2.6 روح الحياة
خطأ أرواح
2.6.1 بعد الموت، لا يعود روح دائمًا إلى حياة جسدية جديدة مرة واحدة. غالبًا ما تكون هناك فترة بين التجسد والآخر. في هذه الحالة، يُطلق على نفس اسم روح الضال.
2.6.2 قد تكون هذه الفترة قصيرة جدًا أو قد تستمر لفترة طويلة، ولكنها لا تنتهي أبدًا. يعود كل روح إلى الحياة المتجسدة، لأن الحياة الجديدة تساعد على إكمال تطهيرها. الوقت الذي يقضيه في حالة الضالة يعتمد جزئيا على الإرادة الحرة. بالنسبة للبعض، هو شكل من أشكال الكفارة. وبالنسبة للآخرين، يتم استخدامه للدراسة والتحضير.
2.6.3 إذن يمكن اعتبار أرواح في ثلاثة أحوال: التجسد أرواح، العيش في جسد؛ الضال أرواح، في انتظار تجسد جديد؛ وأرواح النقي، الذي لم يعد بحاجة إلى العودة إلى الحياة الجسدية. إن حالة الانحراف ليست في حد ذاتها علامة على الدونية، حيث يمكن أن تكون فيها أرواح بدرجات عديدة.
التعلم في الدولة الضالة
2.6.4 الأرواح الهائمة يواصل التعلم. إنهم ينظرون إلى ماضيهم، ويرون بشكل أكثر وضوحًا ما يجب عليهم تصحيحه، ويلاحظون ما يحدث من حولهم، ويتلقون التوجيه من أرواح الأكثر تقدمًا منهم.
2.6.5 يمكنهم تحقيق تقدم حقيقي في هذه الحالة، وأحيانًا تقدم كبير، وفقًا لرغبتهم في التحسن. ومع ذلك، تظل الحياة الجسدية هي المكان الرئيسي الذي يتم فيه تطبيق ما تم تعلمه.
العواطف بعد الموت
2.6.6 الموت لا يزيل فجأة كل شغف. أرواح الذين هم متقدمون بالفعل يحتفظون فقط بالرغبة في ما هو جيد. لا يزال الجزء السفلي من أرواح يحمل العديد من المشاعر التي كانت لديهم خلال الحياة الأرضية.
2.6.7 فالإنسان الغيور أو المتكبر أو الأناني لا يتحرر من تلك العيوب بمجرد خروجه من الجسد. لا يزال مثل أرواح مقيدًا بالتأثير المادي ولا يرى بعد بوضوح كافٍ لمتابعة الخير بحزم.
السعادة والمعاناة بين الضالين أرواح
2.6.8 الأرواح الهائمة سعداء أو غير سعداء وفقًا لحالتهم الأخلاقية. حالتهم تعكس ما صنعوه بأنفسهم.
2.6.9 أولئك الذين ما زالوا تحكمهم المشاعر السيئة يعانون منها. أولئك الذين أصبحوا أقل ارتباطًا بالمادة هم أكثر سعادة. في هذه الحالة، يفهم روح بشكل أفضل ما لا يزال ينقصه ويرغب بشكل طبيعي في الارتفاع إلى أعلى. ومع ذلك، في بعض الأحيان، لا يُسمح له بالتناسخ بمجرد رغبته، وقد يكون هذا التأخير في حد ذاته جزءًا من عقابه.
العلاقات مع العوالم الأخرى
2.6.10 الضالون أرواح أقل تقييدًا من الكائنات المتجسدة، لكنهم ليسوا بلا حدود. بعد مغادرة الجسد، يظل روح عادةً متصلاً بالعالم الذي عاش فيه، أو بعالم آخر من نفس النظام، ما لم يتقدم بما يكفي لتجاوزه.
2.6.11 قد يزور في بعض الأحيان عوالم أكثر تقدمًا، ولكن فقط لبعض الوقت وكغريب. إن رؤية الظروف الأكثر سعادة هناك توقظ الرغبة في التحسن. يمكن لـ أرواح الأكثر نقاوةً، بدورها، الذهاب إلى عوالم أقل تقدمًا لمساعدة وتوجيه أولئك الذين يعيشون هناك.
عوالم انتقالية
2.6.12 بعض العوالم هي منازل مؤقتة للمخطئين أرواح. وهي بمثابة أماكن توقف بين المراحل، مما يوفر الراحة أثناء تعب التجوال.
2.6.13 تتطابق حالتهم مع تقدم أرواح الذين بقوا هناك لبعض الوقت. أرواح ليست محصورة هناك؛ وعندما يحين الوقت يغادرون ويواصلون رحلتهم.
التقدم أثناء التوقف
2.6.14 هذه التوقفات ليست خاملة. يواصل أرواح التقدم هناك.
2.6.15 إنهم يجتمعون في مثل هذه العوالم للتعلم وإعداد أنفسهم، حتى يتمكنوا بسهولة أكبر من الوصول إلى عوالم أفضل والتحرك خطوة بخطوة نحو حالة المختارين.
الطابع المؤقت للعوالم الانتقالية
2.6.16 ليس المقصود من هذه العوالم أن تكون أماكن راحة دائمة، لأن حالة أرواح التي تمر عبرها هي في حد ذاتها مؤقتة.
