2.4 تناسخ: متعدد زندگیاں

نوٹ برائے ترجمہ

یہ باب سادہ ایڈیشن سے مصنوعی ذہانت کے ذریعے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم ترجمے کے کسی بھی مسئلے کی اطلاع دیں۔

تناسخ

2.4.1 جب ایک نفس ایک زمینی زندگی میں کمال تک نہیں پہنچتا، تو یہ نئی زندگیوں کے ذریعے اپنی نشوونما جاری رکھتا ہے۔

2.4.2 روح صرف اندرونی تبدیلی سے آگے نہیں بڑھتا۔ اسے ایک جسم میں بھی واپس آنا چاہیے، جہاں اس کی ترقی حقیقی حالات میں جانچی جاتی ہے۔ تناسخ کے دو مقاصد ہیں: کفارہ اور بہتری۔ بار بار زندگیوں کے ذریعے، ارواح ماضی کی خرابیوں کی اصلاح کرتا ہے اور آہستہ آہستہ آگے بڑھتا ہے۔

2.4.3 تناسخ کے بغیر، الہی انصاف کو سمجھنا مشکل ہو گا۔ واحد زندگی لوگوں کے درمیان مصائب، مواقع اور اخلاقی ترقی میں بڑے فرق کی وضاحت نہیں کرتی ہے۔

2.4.4 یہ نئی زندگیاں ہمیشہ کے لیے اسی طرح جاری نہیں رہتیں۔ جیسا کہ روح زیادہ ترقی یافتہ ہوتا جاتا ہے، اسے کم مادی آزمائشوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ اوتار کی تعداد سب کے لیے یکساں نہیں ہے۔ جو لوگ تیزی سے ترقی کرتے ہیں انہیں کم زندگیوں کی ضرورت ہوتی ہے، حالانکہ عام طور پر بہت سی زندگیوں کی ضرورت ہوتی ہے۔

2.4.5 آخری اوتار کے بعد، روح اب جسمانی زندگی میں واپس نہیں آتا ہے۔ اس کی تطہیر مکمل ہو گئی ہے، اور یہ ایک خالص روح بن جاتا ہے۔

تناسخ کا انصاف

2.4.6 تناسخ خدا کے انصاف اور خدا کی بھلائی دونوں سے متفق ہے۔

2.4.7 خدا ہر نفس کو بہتر کرنے کا ذریعہ دیتا ہے۔ کچھ لوگوں کو ہمیشہ کے لیے خوشیوں سے محروم کر دینا الہٰی انصاف کے قابل نہیں ہو گا جب کہ ان کے پاس ترقی کے لیے ضروری وقت یا حالات نہیں تھے۔ کیونکہ تمام ارواح کا مقصد آگے بڑھنا ہے، اس لیے جب ایک زندگی کافی نہ ہو تو انہیں متعدد مواقع دینے چاہئیں۔

2.4.8 زمینی زندگی ایسی آزمائشیں دیتی ہے جو ارواح کی ترقی میں مدد کرتی ہے۔ لیکن بہت سے لوگ اس کام کو ایک ہی وجود میں ختم نہیں کرتے ہیں۔ تناسخ انہیں جاری رکھنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس طرح، ہر روح ماضی کی خرابیوں کو ٹھیک کر سکتا ہے، نیا تجربہ حاصل کر سکتا ہے، اور آہستہ آہستہ آگے بڑھ سکتا ہے۔

2.4.9 تناسخ کے بغیر، انسانی زندگی کے غیر مساوی حالات کو کامل انصاف سے بیان کرنا مشکل ہوگا۔ کچھ جہالت، مصائب، یا ماحول میں پیدا ہوتے ہیں جو اخلاقی ترقی کو بہت مشکل بنا دیتے ہیں۔ اگر ہر چیز کا فیصلہ صرف ایک زندگی کے بعد کیا جائے تو فیصلہ سب کے لیے برابر نہیں ہوگا۔

2.4.10 تناسخ اس مشکل کا جواب دیتا ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کوئی بھی مخلصانہ کوشش ضائع نہیں ہوتی اور یہ کہ کوئی خامی لازمی طور پر حتمی نہیں ہوتی۔ غلطیوں کے اب بھی نتائج ہوتے ہیں، لیکن نفس کو ان کو درست کرنے کے موقع سے انکار نہیں کیا جاتا ہے۔

2.4.11 عقل بھی اس قانون کی تائید کرتی ہے۔ اخلاقی ترقی عام طور پر سست ہوتی ہے، اور گہری تبدیلی شاذ و نادر ہی ایک ساتھ ہوتی ہے۔ بہت سے سبق بار بار جدوجہد سے ہی سیکھے جاتے ہیں۔

2.4.12 لہذا تناسخ انصاف، رحم، اور ترقی میں شامل ہوتا ہے۔ یہ انسانی ذمہ داری کو برقرار رکھتا ہے، لیکن یہ امید بھی رکھتا ہے. ہر زندگی کا ایک مقصد ہوتا ہے، اور ہر ایک اگلے کی تیاری میں مدد کر سکتا ہے۔

مختلف دنیاؤں پر اوتار

2.4.13 جسمانی زندگی اکیلے زمین پر نہیں ہوتی۔ ارواح بہت سی دنیاؤں میں رہ سکتا ہے، اور زمین اس سفر میں نہ تو پہلا پڑاؤ ہے اور نہ ہی آخری پڑاؤ۔ یہ مادی دنیاؤں میں سے ایک ہے۔

