3.8 التقدم البشري
حالة الطبيعة
3.8.1 حالة الطبيعة ليست مثل القانون الطبيعي.
3.8.2 إنها الحالة البدائية الأولى للإنسانية قبل الحضارة. القانون الطبيعي هو القانون الدائم الذي يرشد البشر ويقودهم إلى الأمام.
3.8.3 ليس المقصود من البشر أن يبقوا في تلك الحالة المبكرة. إن حالة الطبيعة ليست سوى البداية، وليست الهدف. من خلال التقدم والعمل والفكر والحياة مع الآخرين، تتركها البشرية وراءها بينما يستمر القانون الطبيعي في الحكم.
حالة الطبيعة والسعادة
3.8.4 قد تبدو الحياة البدائية وكأنها تعاني من مشاكل أقل لأنها تحتوي على احتياجات أقل وتعقيدات أقل.
3.8.5 لكن هذا لا يجعل حالة الطبيعة هي أعلى سعادة أرضية. وسعادتها محدودة ومقيدة بالجهل، مثل راحة الأطفال قبل واجبات البلوغ.
3.8.6 قد تجلب الحياة الأكثر تطورًا المزيد من التجارب، ولكنها تتيح أيضًا خيرًا أكمل وأكثر معنى. يجب على الإنسان أن ينمو في الذكاء والضمير والحرية.
عدم رجعة التقدم البشري
3.8.7 لا يمكن للبشرية العودة إلى حالة الطبيعة.
3.8.8 بمجرد أن يبدأ التقدم، فإنه يتحرك إلى الأمام. قد تكون هناك أخطاء ومتاعب وتأخيرات، لكن البشرية لا تعود حقًا إلى طفولتها.
3.8.9 هذه الحركة إلى الأمام هي جزء من النظام الإلهي. إن حالة الطبيعة هي نقطة الانطلاق، وليست المثل الأعلى الذي ينبغي للبشرية أن تعود إليه. الطريق الحقيقي هو التقدم عبر الحضارة مع تعلم ممارسة القانون الطبيعي بأمانة أكبر.
مسيرة التقدم
3.8.10 لقد خلق الإنسان ليتقدم. التقدم جزء من طبيعتنا، على الرغم من أنه لا يحدث بنفس الوتيرة لدى الجميع. يتقدم البعض إلى الأمام عاجلاً، ومن خلال الحياة في المجتمع يساعدون في دفع الآخرين إلى الأمام.
التقدم الفكري والتقدم الأخلاقي
3.8.11 إن التقدم الفكري لا يؤدي دائمًا إلى التقدم الأخلاقي دفعة واحدة. في كثير من الأحيان يتطور العقل أولاً، ويتبعه القلب لاحقًا.
3.8.12 ومع نمو الذكاء، يرى الناس بوضوح أكبر ما هو الخير وما هو الشر، وتصبح المسؤولية أكبر. لكن قد يكون الناس متعلمين تعليما عاليا وما زالوا فاسدين أخلاقيا. يمكن استخدام الذكاء، في مراحله الأولى، لأغراض أنانية أو ضارة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، من المفترض أن يجتمع التقدم الفكري والأخلاقي معًا.
طابع التقدم الذي لا يقاوم
3.8.13 لا يمكن وقف التقدم. قد يتأخر، لكن لا يمكن منعه أبدًا.
3.8.14 أولئك الذين يحاولون مقاومتها يكافحون ضد الطبيعة البشرية والنظام الإلهي. ويمكن للقوانين والعادات والمؤسسات أن تعيقه لفترة من الوقت، ولكن عندما لا تعود تواكب نمو البشرية، فإنها تنهار. لقد حمت القوانين الإنسانية في كثير من الأحيان الأقوياء على حساب الضعفاء، ومع ذلك فإن التقدم يعمل شيئًا فشيئًا على تصحيح هذا الأمر.
تقدم تدريجي واضطرابات مفاجئة
3.8.15 معظم التقدم بطيء. تنضج الأفكار بمرور الوقت، وتصبح الأخلاق أكثر لطفًا شيئًا فشيئًا.
