2.5 لماذا نعيش حياة كثيرة

ملاحظة الترجمة

تمت ترجمة هذا الفصل بالذكاء الاصطناعي من النسخة المبسطة وقد يحتوي على أخطاء. يُرجى الإبلاغ عن أي أخطاء في الترجمة.

حياة متعددة

2.5.1 إن فكرة وجود أكثر من حياة على الأرض هي فكرة قديمة، على الرغم من أن عمرها لا يثبت شيئًا في حد ذاته. ومع ذلك، فإن استمرارها يشير إلى أنها تجيب على شيء عميق في العقل البشري.

2.5.2 ويجب التمييز الضروري. علم التشاؤم القديم المرور بين الأجسام البشرية والحيوانية. التناسخ لا. وهذا يعني أن نفس روح تعيش سلسلة من حياة البشر.

2.5.3 ومن هذا المنطلق، فإن تعدد الوجود يتحرر من الخرافات ويتفق مع الحكمة الإلهية والقانون الطبيعي والتقدم الأخلاقي.

مقاومة التناسخ

2.5.4 يرفض الكثيرون التناسخ لمجرد أنهم لا يحبونه. لكن الحقيقة لا تتغير لأنها غير مرحب بها.

2.5.5 الحياة الجديدة ليست عقوبة تعسفية. إنه يتبع ما صنعته روح من نفسها. إن الحياة الأفضل الآن تهيئ ظروفًا أفضل لاحقًا وتساعد على منع العودة إلى نفس الأخطاء.

التناسخ والأمل البشري

2.5.6 يجب على أي شخص يؤمن بالحياة المستقبلية أن يعترف بأن جميع نفوس لا يمكن أن يكون لهم نفس المصير، مهما كان سلوكهم. فإذا انتهى الخير والشر على حد سواء، فإن الجهد الأخلاقي سيفقد قيمته.

2.5.7 قليلون هم الذين يمكنهم القول أنهم قد تم تطهيرهم بالفعل. وبالتالي فإن التناسخ يوفر فرصة جديدة للارتقاء إلى مستوى أعلى. إنه يعلم أنه لا يوجد جهد مخلص يضيع، ولا يوجد فشل نهائي، ولا يتم استبعاد نفس من التقدم إلى الأبد.

العدالة الإلهية ووسيلة الجبر

2.5.8 يقول البعض أن الصلاح الإلهي لن يسمح بتجارب جديدة. ولكن هل سيكون من الرحمة إدانة نفس إلى الأبد بسبب الأخطاء التي ارتكبت في بضع سنوات قصيرة؟ إنه أكثر عدلاً وحبًا السماح بالتعويض.

2.5.9 إن فكرة أن حياة واحدة قصيرة تحسم مصيرًا أبديًا هي فكرة قاسية، خاصة وأن الكمال لم يتم الوصول إليه هنا في الأسفل. التناسخ هو أكثر عزاء. فهو لا يبرر الخطأ، بل يترك الطريق مفتوحا لإصلاحه.

مشكلة الوجود الواحد

2.5.10 إذا لم يكن هناك تناسخ، فإن نفس لديه حياة جسدية واحدة فقط. فإما أن يكون موجودا قبل الولادة أو لا يكون.

2.5.11 إذا لم يكن كذلك، وتم إنشاؤه عند الولادة، فلماذا نفوس غير متكافئ منذ البداية؟ لماذا يُظهر بعض الأطفال ذكاءً أو صلاحًا ملحوظًا بينما يبدو البعض الآخر محدودًا أو منجذبًا نحو ميول أقل، حتى في ظل الظروف الجيدة؟

2.5.12 لو أن نفوس غير متساوين من الخلق لكان الله قد خلق بعضهم فوق بعض منذ البداية. وهذا لا يمكن أن يتفق مع العدالة الكاملة.