2.6.17 لا تسكنها في نفس الوقت كائنات جسدية. سطحها قاحل، ومن يسكنها لا يحتاج إلى غذاء مادي.
2.6.18 ومع ذلك، فإن هذا العقم مؤقت فقط. على الرغم من أنها تفتقر إلى الجمال الذي نعجب به عادة في الطبيعة، إلا أنها لا تزال تتمتع بعظمة وروعة خاصة بها.
الأرض بين العوالم الانتقالية
2.6.19 لقد مرت الأرض نفسها بهذه الحالة أثناء تكوينها.
2.6.20 لا يوجد شيء عديم الفائدة في الطبيعة؛ كل شيء له غرضه. قبل ظهور الإنسان على الأرض، وحتى قبل أن تتشكل الحياة العضوية، لم تكن الحياة غائبة عن فوضاها القاحلة. وُجدت هناك كائنات مناسبة لهذا الوضع، دون احتياجاتنا الجسدية أو أحاسيسنا.
2.6.21 لذلك، حتى في عدم كماله، كان العالم مفيدًا. العوالم التي ليست جاهزة بعد للحياة المادية ربما لا تزال مأهولة بكائنات مناسبة لها.
2.6.22 وتبين هذه الفكرة أن الوجود لا يقتصر على أشكال الحياة الضيقة المعروفة في التجربة الإنسانية.
التصورات والأحاسيس والمعاناة لـ أرواح
تصورات أرواح
2.6.23 بعد خروجه من الجسد، يحتفظ نفس بتصورات أرضية ويكتسب أخرى كان قد خفتت في الجسد. يعمل الجسم مثل الحجاب، مما يحد من صلاحيات روح، بينما الذكاء ينتمي إلى روح نفسه.
2.6.24 ومع ذلك، فإن الإدراك ليس غير محدود. أرواح تعرف وفقًا لتقدمها. كلما كانوا أكثر طهارة، كلما زاد فهمهم. يظل أرواح السفلي جاهلاً بالعديد من الأشياء، ولا يوجد روح الذي تم إنشاؤه يعرف كل شيء.
الوقت والحاضر والماضي والمستقبل
2.6.25 أرواح لا يختبرون الوقت كما يفعل البشر. بعد التحرر من الظروف الجسدية، لا يتم قياس المدة بنفس الطريقة.
2.6.26 غالبًا ما يرون الحاضر بشكل أكثر وضوحًا منا، على الرغم من أن هذا يعتمد أيضًا على مستواهم. يمكنهم معرفة الماضي من خلال تحويل انتباههم إليه، لكن هذه المعرفة لها حدود. كما أن معرفتهم بالمستقبل محدودة أيضًا: فقد يلمحون الأحداث القادمة، لكن المعرفة المسبقة الكاملة تعود إلى الله وحده.
تصور الله والتوجيه الإلهي
2.6.27 فقط أرواح العالي هو من يرى الله ويفهمه حقًا. الجزء السفلي من أرواح لا يرون الله مباشرة، لكنهم يشعرون بالحضور الإلهي والسلطة الإلهية.
2.6.28 عندما يقولون شيئًا ما مسموحًا به أو محظورًا عند الله، فهذا يعني عادةً أنهم يتلقون انطباعًا أو إرشادًا داخليًا. يتم تمرير مثل هذا التوجيه بشكل عام من خلال أرواح الأكثر تقدمًا بدلاً من أن يعطيه الله مباشرة.
البصر والسمع أرواح
2.6.29 الروح لا يرى من خلال أعضاء الجسم. البصر ينتمي إلى روح بالكامل، ولا يحتاج أرواح إلى ضوء خارجي. يمكنهم الإدراك بعيدًا وبسرعة، لكن هذه القوة تعتمد على النقاء.
2.6.30 وينطبق الشيء نفسه على السمع. لا يقتصر الأمر على جزء واحد منها، وبمجرد تحريره من الجسم، فإن أرواح لم تعد مقيدة بالأعضاء المادية.
استخدام الإدراك
2.6.31 نظرًا لأن الإدراك ينتمي إلى روح، فيمكنه عادةً توجيهه. الروح يرى ويسمع ما يرغب فيه، خاصة إذا كان أكثر تقدمًا.
2.6.32 ومع ذلك، قد يتم إجراء أرواح السفلي لإدراك ما هو مفيد لتصحيحها.
الحساسية للموسيقى والجمال
2.6.33 أرواح حساسة للموسيقى، ولكن الموسيقى الروحية هي أبعد من الموسيقى الأرضية. ربما لا يزال أفراد أرواح العاديون يفضلون الموسيقى البشرية لأنهم لا يستطيعون بعد تقدير التناغم الأعلى بشكل كامل. وعندما يصبحون أكثر دقة، تمنحهم الموسيقى فرحة أعمق.
2.6.34 كما أنهم حساسون للجمال. يعتمد التقدير على كفاءة روح وتقدمه، كما أن فرحة أرواح الأعلى خاصة في الانسجام العالمي.
