1.2 کائنات کے بنیادی عناصر
چیزوں کی اصلیت کا علم
1.2.1 زمین پر رہتے ہوئے انسان چیزوں کی اصل کے بارے میں سب کچھ نہیں جان سکتا۔
1.2.2 کچھ سچائیاں پوشیدہ رہتی ہیں، کیونکہ ہماری موجودہ حالت میں ذہن کی حد ہوتی ہے۔ جیسے جیسے ہم زیادہ پاک ہوتے جاتے ہیں، یہ پردہ آہستہ آہستہ اٹھایا جاتا ہے۔
1.2.3 سائنس ترقی کا ذریعہ ہے۔ فطرت کا مطالعہ کرنے سے لوگ بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں، لیکن سائنس خدا کی مقرر کردہ حدود سے تجاوز نہیں کر سکتی۔ تخلیق کو جتنا زیادہ سمجھا جائے گا، اتنا ہی زیادہ خالق کی حکمت اور قدرت کو پہچاننا چاہیے۔
1.2.4 انسانی غرور اکثر غلطی کا باعث بنتا ہے۔ لوگ ایسے نظام اور نظریات بناتے ہیں جنہیں بعد میں درست کیا جانا چاہیے، اور ان غلطیوں کو عاجزی سکھانی چاہیے۔
1.2.5 ایسا علم بھی ہے جو صرف حواس سے نہیں آتا۔ جب خدا اسے مفید قرار دیتا ہے، تو ایسی سچائیاں سامنے آسکتی ہیں جن تک سائنس خود نہیں پہنچ سکتی۔ لیکن یہ علم کبھی مکمل نہیں ہوتا۔ یہ اس کے مطابق دیا جاتا ہے جو مفید ہے اور جو لوگ اسے حاصل کرتے ہیں ان کی تیاری۔
روح اور مادہ
1.2.6 کائنات کے دو عمومی اصول ہیں: روح اور مادہ۔ ہم ان کی پہلی اصلیت نہیں جانتے۔ جو صرف خدا کا ہے۔ لیکن ہم اس کے بارے میں کچھ سمجھ سکتے ہیں کہ وہ کیا ہیں اور وہ کیسے شامل ہوئے ہیں۔
معاملہ
1.2.7 مادے کو اکثر اس طرح بیان کیا جاتا ہے جس میں توسیع ہوتی ہے، حواس کو متاثر کر سکتا ہے، اور دوسرے جسموں کے خلاف مزاحمت یا روک سکتا ہے۔ یہ مفید ہے، لیکن بہت محدود ہے۔
1.2.8 مادہ صرف وہی نہیں جو ہم دیکھتے اور چھوتے ہیں۔ یہ اتنی باریک شکلوں میں بھی موجود ہو سکتا ہے کہ ہمارے حواس ان کا پتہ نہیں لگا سکتے۔ پھر بھی، یہ اب بھی معاملہ ہے.
روح
1.2.9 روح کائنات کا ذہین اصول ہے۔
1.2.10 اس کی گہری نوعیت کو بیان کرنا ہمارے لیے مشکل ہے، کیونکہ انسانی زبان زیادہ تر مادی چیزوں کے لیے بنائی گئی تھی۔ پھر بھی، جس چیز کو حواس نہیں سمجھ سکتے وہ کچھ بھی نہیں ہے۔ ذہانت روح کی ضروری خصوصیات میں سے ایک ہے۔
روح اور مادے کا امتیاز اور اتحاد
1.2.11 روح اور مادہ الگ الگ ہیں۔ روح کوئی مادہ نہیں ہے، اور مادہ خود نہیں سوچتا۔
1.2.12 پھر بھی روح کو مادی دنیا میں کام کرنے کے لیے مادے سے جڑنے کی ضرورت ہے۔ ہم میں، یہ اتحاد وہ ہے جو روح کو جسمانی زندگی کے ذریعے خود کو پہچاننے کی اجازت دیتا ہے۔ ہم پوری طرح سے نہیں سمجھتے کہ یہ اتحاد کیسے کام کرتا ہے، لیکن دونوں اصول مختلف رہتے ہیں۔
کائنات کے عمومی عناصر
1.2.13 کائنات کے دو عمومی عناصر ہیں: مادہ اور روح۔ دونوں کے اوپر خدا ہے جو ہر چیز کا خالق ہے۔
1.2.14 مادے کو مجموعی، مرئی اجسام سے زیادہ وسیع معنوں میں سمجھنا چاہیے۔ روح اور عام مادے کے درمیان ایک زیادہ لطیف عنصر بھی ہوتا ہے، جسے اکثر عالمگیر سیال کہا جاتا ہے، جو ایک بیچوان کا کام کرتا ہے۔
1.2.15 یہ عالمگیر سیال مادی عنصر سے تعلق رکھتا ہے، لیکن زیادہ بہتر حالت میں۔ اس کے ذریعے، روح مادے پر عمل کر سکتا ہے، اور دونوں کے درمیان رابطہ ممکن ہو جاتا ہے۔
زبان اور انسانی حدود
