3.4 التكاثر واستمرار الحياة
سكان العالم
3.4.1 التكاثر هو قانون الطبيعة.
3.4.2 وبدونها، فإن العالم المادي سوف يموت، لأن استمرار الكائنات الحية هو جزء من النظام الذي يحافظ على الحياة على الأرض.
3.4.3 نمو السكان هو أيضا ضمن هذا الترتيب. قد يخشى الناس أن تصبح الأرض مكتظة، لكن الخليقة تظل تحت الحكم الإلهي. لا شيء يترك للصدفة، وما يبدو لنا مفرطًا غالبًا ما ينتمي إلى انسجام أوسع لا نراه تمامًا.
الخلافة وإتقان الأجناس
3.4.4 الأجناس البشرية لا تبقى ثابتة. يختفي البعض ويحل محله البعض الآخر، لكن الإنسانية لا تُخلق من جديد في كل مرة. تستمر نفس العائلة البشرية، ويعود أرواح بأجساد جديدة لمواصلة التقدم.
3.4.5 وما يبدو وكأنه أجناس لاحقة يأتي من أجناس سابقة، حيث تنتقل البشرية من الظروف البدائية إلى حياة أكثر تحضرا.
الاستمرارية الجسدية للجنس البشري
3.4.6 البداية الأولى للإنسانية مخفية في الماضي البعيد، لكن الجنس البشري عائلة واحدة.
3.4.7 لقد اختلطت الأجناس المختلفة وأنتجت أشكالًا جديدة. والحقيقة المهمة هي الاستمرارية من خلال التعاقب والاختلاط والتطور.
طبيعة الأجناس البدائية
3.4.8 تتميز الأجناس البدائية بالقوة الجسدية أكثر من الذكاء.
3.4.9 ومع تقدم الإنسانية، تصبح القوة البدنية أقل أهمية بينما ينمو الذكاء. يتعلم البشر كيفية استخدام قوى الطبيعة والارتقاء أكثر فوق الحالة الحيوانية.
تحسين الأنواع والقانون الطبيعي
3.4.10 إن تحسين الأنواع النباتية والحيوانية بالجهد البشري لا يتعارض مع القانون الطبيعي.
3.4.11 إن الطبيعة تتحرك نحو الكمال، والإنسان فاعل في هذه الحركة. وعندما يقومون بتحسين الأنواع الحية، فإنهم يتعاونون مع قانون التقدم هذا، ويساعد العمل أيضًا على تطوير الذكاء البشري.
التقدم من خلال الخلافة
3.4.12 تتقدم الإنسانية من خلال سلسلة من الأجناس والأشكال.
3.4.13 بعضها يتراجع، والبعض الآخر يظهر، وتعود أرواح لمواصلة نموها في ظروف جديدة. من خلال هذه التغييرات، يتحرك الجنس البشري ببطء نحو حالة أكثر كمالا.
عوائق أمام التكاثر
3.4.14 إن أي قانون أو عرف بشري يمنع التكاثر يتعارض مع قانون الطبيعة عندما يتعارض مع المسار الطبيعي للطبيعة. ومع ذلك، فإن هذا لا يمنع كل نوع من التصرفات. بعض الكائنات الحية إذا تكاثرت بلا حدود يمكن أن تصبح ضارة، وفي مثل هذه الحالات قد يعمل الذكاء البشري على إعادة التوازن.
3.4.15 ما يهم هو السبب. يكون العمل مشروعًا عندما يلبي حاجة حقيقية، لكنه يكون خاطئًا عندما يتم إعاقة التكاثر دون ضرورة. والإنسان مسؤول عن ذلك بطريقة خاصة، لأنه يتصرف بالمعرفة والاختيار، في حين أن الحيوانات تساعد في حفظ التوازن بالغريزة فقط.
3.4.16 عندما يُمنع التكاثر فقط من أجل إشباع المتعة الحسية، فهذا علامة على الاضطراب الأخلاقي. إنه يظهر أن الشهية الجسدية قد سيطرت وأن الشخص لا يزال محكومًا بالرغبات المادية.
الزواج والعزوبة
3.4.17 الزواج، باعتباره اتحادًا دائمًا بين شخصين، ليس ضد قانون الطبيعة. إنه ينتمي إلى التقدم البشري. تعكس النقابات العرضية والعابرة حالة أكثر بدائية. يمثل الزواج التنمية الاجتماعية من خلال خلق روابط مستقرة وواجب مشترك وتضامن. وعلى الرغم من اختلاف أشكالها، إلا أنها موجودة في كل ثقافة. وإلغاؤها سيكون بمثابة العودة إلى حالة أكثر حيوانية.
الزواج والقانون الإنساني
3.4.18 إن عدم انحلال الزواج المطلق ليس قانونًا من قوانين الطبيعة، بل هو قانون بشري. يمكن أن تتغير القوانين الإنسانية مع نمو المجتمعات في العدالة والتفاهم. فقط قوانين الطبيعة هي التي لا تتغير.
العزوبة
3.4.19 إن العزوبة الاختيارية ليست في حد ذاتها علامة على الكمال أو شيء يستحق التقدير أمام الله. وإذا جاء من دوافع أنانية، فإنه لا يرضي الله وقد يضلل الآخرين. ولكن عندما يتخلى الشخص بحرية عن الحياة العائلية لخدمة الآخرين بشكل أكمل، فإن القيمة لا تكمن في العزوبة في حد ذاتها، بل في التضحية والنية غير الأنانية التي تكمن وراءها.
3.4.20 وأي تضحية في سبيل الخير لها فضيلة بحسب نيتها. إن التخلي الخارجي وحده لا يرفع الإنسان. لها قيمة فقط عندما تخدم الحب والإحسان والخير الحقيقي للآخرين.
تعدد الزوجات
3.4.21 يوضح العدد المتساوي تقريبًا من الرجال والنساء أن الاتحاد الأكثر انسجامًا مع الطبيعة هو اتحاد شخصين. وبالتالي فإن الزواج الأحادي يتوافق أكثر مع القانون الطبيعي، في حين أن تعدد الزوجات ينتمي إلى العادات الإنسانية التي يشكلها الزمان والمكان والظروف الاجتماعية.
3.4.22 من وجهة النظر الأخلاقية العليا، يجب أن يعتمد الزواج على الاتحاد الحر والعاطفي بين كائنين. إن تعدد الزوجات لا يعبر عن هذا الارتباط المتبادل الكامل، لأنه يميل إلى إعطاء مساحة كبيرة للمصالح الحسية. ولو كان حقًا جزءًا من قانون الطبيعة، لوجده في كل مكان كقاعدة عالمية. ويمثل تلاشيها بين المجتمعات الأكثر تقدما خطوة في التقدم الأخلاقي والاجتماعي.