الاحتياجات والتعب والراحة
2.6.35 لم تعد أرواح تعاني من الاحتياجات الجسدية والمعاناة الجسدية كما تفعل الكائنات المتجسدة. إنهم لا يخضعون للجوع أو الألم العضوي أو الضرورة الجسدية بنفس الطريقة.
2.6.36 إنهم لا يحتاجون إلى النوم الجسدي، ولكنهم يحصلون على نوع من الراحة: تهدئة مؤقتة للفكر. تقل هذه الحاجة إلى الراحة عندما يصبح أرواح أكثر تنقية.
معاناة أرواح
2.6.37 معاناة أرواح أخلاقية وليست جسدية. عندما يقول روح أنه يعاني، فإن الألم عادة ما يكون عبارة عن آلام داخلية مثل الندم أو الارتباك أو الشوق، وقد يكون هذا أكثر حدة من الألم الجسدي.
2.6.38 لهذا السبب، يتحدث أرواح أحيانًا عن الحرارة أو البرودة. غالبًا ما تأتي هذه التعبيرات من الذاكرة الحية أو تكون بمثابة صور لحالتهم الأخلاقية. وقد يحتفظون بانطباع المعاناة الجسدية حتى بعد رحيل الجسد.
شرح نظري عن الإحساس في أرواح
2.6.39 الجسد هو أداة الألم. يشعر نفس بالألم، ولكنه ليس هو نفسه مجروحًا جسديًا. الحرارة والبرودة لا تحرقان أو تجمدان نفس.
2.6.40 المفتاح هو الروح. إنه يربط روح بالجسم، ويتكون من السائل العالمي، وهو مبدأ الإحساس العضوي، على الرغم من أن الذكاء ينتمي فقط إلى روح.
2.6.41 خلال الحياة الأرضية، تكون الأحاسيس محدودة بأعضاء الجسم. بعد الموت، لم يعد الإحساس يقتصر على أجزاء منفصلة، بل ينتشر في الكائن كله. قد يستمر روح في المعاناة، ولكن ليس كما يعاني الجسد. هذه المعاناة ليست جسدية فحسب، ولا هي مجرد ندم. عندما يتحدث أرواح عن الحرارة أو البرودة، فهي معاناة داخلية، غالبًا ما تكون غامضة ومؤلمة ويصعب تحديد مكانها.
2.6.42 لا ينفصل محيط الروح دائمًا عن الجسم مرة واحدة. في اللحظات الأولى بعد الموت، غالبًا ما لا يفهم روح حالته وقد يظل يشعر بالوحدة مع الجسد. ولهذا السبب فإن بعض أرواح، وخاصة المنتحرين أو أولئك المرتبطين بشدة بالحياة الجسدية، يبلغون عن شعورهم بما يحدث للجثة. هذه الانطباعات تأتي من الرابطة المتبقية، وليس من الجسم نفسه.
2.6.43 في الحياة الجسدية، يتلقى الجسم الانطباعات ويمررها إلى روح عبر الروح. بعد الموت، لا يشعر الجسد بأي شيء، لكن الروح لا تزال تحمل الإحساس عبر الكائن بأكمله.
2.6.44 ومع ذلك، فإن الروح ليست سوى الأداة. الوعي ينتمي إلى روح. بدون روح، لن تشعر الروح بأي شيء؛ بدون التنفس، لن يكون روح مفتوحًا للإحساس المؤلم على الإطلاق، كما هو الحال مع أرواح النقي. كلما زاد نقاوة روح، أصبح محيط روحه أكثر دقة، وقل تأثره بالمادة.
2.6.45 يمكن للروح أيضًا أن تنقل الأحاسيس الممتعة. لكن أرواح النقي لم تعد تمسها الأحاسيس المادية كما نعرفها. إنهم يختبرون أفراحًا داخلية لا تستطيع قدراتنا وصفها.
2.6.46 يمكن لـ أرواح أن تدرك، وتشعر، وتسمع، وترى، ليس من خلال أعضاء منفصلة، ولكن من خلال كيانها بأكمله. لا يزال أرواح الأقل تقدمًا، مع محيطات الأرواح الأكثر كثافة، يدرك الأصوات والروائح بطريقة أقرب إلى أصواتنا. ويصبح تصورهم أكثر وضوحا عندما يصبحون أقل مادية.
2.6.47 أرواح يسمعون الصوت البشري، لكنهم يفهمون أيضًا الفكر دون الكلام. البصر لا يعتمد على الضوء مثل نظرنا؛ بالنسبة لـ نفس، الظلام غير موجود. بعد الموت، يتم تحرير هذه القوى تدريجيًا حيث يصبح الروح المحيطية أكثر دقة.
2.6.48 ولأن الروح مستمدة من البيئة، فإنها تختلف من عالم إلى آخر. أرواح يغيرون غلافهم حسب العالم الذي يعيشون فيه، وتختلف معه تصوراتهم.
2.6.49 في البداية بعد الموت، غالبًا ما تكون رؤية روح قاتمة ومربكة. وعندما ينفصل عن الجسم، تصبح الرؤية أكثر وضوحًا. يعتمد المدى الذي يمتد به، ومقدار الماضي والمستقبل الذي يمكنه استيعابه، على نقاء روح وتقدمه.