3.8.16 ولكن عندما يتأخر التغيير المطلوب لفترة طويلة، تأتي الاضطرابات المفاجئة. إن الثورات، سواء كانت أخلاقية أو اجتماعية، غالبا ما يتم الإعداد لها في صمت لسنوات عديدة. ثم ينطلقون ويكنسون ما أصبح غير صالح. قد تبدو هذه الأوقات العصيبة وكأنها فوضى، لكنها غالبًا ما تهيئ لحالة أفضل.
ظهور الانحدار
3.8.17 هناك أوقات يبدو فيها الشر واسع الانتشار لدرجة أن البشرية تبدو وكأنها تتراجع.
3.8.18 ومع ذلك، فإن هذا غالبًا ما يكون مجرد مظهر. وعندما يصبح الناس أكثر وعياً بالانتهاكات، فإنهم يتحدثون عنها بشكل أكثر صراحة ويشعرون بها بشكل أكثر حدة. قد يبدو الشر أعظم لأنه يُرى بشكل أكثر وضوحًا. إن هذا الوعي ذاته يساعد على التصحيح، والإفراط في حد ذاته قد يوقظ الرغبة في الإصلاح.
أعظم عوائق التقدم
3.8.19 إن العقبات الرئيسية أمام التقدم الأخلاقي هي الكبرياء والأنانية.
3.8.20 إن التقدم الفكري يستمر، لكن التقدم الأخلاقي يتباطأ بسبب هذه الأخطاء. بل إن الذكاء المتنامي قد يغذي الطموح والجشع وحب السلطة. ومع ذلك، فإن هذه الحالة لا تدوم إلى الأبد. ويتعلم الناس في نهاية المطاف أن الإشباعات الأرضية ليست كافية، وأن هناك سعادة أعلى وأكثر ديمومة.
شكلان من التقدم
3.8.21 هناك شكلان من التقدم: التقدم الفكري والتقدم الأخلاقي. إنهم يدعمون بعضهم البعض، لكنهم لا يتحركون خطوة واحدة.
3.8.22 قد يتقدم مجتمع ما في العلوم والصناعة والمعرفة الخارجية بينما يظل متخلفًا أخلاقياً. ومع ذلك، فإن التقدم الأخلاقي حقيقي. أصبحت حياة الإنسان أقل وحشية، واكتسبت العدالة أرضًا، وأصبحت المشاعر أكثر دقة. إن العمل لم يكتمل بعد، لكن الإنسانية مستمرة في التحرك نحو فهم أكبر وعدالة أكبر واتحاد أوثق بين الذكاء والخير.
الثقافات المنتكسة
3.8.23 ويبدو أن بعض الثقافات تعود إلى الهمجية عندما يدمر العنف مؤسساتها، لكن هذا لا يلغي قانون التقدم. مثل هذا الانحدار هو بمثابة تحول: ما هو ضعيف يسقط حتى يمكن إعادة بناء ما هو أقوى.
3.8.24 إن أرواح في الثقافة المتدهورة ليسوا دائمًا نفس الأشخاص الذين جعلوها رائعة. ربما تكون أرواح الأكثر تقدمًا قد انتقلت إلى الأمام، بينما تحل مكانها الأقل تقدمًا لبعض الوقت. ما يبدو وكأنه انتكاسة قد يكون تغييرًا في أرواح المتجسد هناك.
الشعوب التي تقاوم التقدم
3.8.25 ويبدو أن بعض الشعوب تقاوم التقدم، ولكن هذا لا يمكن أن يستمر إلى الأبد. أولئك الذين يصرون على معارضة التقدم يختفون تدريجياً في شكلهم الجسدي الحالي.
3.8.26 لم يتم فقدان نفوس الخاصة بهم. مثل كل نفوس، مقدر لهم الوصول إلى الكمال من خلال العديد من الحيوات. ربما عاش الناس الأكثر تحضرا اليوم في ظروف بدائية للغاية.
الحياة وتراجع الثقافات
3.8.27 مثل الأفراد، تتمتع الثقافات بالطفولة والنضج والانحدار. إن الشعوب التي تعتمد عظمتها فقط على القوة أو الغزو أو التوسع المادي، تصعد وتهبط لأن القوة المادية تبلى.