1.2.16 بہت سے تنازعات خود چیزوں سے زیادہ الفاظ سے آتے ہیں۔ انسانی زبان محدود ہوتی ہے جب وہ حواس سے باہر کی بات کرنے کی کوشش کرتی ہے۔
1.2.17 جو بات واضح نظر آتی ہے وہ یہ ہے کہ مادّہ اور ذہانت ہمیں دو الگ الگ اصولوں کے طور پر دکھائی دیتی ہے، خواہ ان کا گہرا تعلق اب بھی ہم سے بچ جائے۔
خدا روح اور معاملہ سے بالاتر ہے۔
1.2.18 روح اور مادے کے اوپر اعلیٰ ذہانت ہے جو سب پر حکمرانی کرتی ہے: خدا۔
1.2.19 تو ترتیب یہ ہے: مادہ، روح، اور وہ سیال جو انہیں مخلوق کے اندر جوڑتا ہے، یہ سب خدا کی قدرت کے تحت ہے، جو ہر چیز کا سرچشمہ اور سہارا ہے۔
مادے کی خصوصیات
1.2.20 وزن صرف مادے سے تعلق رکھتا ہے جس طرح سے انسان اسے عام طور پر سمجھتے ہیں۔ یہ عالمگیر سیال پر اسی طرح لاگو نہیں ہوتا، وہ لطیف مادہ جس سے کثافت مادہ بنتا ہے۔ وزن رشتہ دار ہے، مطلق نہیں۔ دنیا کی کھینچا تانی سے دور، کوئی وزن نہیں، جس طرح اوپر یا نیچے نہیں ہے۔
1.2.21 مادہ بہت سے پہلے عناصر سے نہیں بنتا۔ ایک قدیم عنصر ہے۔ جسے ہم سادہ جسم کہتے ہیں وہ اس اصل مادے کی مختلف شکلیں ہیں۔
1.2.22 مادے کی مختلف خصوصیات اس کے ابتدائی مالیکیولز میں تبدیلیوں اور ان کے ترتیب دینے کے طریقے سے آتی ہیں۔ مادی دنیا کی عظیم قسم ایک ہی مادے کی مختلف حالتوں سے آتی ہے۔
1.2.23 ذائقے، بدبو، رنگ، آوازیں اور جسم کی نقصان دہ یا شفا بخش خصوصیات سب ان تبدیلیوں سے پیدا ہوتی ہیں۔ وہ ان اعضاء پر بھی انحصار کرتے ہیں جو انہیں حاصل کرتے ہیں۔
کائنات کے عمومی عناصر
1.2.24 ایک ہی ابتدائی مادہ ہر قسم کی ترمیم سے گزر سکتا ہے اور ہر قسم کی خصوصیات کو لے سکتا ہے۔ لہٰذا اجسام کے تنوع کے لیے بہت سے اصل مادوں کی ضرورت نہیں ہوتی، بلکہ ایک قدیم مادہ کی کئی حالتوں اور مجموعوں کی ضرورت ہوتی ہے۔
1.2.25 آکسیجن، ہائیڈروجن، نائٹروجن، کاربن، اور دوسرے عناصر جنہیں سائنس میں سادہ سمجھا جاتا ہے وہ صرف اس قدیم مادے کی ترمیم ہیں۔ کیونکہ قدیم عنصر کا ابھی تک براہ راست مشاہدہ نہیں کیا جا سکتا، اس لیے سائنس اب بھی عملی مقاصد کے لیے ان کو عناصر کے طور پر دیکھ سکتی ہے۔
1.2.26 اجسام کی ثانوی خصوصیات کا انحصار قوت، حرکت اور مالیکیولز کی ترتیب پر بھی ہے۔ ایک جسم اپنے بنیادی مادے کو تبدیل کیے بغیر مبہم یا شفاف ہو سکتا ہے، صرف اس لیے کہ اس کے حصوں کی ترتیب بدل گئی ہے۔
1.2.27 قدیم ابتدائی مالیکیولز کی ایک مستقل شکل ہوتی ہے۔ ثانوی مالیکیولز، جو پہلے کے گروپ ہیں، مختلف ہو سکتے ہیں۔
1.2.28 فطرت کے بہت سے ظہور کے پیچھے ایک گہرا اتحاد ہے۔ اجسام کی شکلیں ایک قدیم مادے کے اندر تبدیلیوں اور امتزاج سے آتی ہیں، جو قانون کے زیر انتظام ہے۔
یونیورسل اسپیس
1.2.29 عالمگیر خلا لامحدود ہے۔
1.2.30 اگر اسپیس کی کوئی حد ہوتی تو اس حد سے آگے کچھ ہونا ضروری تھا۔ لیکن پھر خلا جاری رہے گا۔ لہٰذا اس کا صحیح معنوں میں خاتمہ نہیں ہو سکتا، چاہے انسانی ذہن کے لیے اس کا تصور کرنا مشکل ہو۔
1.2.31 عالمگیر خلا میں بھی کوئی مطلق خالی پن نہیں ہے۔
1.2.32 جو خالی نظر آتا ہے وہ حقیقت میں خالی نہیں ہوتا۔ یہ اس قسم کے مادے یا مادے سے بھرا ہوا ہے جس کا ہمارے حواس، اور ہمارے آلات بھی پتہ نہیں لگا سکتے۔ تو جو چیز خالی نظر آتی ہے وہ صرف ہمارے لیے خالی ہے۔