2.6.50 قد تبدو هذه الحقائق قاسية. ويأمل الكثيرون أن تنتهي المعاناة بمجرد ترك الجثة وراءهم. يحدث ذلك أحيانًا، لكنه قد يستمر أيضًا بعد الموت، ولو لفترة طويلة.
2.6.51 الكثير من المعاناة في الحياة الأرضية تأتي من الإفراط، والعواطف، والطموح، وعدم ضبط النفس. ويستمر نفس القانون بعد الموت. لم يعد أرواح يعانون من أمراض جسدية، لكنهم قد يتحملون معاناة حقيقية تمامًا، وتدوم طالما ظلوا مرتبطين بالمادة.
2.6.52 تبدأ هذه الحرية الآن، من خلال الاستخدام الصحيح للإرادة الحرة. من خلال التغلب على الأهواء السفلية، والتخلي عن الكراهية والحسد والغيرة والكبرياء والأنانية، ومن خلال فعل الخير، ينقي روح نفسه حتى أثناء وجوده في الجسد.
2.6.53 وبعد ذلك، عندما يُترك الجسد وراءه، لا يعود التأثير المادي يعذبه. الآلام الجسدية لا تترك أي علامة مريرة على روح، والضمير المرتاح يحميها من المعاناة الأخلاقية.
2.6.54 حالة أرواح تؤكد هذا القانون. إن معاناتهم تتطابق دائمًا مع سلوكهم. أولئك الذين اتبعوا طريق الخير يجدون سعادة عميقة في الحياة بعد القبر. أولئك الذين يعانون يفعلون ذلك لأسباب داخل أنفسهم. وهم في كلتا الدولتين يتحملون مسؤولية المسار الذي اختاروه.
اختيار المحاكمات
اختيار المحاكمات
2.6.55 قبل حياة جسدية جديدة، يختار روح في حالة التجوال نوع التجارب التي سيخضع لها. هذه الحرية تؤسس للمسؤولية: الحياة ليست قدرًا أعمى، والمعاناة ليست عشوائية.
2.6.56 كل ذلك يحدث بموجب القانون الإلهي. الله يقيم الأمر ولكن أرواح اختر ضمنه وتحمل النتائج. إذا فشلوا، فإن الخير الإلهي يسمح لهم بالبدء من جديد حيث سقطوا.
ما هو المختار وما لا
2.6.57 الروح لا يختار كل تفاصيل الحياة الأرضية. فهو يختار نوع التجربة، وليس كل حدث. التفاصيل تأتي من الظروف والبيئة، وغالبا من أفعالها.
2.6.58 فهو يتنبأ بالطريق العام والأحداث الكبرى التي تؤثر على مصيره، ولكن ليس بكل خطوة على الطريق.
لماذا يبحث أرواح عن الظروف الصعبة
2.6.59 قد يطلب روح أن يولد حيث ينشط الشر لأن هذا هو النضال الذي يحتاجه. توفر التجربة فرصة النصر أو الفشل ولكنها لا تجبر أيًا منهما.
2.6.60 لا تحتاج إلى الخضوع لكل إغراء. أما إذا اتجهت نحو الشر، فإنها تعرض نفسها للمخاطر المرتبطة بهذا الاختيار. فالثروة، على سبيل المثال، يمكن اختيارها كاختبار لأنها يمكن أن توقظ الكبرياء والجشع والأنانية.
نمو الحرية
2.6.61 في البداية، كان روح عديم الخبرة لدرجة أنه لا يستطيع توجيه نفسه جيدًا، لذلك يوجهه الله. ومع تطوره، يُترك لحرية نفسه.
2.6.62 يبدأ الخطأ عندما يقاوم التوجيه الجيد ويتبع إرادته الخاطئة. ومع ذلك، فإن اختيار وجود جديد ليس دائما حرا تماما. إذا لم يتمكن روح من اختيار ما قد يساعده، فقد يفرض الله وجودًا للتكفير والتقدم.
التأخير بعد الموت
2.6.63 لا يتم دائمًا اتخاذ خيار جديد مباشرة بعد الموت. يظل بعض أرواح متأخرًا بسبب معتقداتهم وحالتهم الذهنية. الأفكار الخاطئة يمكن أن تطيل المعاناة والارتباك.
ما الذي يوجه الاختيار
2.6.64 عند اختيار التجارب، يسعى روح إلى ما يمكنه إصلاح أخطاء الماضي وتسريع التقدم. وقد يختار المرء الفقر ليتعلم القدرة على التحمل، أو ثروة أخرى أو قوة أخرى رغم مخاطرها.
2.6.65 البعض يعيش بين الرذيلة من أجل النضال؛ والبعض الآخر موجود هناك بسبب تشابههم معه. سيبقون حتى يعلمهم الألم ما لم يعلمه العاطفة.
لماذا لا تختار أرواح الحياة الأسهل؟
2.6.66 ما يبدو أفضل على الأرض لا يبدو أفضل لـ روح المتحرر من الجسد. الملذات العابرة تفقد قيمتها بجانب السعادة التي لا تزال أمامنا.
2.6.67 لذلك قد يختار روح حياة صعبة للوصول إلى حالة أفضل عاجلاً. بعد كل حياة، ترى ما تبقى ليتم تطهيره، قد تقبل عن طيب خاطر الظروف الصعبة.