عدم المساواة في القدرات

2.5.13 إن تعدد الوجود يفسر هذه الاختلافات ببساطة. عند الولادة، يجلب نفس ما تعلمه بالفعل وأصبح. واحد روح أكثر تقدمًا لأنه عاش أكثر أو تقدم أكثر أو استغل الفرص الماضية بشكل أفضل.

2.5.14 ما يبدو ظلمًا يأتي من رؤية الحياة الحاضرة فقط وليس الحياة السابقة.

الشعوب المتحضرة وغير المتحضرة

2.5.15 وينطبق نفس المبدأ على الاختلافات بين الشعوب. لا يزال السكان الأقل نموًا بشرًا بالكامل ويجب عليهم المشاركة في العدالة الإلهية.

2.5.16 لا توجد علوم إنسانية متعددة بالمعنى الأخلاقي، بل توجد إنسانية واحدة في مراحل مختلفة من التقدم. كلها متجهة إلى التقدم.

الحياة المستقبلية والإنصاف الأخلاقي

2.5.17 إذا كانت حياة أرضية واحدة هي التي تقرر المصير الأبدي، فماذا يحدث لأولئك الذين ولدوا في الجهل أو البؤس أو الظروف التي لم تمنح فرصة كبيرة للنمو؟ وماذا عن أولئك الذين يموتون صغارًا؟

2.5.18 وفي ظل الحياة المتعاقبة، تصبح هذه الأسئلة أكثر وضوحا. ما لم يتم القيام به في حياة واحدة يمكن القيام به في حياة أخرى. لا يتم استبعاد أحد إلى الأبد بسبب ولادته، أو ظروفه، أو موته المبكر. يتقدم كل روح بمزاياه الحقيقية ويتلقى الوسائل اللازمة للنمو.

التناسخ والمسيحية

2.5.19 يعتقد البعض أن التناسخ يجب أن يعارض المسيحية. ولكن كل ما هو معقول، وأخلاقي، ومتوافق مع الخير الإلهي، لا يمكن أن يكون في الحقيقة ضد دين مؤسس على العدالة.

2.5.20 يمكن رؤية هذه الفكرة في التعليم المقدس. قال يسوع أن إيليا قد جاء بالفعل، وفهم التلاميذ أنه كان يقصد يوحنا المعمدان. إذا كان يوحنا المعمدان هو إيليا الذي عاد، فإن نفس روح ظهر مرة أخرى في جسد آخر.

2.5.21 وقال يسوع أيضاً لنيقوديموس: "إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله". لقد تم التأكيد بوضوح على ضرورة الولادة الثانية.

السبب قبل السلطة

2.5.22 حتى بدون التواصل الروحي، فإن تعددية الوجود توصي بنفسها بالعقل وحده. ويشرح عدم تكافؤ القدرات، واختلاف الأحوال الأخلاقية، ومصير الأطفال، وحال الشعوب الأقل نموا، وعدالة الثواب والعقاب في المستقبل.

2.5.23 ولا ينبغي قبول أي مذهب جدي لمجرد أنه قديم أو شعبي أو قاله كائن غير مرئي. يجب اختبار كل شيء بالعقل.

الطابع المواساة للعقيدة

2.5.24 إن تعدد الموجودات يبعث على العزاء العميق، لأنه يجمع بين العدل والرحمة. فهو يشرح المعاناة دون أن يجعل الله قاسياً. ويؤكد المسؤولية دون إغلاق طريق العودة.

2.5.25 كل نفس يجيب على أفعاله، ومع ذلك فإن كل نفس يحتفظ بإمكانية الإصلاح. أعلى درجات السعادة ليست محجوزة لقلة من الامتيازات. وهي مقدمة للجميع، ويمكن للجميع الوصول إليها.

2.5.26 ولهذا السبب تظهر الوجودات المتعاقبة كجزء رحيم من النظام الإلهي. إنهم يحافظون على الأمل، ويفسرون عدم المساواة دون إنكار العدالة، ويعطون معنى للجهد البشري.