأعمق علاج هو التعليم، ولكن ليس التعليم وحده. التعليم الحقيقي يجب أن يشكل الشخصية وكذلك الذكاء. لا يكفي أن نملأ العقل بالمعرفة؛ ويجب أيضًا أن تسترشد الطبيعة الأخلاقية.
3.12.47 المعرفة في حد ذاتها لا تجعل الإنسان صالحاً. هناك العديد من التأثيرات السيئة التي تحيط بالأطفال، وهذا يساعد في تفسير الاضطراب الأخلاقي اللاحق. حتى الطبيعة الصعبة غالبًا ما تتحسن إذا تم تدريبها بشكل صحيح.
الأنانية وسعادة الإنسان
3.12.48 البشر يريدون السعادة ويحاولون تجنب المعاناة. وعندما يفهمون أن الأنانية هي أحد أسباب البؤس، فسوف يرونها عدوًا لرفاهيتهم.
3.12.49 الأنانية تولد الكبرياء والطموح والجشع والحسد والكراهية والغيرة. فهو يسمم الحياة الاجتماعية، ويدمر الثقة، ويحول الصداقة إلى تنافس.
3.12.50 لذا فإن الأنانية ليست مجرد خطأ أخلاقي. كما أنه يقف ضد السعادة والأمن. وهي أصل كل الرذائل، كما أن المحبة هي أصل كل الفضائل. إن تدمير الأول وتقوية الثاني ينبغي أن يكون هدف كل جهد مخلص.
خصائص الشخص الأخلاقي
3.12.51 إن التقدم الحقيقي للإنسان يظهر في السلوك وليس في الكلام.
3.12.52 نحن نتعرف على الشخص الأخلاقي حقًا من خلال الحياة التي تسترشد بشريعة الله. ولا يظهر هذا في المعتقدات أو الكلمات أو الدين الخارجي بقدر ما يظهر في الأفعال اليومية. مثل هذا الإنسان يمارس العدل والمحبة والإحسان، ويمتحن ضميره بصدق.
3.12.53 إنهم يسألون أنفسهم عما إذا كانوا قد فعلوا الشر، أو فشلوا في فعل الخير الذي يمكنهم القيام به، أو عاملوا الآخرين بطريقة يرفضونها هم أنفسهم. يفعلون الخير دون انتظار السداد. إنهم يضعون العدالة فوق المصلحة الذاتية، ولطفهم حقيقي.
3.12.54 إنهم إنسانيون ولطيفون مع الجميع، ويرون أن جميع الناس إخوة وأخوات، بغض النظر عن عرقهم أو معتقدهم. فإذا كان لديهم ثروة أو سلطة، فإنهم يستخدمونها كشيء يعهد إليهم به لصالح الآخرين. إذا اعتمد الآخرون عليهم، فهم لطيفون ولا يستخدمون السلطة للإيذاء أو العار أو القمع.
3.12.55 إنهم صبورون على نقاط ضعف الآخرين لأنهم يتذكرون نقاط ضعفهم. إنهم لا يسعون إلى الانتقام، بل يغفرون الجروح ويتذكرون الفوائد أكثر من الإهانات. إنهم يحترمون حقوق الآخرين كما يريدون أن تحترم حقوقهم.
3.12.56 وتظهر أخلاقهم في جميع جوانب الحياة من خلال العدل والتواضع والرحمة والإحسان.
معرفة الذات
3.12.57 أضمن طريقة للتحسن في هذه الحياة ومقاومة الشر هي أن تعرف نفسك. القاعدة بسيطة، ولكن اتباعها ليس كذلك. يتطلب الأمر فحصًا ذاتيًا صادقًا وشجاعة للنظر إلى نفسك دون أعذار.
3.12.58 العادة الجيدة هي مراجعة يومك كل ليلة قبل النوم. سؤال ضميرك. تذكر ما فعلته، وما فشلت في القيام به، وما أثر فيك روح. اسأل هل أهملت أي واجب أو آذيت أحداً أو تركت الأنانية تختبئ خلف المظهر المحترم.
3.12.59 إذا تم ذلك بأمانة، ومع الصلاة لطلب معونة الله ودعم ملاكك الحارس، فإنها تصبح وسيلة قوية للتقدم الأخلاقي.
3.12.60 بعض الأسئلة مفيدة بشكل خاص: ما هو هدفي من هذا الإجراء؟ هل فعلت شيئًا ألومه على شخص آخر؟ هل فعلت شيئًا أخجل من الاعتراف به علنًا؟ إذا دخلت الآن إلى العالم الروحي، حيث لا شيء مخفي، فما الذي سيسبب لي الخجل؟
3.12.61 يمكن إجراء هذا الفحص في ثلاثة أجزاء: ما تم فعله ضد الله، وما تم فعله ضد جارك، وما تم فعله ضد نفسك. ومنه يأتي إما سلام الضمير أو الحاجة الواضحة لإصلاح الخطأ.
3.12.62 إن معرفة الذات هي مفتاح التحسن، ولكن من الصعب أن نحكم على أنفسنا بشكل عادل. الكبرياء يخفي عيوبنا أحد الاختبارات المفيدة هو أن تسأل كيف ستحكم على نفس الفعل إذا قام به شخص آخر. فإن كنت تدينه فيهم فلا تعذره في نفسك.
3.12.63 ومن الحكمة أيضًا أن نستمع إلى ما يقوله الآخرون عنا، خاصة عندما لا يكون النقد مجاملًا. حتى العدو يمكن أن يساعد، لأن العدو لا يتملق عادة.
3.12.64 ومن يريد التقدم حقًا عليه أن يفحص الضمير وينزع النزعات السيئة كما ينتزع الزؤان من البستان. ويتعين علينا أن نزن المكاسب والخسائر الأخلاقية التي نتكبدها كل يوم بقدر ما نزنه من حرص في الأمور الأخرى. فإذا غلب الخير على الشر، فليرتاح الضمير في سلام.
3.12.65 والأسئلة التي نطرحها على أنفسنا يجب أن تكون واضحة وليست غامضة. وبدون ذلك، يصبح فحص الذات بسهولة خداعًا للذات. لن تضيع أبدًا بضع دقائق تقضيها يوميًا في هذا العمل. تظل العديد من الأخطاء غير مرئية فقط لأنه لم يتم فحصها عن كثب.