الصور الأرضية لنفس القانون
2.6.68 حياة الإنسان تعكس هذا القانون. يقبل الناس العمل والخطر والانضباط من أجل خير المستقبل. لا أحد يصل إلى مستوى أعلى دون أن يمر بمراحل أدنى.
2.6.69 وبالمثل، قد يختار روح المشقة عندما يرى أبعد من ذلك ويعرف أن الحياة الجسدية قصيرة.
الجبل والوادي
2.6.70 إن روح المتجسد يشبه المسافر في وادي ضبابي الذي لا يرى الطريق إلا في حيرة. ومن أعلى الجبل يرى المسافر الطريق وعوائقه والطريق الأفضل.
2.6.71 لذا فإن روح، المتحرر من الروابط الأرضية، يرى بشكل أكثر وضوحًا. هدفها السعادة بعد التجارب.
الدراسة قبل الاختيار
2.6.72 في حالة التجوال، يقوم أرواح بالبحث والدراسة والملاحظة قبل الاختيار. كل حياة جسدية هي مجرد مرحلة من حياة روح الأعظم.
2.6.73 روح الحياة هي الحياة الطبيعية؛ الوجود الجسدي مؤقت.
الرغبة خلال الحياة الأرضية
2.6.74 يمكن لـ روح التأثير على حياته المستقبلية أثناء التجسد من خلال رغباته الصادقة. ولكن بمجرد العودة إلى حالة روح، غالبًا ما يحكم بشكل مختلف.
2.6.75 بالمعنى الصحيح، الخيار ينتمي إلى روح في حالته الأكثر حرية، على الرغم من أن الرغبات الأرضية قد تساعد في إعداده.
تستمر التجارب حتى يتم الوصول إلى النقاء
2.6.76 حتى النقاء الكامل، لا يزال على روح واجبات ووسائل التقدم. هذه ليست دائما تجارب مؤلمة.
2.6.77 قد لا يحتاج روح الأكثر تقدمًا إلى تكفير قاسٍ، ولكن من خلال مساعدة الآخرين على التقدم، فإنه يستمر في التقدم.
اختيارات خاطئة
2.6.78 قد يختار روح تجربة تفوق قوته ويفشل في ظلها. وقد يختار أيضًا حياة فارغة وغير مثمرة.
2.6.79 بالعودة إلى عالم روح، يرى أنه لم يكسب سوى القليل ويطلب فرصة أخرى.
المهن والميول
2.6.80 غالبًا ما يرتبط الانجذاب الذي يشعر به الناس تجاه وظائف أو مسارات معينة بما اكتسبوه في حياتهم السابقة وبالتجارب التي تم اختيارها مسبقًا.
2.6.81 الميول الحالية ليست عشوائية.
التقدم التدريجي من خلال ظروف مختلفة
2.6.82 لا يتقدم روح بتخطي المراحل الضرورية. الظروف تتوافق مع تطورها الأخلاقي.
2.6.83 النمو تدريجي. لا يمكن للمرء أن ينتقل دفعة واحدة من البربرية إلى الحضارة الكاملة. التناسخ يعطي فرصا متكررة مناسبة لكل مستوى.
المرور بسرعة كبيرة جدًا إلى ظروف أعلى
2.6.84 أرواح من عوالم أو شعوب أقل تقدمًا قد يولدون في مجتمعات أكثر تقدمًا، لكن بعضهم ينهض بسرعة كبيرة جدًا ويظل غير متناغم مع محيطه.
2.6.85 وهذا يساعد في تفسير الوحشية داخل الحضارة. إذا عاد مثل هذا روح لاحقًا إلى إعداد أقل تقدمًا، فهذا ليس سقوطًا دائمًا، ولكنه عودة إلى الظروف المناسبة لمرحلته.
التناسخ في ثقافة أقل تقدمًا ككفارة أو مهمة
2.6.86 قد يولد شخص من مجتمع متحضر من جديد في مجتمع أقل تقدمًا ككفارة. إن الشخص الذي أساء استخدام السلطة قد يتحمل الخضوع لاحقًا. مثل هذا الانقلاب قد يفرضه الله.
2.6.87 لكن نفس الحالة قد تكون بدلاً من ذلك مهمة. قد يختار روح الجيد الحياة بين الأشخاص الأقل تقدمًا لمساعدتهم على التقدم.
العلاقات خارج القبر
2.6.88 يتم ترتيب أرواح حسب درجة التقدم. في عالم روح، السلطة الحقيقية لا تأتي من القوة أو الثروة أو المرتبة، بل من التفوق الأخلاقي. من الطبيعي أن يكون لـ أرواح الأعلى سيطرة على المستويات الأدنى.
التفوق الحقيقي في عالم روح
2.6.89 الموقع الأرضي لا يعطي أي فائدة بعد الموت. قد يكون الشخص المكرم على الأرض منخفضًا بين أرواح، بينما قد يكون المتواضع مرتفعًا.
2.6.90 الألقاب البشرية تختفي. تبقى القيمة الحقيقية فقط. ثم يكتشف المتكبرون أن ما أسموه العظمة على الأرض لم يكن في كثير من الأحيان سوى غرور.