3.8.28 وينطبق الشيء نفسه على المجتمعات التي تحكمها قوانين أنانية تعارض التنوير والإحسان. لكن الشعب الذي تتفق قوانينه مع قوانين الخالق الأبدية لديه مصدر أعمق للاحتمال ويمكن أن يصبح نورًا أخلاقيًا للآخرين.
هل ستصبح الإنسانية أمة واحدة؟
3.8.29 التقدم لن يجعل كل الشعوب في أمة واحدة. تنشأ الجنسيات من الاختلافات في المناخ والعادات والاحتياجات والقوانين.
3.8.30 الوحدة لا تتطلب التماثل. التقدم يمكن أن يخلق الأخوة الأخلاقية. عندما يصبح القانون الإلهي أساس القانون البشري، ستمارس الشعوب المحبة المتبادلة، وتعيش في سلام، وتتوقف عن استغلال بعضها البعض.
كيف تتقدم الإنسانية
3.8.31 تتقدم الإنسانية من خلال الأفراد الذين يقومون بتحسين أنفسهم وتنوير الآخرين. وعندما يتكاثرون، فإنهم يقودون الباقي إلى الأمام. في أوقات معينة، تعطي أرواح الاستثنائية دافعًا قويًا للتقدم، وقد يكون أولئك الذين في السلطة أيضًا بمثابة أدوات للعناية الإلهية.
3.8.32 وهذا يدل على عدالة التناسخ. أولئك الذين يساعدون في التحضير للتقدم لا يحرمون إلى الأبد من الاستمتاع به؛ ومن خلال العديد من الوجود، قد يعودون في عصور أكثر تحضرًا ويستفيدون من الظروف الأفضل التي ساعدوا في إنتاجها.
لماذا يفسر التناسخ التقدم الجماعي؟
3.8.33 وبدون التناسخ، يصعب فهم تقدم الثقافات. إذا عاش كل نفس مرة واحدة فقط، فسيبدو أن الأشخاص الأكثر تقدمًا قد تم خلقهم بشكل أفضل من الآخرين، الأمر الذي من شأنه أن ينفي العدالة.
3.8.34 يوضح التناسخ أن نفوس في العصور المتحضرة مرت بمراحل أقل تقدمًا. إنهم يعودون أكثر تطوراً وينجذبون إلى البيئات المناسبة لتقدمهم. بهذه الطريقة، فإن عمل حضارة الشعب يجذب أرواح الذين تقدموا.
التحول الأخلاقي للأرض
3.8.35 مع ارتقاء الشعوب أخلاقيا، تصبح الأرض صالحة للأفضل أرواح. عندما تصل البشرية إلى مستوى أخلاقي مشترك، لن يسكن الأرض إلا الطيبون أرواح الذين يعيشون في وحدة أخوية.
3.8.36 أرواح المرتبطين بالشر لن يجدوا مكانًا مناسبًا لهم هنا وسيذهبون إلى عوالم أقل تقدمًا حتى يستحقوا العودة. وهكذا فإن حركة البشرية الصاعدة حقيقية، حتى عندما يبدو التاريخ متقطعًا. قد تضعف الثقافات وتسقط المؤسسات، لكن نفوس المعنية تستمر في التقدم.
الحضارة
3.8.37 الحضارة هي التقدم، ولكنها ليست التقدم الكامل. لا تنتقل الإنسانية من مرحلة الطفولة إلى مرحلة النضج الكامل دفعة واحدة. لذا لا ينبغي لنا أن ندين الحضارة، لأنها في مراحلها الأولى تجلب الفوضى والمعاناة. فالخطأ لا يكمن في الحضارة نفسها، بل في الاستخدام الخاطئ الذي يرتكبه الناس لها.
تقدم غير مكتمل
3.8.38 وما دام التقدم الأخلاقي يتخلف عن التقدم الفكري، فلن تتمكن الحضارة من إنتاج كل الخير الذي ينبغي لها أن تنتجه. الذكاء يجلب الاكتشافات والتحسينات الاجتماعية، في حين أن الحياة الأخلاقية قد تظل ضعيفة. ثم يبقى التقدم ممزوجًا بالأنانية والكبرياء والاضطراب.