التقارب والانفصال وتجمع أرواح
2.6.91 لا يتم خلط أرواح معًا بدون طلب. ينجذبون إلى بعضهم البعض بسبب تشابه الأفكار والمشاعر، ويفصلهم المعارضة.
2.6.92 الأرواح الصالحة يجتمع مع أرواح الجيد. يجتمع الأرواح الشريرة مع من هم مثلهم. لذا فإن عالم روح يحتوي على كل أنواع روح، ولكن ليس في حالة ارتباك.
الوصول بين أرواح
2.6.93 يمكن لـ أرواح الجيد أن يذهب إلى كل مكان، لأنه يجب أن يكون قادرًا على مساعدة من هم تحته وإرشادهم والتأثير عليهم.
2.6.94 لا يمكن لـ أرواح السفلي الدخول إلى مناطق أرواح الأعلى. إن طبيعتهم الناقصة تبعدهم عن الأماكن التي لم يتمكنوا بعد من مشاركتها في انسجامها.
العلاقة بين الخير والشر أرواح
2.6.95 يعمل أرواح الجيد على أرواح لتقييدهم وقيادتهم نحو التحسين. تصرفاتهم تصحيحية وليست عدائية.
2.6.96 من ناحية أخرى، يحاول الأرواح الشريرة، في كثير من الأحيان، جذب البشر إلى ارتكاب الأخطاء. في معاناتهم وحسدهم، يريدون أن يشاركهم الآخرون حالتهم.
التواصل بين أرواح
2.6.97 أرواح تتواصل من خلال الفكر. إنهم لا يحتاجون إلى كلمات منطوقة.
2.6.98 يحدث هذا التبادل من خلال السائل العالمي، وبالتالي فإن الاتصال سريع ويمكن أن يصل عبر مسافات كبيرة، حتى من عالم إلى آخر.
الشفافية والرؤية
2.6.99 في عالم روح، يكون الفكر مفتوحًا بشكل عام. لا يمكن لـ أرواح أن يختبئوا من بعضهم البعض كما يفعل الناس على الأرض.
2.6.100 غالبًا ما يرون بعضهم البعض حتى من مسافة بعيدة، خاصة عندما يكونون أكثر تقدمًا. الإخفاء موجود، ولكن أقل بكثير مما هو عليه في الحياة الجسدية.
الفردية والاعتراف
2.6.101 بعد الموت، يظل روح كائنًا فرديًا. لا يفقد نفسه في الكل.
2.6.102 يتم الحفاظ على فرديتها من خلال الروح، مما يجعل كل روح مميزًا. أولئك الذين يعرفون بعضهم البعض على الأرض يتعرفون على بعضهم البعض مرة أخرى في عالم روح.
العودة إلى عالم روح
2.6.103 لا يفهم روح دائمًا حالته الجديدة في الحال. وبعد خروجه من الجسد قد يحتاج لبعض الوقت ليتحرر من العادات الدنيوية.
2.6.104 ثم يعود إلى عالم روح ويتم استقباله على ما هو عليه. يتم الترحيب بـ روح الطيب بفرح؛ روح السيئة تجد فقط الشركة التي تتوافق مع طبيعتها.
ترحيب الأقارب والأصدقاء
2.6.105 قد يأتي الأقارب والأصدقاء الذين سبقونا لمقابلتنا بعد الموت.
2.6.106 من أجل الخير أرواح، هذا الاجتماع سعيد ومريح. لقد تمت مساعدتهم على ترك آخر روابط الحياة الجسدية وراءهم. أرواح لا تزال ملطخة بالمخالفات ولا تحظى بنفس الترحيب.
لقاء بعد الموت
2.6.107 لا يتم جمع شمل الأقارب والأصدقاء دائمًا على الفور، ولا يبقون معًا دائمًا.
2.6.108 كل شيء يعتمد على تقدمهم الروحي. قد يرون بعضهم البعض مرة أخرى، لكن الاتحاد الدائم ينتمي إلى أولئك الذين وصلوا إلى الانسجام في درجة تطهيرهم. يبقى الحب، لكن لم الشمل الكامل يعتمد على التقدم.
التعاطف والكراهية بين أرواح. نصفين الأبدية
2.6.109 أرواح تشعر بالتعاطف والكراهية بشكل أكثر وضوحًا مما هي عليه على الأرض. بعد أن تحرروا من الجسد، أصبحوا أقل عرضة للعواطف غير المستقرة. التعاطف الحقيقي يأتي من التشابه في الشخصية، والشعور، ودرجة التقدم.
2.6.110 تظل الكراهية قائمة أيضًا، خاصة بين أرواح، الذين قد يحتفظون بكرههم بل ويشجعون نفس المشاعر لدى البشر.
الاستياء والغفران وجمع الشمل
2.6.111 أولئك الذين كانوا أعداء على الأرض لا يظلون كذلك دائمًا بعد الموت. وبمجرد اختفاء المصالح المادية، يدرك الكثيرون فراغ الكراهية. إذا لم يكن هناك عداء أخلاقي عميق، فقد يجتمعون مرة أخرى دون مرارة.
2.6.112 ومع ذلك، فإن ذكريات الأخطاء يمكن أن تؤخر المصالحة. يعتمد الكثير على حالتهم الأخلاقية. الأرواح الصالحة يغفر التوبة الصادقة. أرواح غير الكامل قد يستمر بالاستياء لفترة أطول، وأحيانًا من حياة إلى أخرى، في إطار العدالة الإلهية.
العواطف الدائمة بين أرواح
2.6.113 العواطف بين أرواح تدوم حسب نقائها. بين أرواح المرتفعة، المودة مستقرة لأنها خالية من الخداع وتغيرات الحياة المادية.
2.6.114 فالعواطف التي تتكون على الأرض تستمر بعد الموت عندما تكون مبنية على التعاطف الروحي الحقيقي. وإذا اعتمدوا بشكل أساسي على الانجذاب الجسدي أو الاهتمام العابر، فإنهم يتلاشى مع قضيتهم.
خطأ "النصفين الأبديين"
2.6.115 فكرة أن كل روح لديه نصف آخر ضروري هي فكرة خاطئة. لم يتم إنشاء نفس بنظير واحد محدد مسبقًا.
2.6.116 الاتحاد بين أرواح يأتي من الانسجام، وليس من كائنين غير مكتملين يحتاجان إلى إعادة الشمل. الروح مكتمل بفرديته. الاتحاد الوثيق يأتي من التشابه في الأفكار والمشاعر والتقدم الأخلاقي.
2.6.117 لذا فإن "النصفين الأبديين" ليس سوى صورة لاثنين من أرواح متحدين بشدة بالتعاطف.
التقدم وتغيير التعاطف
2.6.118 أرواح الذين ليسوا متعاطفين الآن قد يصبحون كذلك لاحقًا. مع تحسن روح الأقل تقدمًا، يمكنه الاقتراب من واحد أكثر تقدمًا، ويصبح لم الشمل ممكنًا.
2.6.119 لكن التعاطف يمكن أن يضعف أيضًا لبعض الوقت. إذا تقدم أحد روح وبقي آخر في الخلف، فسيتم مقاطعة انسجامهما.
2.6.120 ما هو حقيقي ليس الاقتران الثابت بين نفوس، بل الشركة المتزايدة بين أرواح وفقًا لتنقيتها.
ذكرى الوجود الجسدي
2.6.121 يتذكر الروح حياته الجسدية، ومن وجهة نظر أوضح لحياة روح، قد ينظر إلى سلوكه الماضي بالشفقة أو حتى بابتسامة.
2.6.122 هذه الذاكرة لا تعود دفعة واحدة بعد الموت. ويعود تدريجيا مع مرور الارتباك. ما يهم أكثر بالنسبة لحالة روح الحالية هو الأكثر وضوحًا، وخاصة ما أثر على تقدمها أو تطهيرها أو معاناتها. غالبًا ما تتلاشى التفاصيل الصغيرة، على الرغم من إمكانية استعادتها إذا كانت مفيدة.
2.6.123 يتم فهم الحياة الأرضية بشكل أفضل من حالة روح. يرى روح لماذا كانت التجارب ضرورية وكيف ساعدت كل حياة في إزالة النقص. كلما تحررت من المادة، قلّت أهميتها للتفاصيل الأرضية. ولذلك قد ينسى الأسماء والظروف بينما يتذكر بوضوح الأحداث الحاسمة في النمو الأخلاقي.
الجسد بعد الموت
2.6.124 بمجرد فصلها عن الجسم، عادة ما يراها روح كملابس مهملة ويسعدها التخلص منها. مع اضمحلال الجسم، يكون روح غير مبال بشكل عام، لأنه لم يعد يعتبره جزءًا من ذاته الحقيقية.
2.6.125 قد يتعرف روح لاحقًا على عظامه أو ممتلكاته السابقة، اعتمادًا على تقدمه وارتباطه بالأشياء الأرضية. ما يصل إليه ليس الأشياء نفسها، بل المودة والذكرى المرتبطة بها.
ذكرى المعاناة والمتعة
2.6.126 غالبًا ما يحتفظ أرواح بذكرى معاناة حياتهم الجسدية الأخيرة، وهذا يساعدهم على تقدير سعادة حياة روح بشكل أفضل.
2.6.127 يتم تذكر الملذات الأرضية بشكل مختلف. قد يندم أرواح السفلي على الملذات المرتبطة بالنقص، وتصبح هذه المرفقات معاناة. أرواح الأكثر تقدمًا لا تندم عليهم، لأن سعادة حالة روح أكبر بكثير.
الأعمال غير المكتملة والنشاط البشري
2.6.128 أرواح الذي بدأ أعمالًا مفيدة ومات قبل أن يكملها لا يحزن على ما ترك. إنهم يدركون أن الآخرين سيواصلون العمل، وقد يلهمون أرواح المتجسد لمواصلة العمل لصالح البشرية.
2.6.129 غالبًا ما ينطبق نفس الانفصال على العمل الفني والأدبي. بعد الموت، قد يحكم أرواح على إنتاجاتهم بشكل مختلف تمامًا، بل وقد يرفضون أكثر ما أعجبوا به أثناء حياتهم. أعلى قيمة أرواح قبل كل شيء ما يدل على التقدم الأخلاقي والفكري.