3.8.39 هذه حالة عابرة. إن الشرور التي نراها في المجتمعات المتنامية لا تثبت أن التقدم زائف، ولكنها تنتمي إلى فترة انتقالية.
تنقية الحضارة
3.8.40 سيتم تنقية الحضارة عندما يصل التقدم الأخلاقي إلى نفس مستوى التقدم الفكري. الذكاء يمهد الطريق، لكن التغيير الأخلاقي يجب أن يكمل العمل.
3.8.41 إن التقدم الحقيقي لا يقاس بما يخترعه المجتمع فحسب، بل بما يصبح عليه في شخصيته. قد يكون شخص ما ماهرًا ومهذبًا، لكنه يظل في مرحلة مبكرة إذا استمرت الرذيلة في تلويث الحياة الاجتماعية.
علامات الحضارة المكتملة
3.8.42 يتم التعرف على الحضارة المكتملة من خلال التطور الأخلاقي. التقدم الخارجي ليس كافيا. إن الراحة والعلم والصناعة لا تثبت في حد ذاتها الحضارة الحقيقية.
3.8.43 تصل الحضارة إلى مرحلة النضج عندما تحكم الأخوة الحياة الاجتماعية وتُمارس المحبة حقًا. عندها تفقد الأنانية والجشع والكبرياء قوتها. تصبح العادات أكثر أخلاقية، وتتراجع الامتيازات، ويتم تطبيق القوانين بشكل أكثر مساواة، وتحظى حياة الإنسان ومعتقداته وآرائه بمزيد من الاحترام.
التقدم الحقيقي بين الشعوب
3.8.44 عندما يبدو شعبان متقدمين على قدم المساواة، فإن الشعب الأعلى ليس هو الذي يتمتع بقدر أكبر من القوة أو الرفاهية أو الاختراع. وهو الذي يقل فيه الفساد الأخلاقي، ويكون فيه العدل أعظم، وتكون فيه كرامة الإنسان أفضل.
3.8.45 أكثر الناس تحضرا هم أولئك الذين لا تحكمهم الأنانية، وأقل انقساما بالامتيازات، وأكثر هداية بالعدل والكرم. إن الأخطاء الحالية لا تلغي قيمة الحضارة؛ إنها تظهر أن الإنسانية لا تزال في طريقها نحو حالة أكثر عدلاً وأخوّة.
تقدم التشريع الإنساني
3.8.46 إذا فهم الناس القانون الطبيعي وعاشوا به، فسيكون ذلك كافيا. لكن المجتمعات لها احتياجات متغيرة، لذا فهي تضع قوانين إنسانية لتطبيق العدالة في الحياة اليومية.
3.8.47 هذه القوانين لا تحل محل القانون الطبيعي. إنهم يحاولون التعبير عنها في ظل ظروف غير مثالية، لذا فهم أيضًا غير كاملين ويتغيرون بمرور الوقت.
3.8.48 في العصور العنيفة، غالبًا ما يسن الأقوياء القوانين لمصلحتهم الخاصة. ومع نمو الحس الأخلاقي، يتم رفض مثل هذه القوانين. ويتحسن التشريع عندما يحمي الجميع ويقترب من العدالة الطبيعية.
3.8.49 القانون الطبيعي يبقى كما هو. يتغير القانون الإنساني مع تقدم الإنسانية.
القوانين القاسية والإصلاح الأخلاقي
3.8.50 قد تبدو القوانين الصارمة ضرورية في مجتمع فاسد، لكنها تظهر أن المجتمع لا يزال غير صحي.
3.8.51 مثل هذه القوانين تعاقب الشر بعد حدوثه، لكنها لا تزيل سببه. قد يكبح الخوف بعض الناس، لكنه لا يصلح القلب. والعلاج الأعمق هو التربية الأخلاقية، لأنها تصل إلى مصدر الخطأ.
3.8.52 ومع تحسن الناس، تصبح الجرائم أقل شيوعًا، وتقل الحاجة إلى العقوبات القاسية.
كيف تتقدم القوانين
3.8.53 القوانين لا تتغير دفعة واحدة. إنهم يتحسنون تدريجياً.
3.8.54 قد تكشف الأحداث مظالم قديمة، وقد يساعد الأشخاص الأكثر تقدمًا المجتمع في التعرف على ما هو أفضل. وبهذه الطريقة، يصبح التشريع أكثر عدلاً ببطء من خلال عكس القانون الطبيعي بأمانة أكبر.
تأثير الروحانية على التقدم
3.8.55 المقصود من الروحانية أن تأخذ مكانها في حياة الإنسان كجزء من النظام الطبيعي، وليس كمعتقد لدائرة صغيرة. ولهذا السبب، فهو يمثل مرحلة من مراحل التقدم البشري.
3.8.56 ولا ينتشر بدون مقاومة. ويأتي جزء كبير من هذه المقاومة من المصالح الشخصية التي تشعر بالتهديد. ولكن مع تقدم التدريس، تميل تلك المعارضة إلى التقلص والوقوف وحيدة أكثر.
التقدم يحدث تدريجيا
3.8.57 أفكار الإنسان لا تتغير في لحظة. إنهم يتغيرون شيئًا فشيئًا، غالبًا من جيل إلى جيل، حيث تضعف العادات القديمة وتترسخ وجهات النظر الجديدة ببطء.
3.8.58 نفس الشيء صحيح هنا وحتى عندما يكون التعليم صحيحا، فهو لا يعالج على الفور الأنانية أو التعلق بالأشياء المادية. التغيير الأخلاقي يأتي خطوة بخطوة، وكل خطوة تساعد في التحضير للخطوة التالية.
مساهمة الروحانية في التقدم البشري
3.8.59 فالروحانية تساعد على التقدم خاصة بإضعاف المادية التي هي من أعظم أسباب الفوضى الأخلاقية.
3.8.60 عندما يفهم الناس أن الحياة تستمر بعد الموت، فإنهم يرون مصالحهم الحقيقية بشكل أكثر وضوحًا. من الأفضل أن يفهموا أن المستقبل يعتمد على كيفية استخدام الحاضر.
3.8.61 كما أنه يعمل ضد الأحكام المسبقة التي تفصل بين الناس. ومن خلال إضعاف الانقسامات بين الطائفة والطبقة واللون، فإنه يعلم التضامن الذي ينبغي أن يوحد جميع البشر. وبهذه الطريقة يؤثر على الأخلاق الشخصية والحياة الاجتماعية.
لماذا لم يتم إعطاء هذه التعاليم في وقت سابق
3.8.62 فالحقيقة تُعطى بحسب استعداد الإنسان لاستقبالها.
3.8.63 لا يتم تعليم الطفل بنفس طريقة تعليم الكبار. وبنفس الطريقة، تظهر الحقائق الروحية عندما يصبح الناس قادرين على فهمها. التعاليم السابقة، حتى عندما تكون غير كاملة أو غامضة، لا تزال تساعد في تمهيد الطريق.
3.8.64 كان لا بد من تجهيز الأرض قبل أن يتم استلام البذور وإثمارها.
لماذا لا يتم فرض التقدم بالمعجزات؟
3.8.65 قد يعتقد المرء أن الأحداث الاستثنائية العظيمة من شأنها أن تجبر الإيمان بسرعة وتسرع التقدم. ولكن هذه ليست عادة الطريقة التي تقود بها الحكمة الإلهية البشرية.
3.8.66 حتى الحقائق الأكثر إثارة للدهشة لا تقنع الجميع. البعض ينكر ما هو أمامه، والبعض الآخر يبقى غير متأثر حتى بما يرونه بأنفسهم.
3.8.67 لذا فإن التقدم لا يعني أن يعتمد على المعجزات التي تتغلب على العقل. الله يترك للناس حرية وجدارة الاقتناع بالعقل. فالاعتقاد المبني على الفهم أقوى وأدوم من الإيمان الذي لا ينتج إلا عن الدهشة.