الأرض الأصلية والأفكار المتغيرة
2.6.130 إن حب الوطن الأصلي يتغير مع التقدم الروحي. بالنسبة إلى أرواح المتقدمة للغاية، فإن الوطن الحقيقي هو الكون. على الأرض، ينجذبون بشكل رئيسي إلى الأماكن التي يجدون فيها تعاطفًا مع نفوس.
2.6.131 تتغير أفكار الروح أيضًا بشكل كبير في حياة روح. ومع ضعف تأثير المادة، تتغير الآراء السابقة، ويجلب البصر الأكثر وضوحًا تدريجيًا حكمًا أوضح ورغبة أقوى في التحسين.
دهشة من العودة إلى عالم روح
2.6.132 إذا كان أرواح قد عاش في عالم روح قبل التجسد، فإن دهشتهم عند العودة تعود بشكل أساسي إلى اللحظات الأولى بعد الموت، عندما لا يزالون في حيرة من أمرهم. وعندما تعود الذاكرة وتتلاشى الانطباعات الأرضية، يتعرفون على حالتهم الحقيقية.
2.6.133 العودة إلى الوعي الروحي عادة ما تكون تدريجية. تعود الذاكرة والحكم والرؤية الواضحة شيئًا فشيئًا، وفقًا لدرجة تقدم روح.
تذكار الموتى. الجنازات
2.6.134 إن ذكرى الموتى تهم أرواح أكثر مما يعتقده الناس عادة. إذا كان روح سعيدًا، فإن الذكرى المحبة تضيف إلى تلك السعادة. إذا كانت هناك معاناة، فإن مثل هذا الذكر يجلب الراحة والراحة. الموت لا يكسر المودة الحقيقية. يستمر الارتباط من خلال الفكر.
أيام الذكرى ونداء الفكر
2.6.135 الأيام المخصصة لتذكر الموتى ليس لها قوة خاصة في حد ذاتها. إن قيمتها تأتي من الفكر الموحد للعديد من الناس الذين تحولوا في الحال نحو أولئك الذين ماتوا.
2.6.136 في تلك الأيام، يتم رسم أرواح حيث يتم تذكرها. فيجيبون نداء المودة وليس العرف الفارغ. إنهم يذهبون قبل كل شيء إلى أولئك الذين أحبوهم.
القبور المنسية والسندات الدائمة
2.6.137 القبر المهمل لا يزعج دائمًا روح. ما يهم أكثر ليس حالة القبر، ولكن ما إذا كان أي شخص لا يزال يتذكره بالحب.
2.6.138 الروح غير مرتبط بالمكان الذي تم وضع جسده فيه. يتم الوصول إليه بالتأكيد عن طريق الفكر الصادق أكثر من الحجارة والتراب.
القبور والصلاة وقيمة الذكر
2.6.139 الذهاب إلى القبر يمكن أن يكون ذا معنى لأنه يظهر الذكرى. لكن المكان نفسه لا يعطي أي تأثير خاص.
2.6.140 الصلاة عند القبر ليست أفضل من الصلاة في مكان آخر إذا كان الشعور هو نفسه. القيمة الحقيقية هي في القلب. القبر علامة وليس مصدر.
الآثار، والأوسمة، والغرور الدنيوي
2.6.141 يرى بعض أرواح التكريم المدفوع لذكراهم، لكنهم يتأثرون بالمودة الحقيقية أكثر بكثير من العرض. الآثار والاحتفالات لا أهمية لها إلى جانب الذكرى الصادقة.
2.6.142 والإصرار على الدفن في مكان دون آخر يدل عادة على التعلق بالأشياء الأرضية. يعرف روح الأكثر تقدمًا أن جزءًا واحدًا من الأرض ليس أكثر أهمية من جزء آخر. ومع ذلك، يمكن للمقابر العائلية أن تكون ذات قيمة للأحياء، لأنها تعبر عن مشاعر الأسرة واحترامها.
2.6.143 روح المطهر لا يهتم بالتكريم الممنوح لبقاياه. ومع ذلك، بعد وقت قصير من الموت، قد يظل بعض أرواح سعداء بمثل هذه التكريمات أو يتألمون بسبب الإهمال، لأن الأفكار الأرضية القديمة لم تتلاشى تمامًا.
الدفن واجتماع الورثة
2.6.144 غالبًا ما يشهد أرواح دفنهم، على الرغم من أن البعض لا يفهم ذلك بوضوح في البداية. أكثر ما يمسهم ليس الحفل، بل الشعور الحقيقي للحاضرين.
2.6.145 وقد يكونون حاضرين أيضًا عند اجتماع الورثة. ثم يمكنهم أن يروا ما حدث للمودة التي ظهرت لهم ذات مرة، وما إذا كان الحب حقيقيًا أم ممزوجًا بالمصلحة الذاتية.
احترام الموتى
2.6.146 إن احترام الموتى، الموجود بين جميع الشعوب، يأتي من إحساس طبيعي بأن الحياة لا تنتهي عند الجسد.
2.6.147 طقوس الدفن والحداد والصلاة والذكرى والعناية بالقبور كلها تعبر عن هذا الشعور العميق: الموتى لا يضيعون في العدم.