2.4.14 روح ایک ہی دنیا میں کئی بار رہ سکتا ہے اگر اسے اب بھی وہاں پائے جانے والے اسباق کی ضرورت ہو۔ کچھ ارواح اب زمین پر کہیں اور رہنے کے بعد پہلی بار یہاں آ سکتے ہیں۔

دنیا سے دنیا تک ترقی

2.4.15 ارواح آگے بڑھتے ہی ایک دنیا سے دوسری دنیا میں جاتے ہیں۔ انہیں ہر دنیا سے گزرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ بہت سے لوگ ایک جیسے ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ صفائی اور ترقی کے لیے درکار تجربہ حاصل کیا جائے۔

2.4.16 روح کو ایک ہی دنیا میں کئی زندگیوں کی ضرورت ہو سکتی ہے، کیونکہ ہر زندگی نئے امتحانات لاتی ہے۔ یہ ایک کم ترقی یافتہ دنیا میں بھی واپس آسکتا ہے جو اسے پہلے سے معلوم تھا، یا تو دوسروں کی مدد کرنے کے لیے یا ناکام ہونے کی وجہ سے اور مشکل حالات میں دوبارہ شروع ہونا چاہیے۔ اس کے بعد بھی وہ کھوتا نہیں جو اس نے حقیقی معنوں میں حاصل کیا ہے۔

روح باقی رہنا اور مجسم زندگی کی طرف لوٹنا

2.4.17 مجسم زندگی ترقی کے اہم ذرائع میں سے ایک ہے۔ اگر ایک نامکمل روح صرف روحانی حالت میں رہے تو اس کی ترقی سست ہو جائے گی۔

2.4.18 لہذا اوتار اس محنت کا حصہ ہے جس کے ذریعے روح سیکھتا اور بہتر کرتا ہے۔ زمین پر واپسی کسی دوسری دنیا میں واپسی پر کوئی خاص فائدہ نہیں دیتی، سوائے اس کے کہ جب کوئی روح کسی مشن کے ساتھ آئے۔

دنیا کے درمیان یکجہتی

2.4.19 تمام جہان ایک عظیم ترتیب میں جڑے ہوئے ہیں۔ جو ایک پر مکمل نہیں ہوا وہ دوسرے پر مکمل ہو سکتا ہے۔

2.4.20 کائنات الگ تھلگ جگہوں سے نہیں بنی ہے۔ یہ ارواح کے لیے بہت سے مراحل میں تعلیم کا ایک وسیع میدان ہے۔ ایک ہی دنیا پر بھی اس کے تمام باشندے یکساں ترقی یافتہ نہیں ہیں۔

مختلف جہانوں پر ذہانت اور جسم

2.4.21 جب ایک روح ایک دنیا سے دوسری دنیا میں جاتا ہے، تو یہ اس ذہانت کو برقرار رکھتا ہے جو اس نے واقعی حاصل کی ہے۔ لیکن جس طرح سے ذہانت ظاہر ہوتی ہے اس کا انحصار جزوی طور پر اس جسم پر ہوتا ہے جسے وہ استعمال کرتا ہے۔

2.4.22 ہر اوتار روح کو مادّے میں ملبوس ہونا چاہیے، پھر بھی وہ مادّہ دنیا کے ساتھ اور روح کی پاکیزگی کے ساتھ بدل جاتا ہے۔ اسی لیے، لاشیں ہر جگہ ایک جیسی نہیں ہوتیں۔ اعلی دنیاوں پر وہ کم گھنے ہیں، ضروریات کم سخت ہیں، اور حواس زیادہ بہتر ہیں۔

مزید ترقی یافتہ دنیا کی اخلاقی حالت

2.4.23 دنیا کی اخلاقی حالت وہاں رہنے والے ارواح کی پاکیزگی کی ڈگری سے میل کھاتی ہے۔ زیادہ ترقی یافتہ دنیا میں، خود غرضی کمزور ہوتی ہے اور بھائی چارہ بڑھتا ہے۔

2.4.24 وہاں جنگ کی کوئی جگہ نہیں ہے، کیونکہ نفرت اور غلبہ کی خواہش ختم ہو چکی ہے۔ موت کو بھی مختلف نظروں سے دیکھا جاتا ہے۔ روحانی زندگی کے واضح احساس کے ساتھ، مخلوق اس سے خوفزدہ نہیں ہے جیسا کہ زمین پر لوگ کرتے ہیں۔ وہاں بھی زندگی لمبی لگتی ہے، کیونکہ جسم کم موٹا ہوتا ہے اور جلد ختم ہوجاتا ہے۔

دوسری دنیاؤں پر بچپن

2.4.25 بچپن تمام جہانوں میں تیاری کے ضروری وقت کے طور پر موجود ہے۔ لیکن یہ ہمیشہ وہی کمزوری اور الجھن نہیں لاتا جو زمین پر نظر آتی ہے۔

2.4.26 اس کی شکل دنیا کے ساتھ اور وہاں پر جسم کے ساتھ بدلتی ہے۔

دنیا کا انتخاب

2.4.27 روح ہمیشہ آزادانہ طور پر اپنی اگلی زندگی کی دنیا کا انتخاب نہیں کرتا ہے۔ یہ ایک خاص دنیا کے لئے پوچھ سکتا ہے، اور اگر یہ اس کے لائق ہے تو وہ درخواست منظور کی جا سکتی ہے۔

2.4.28 لیکن روح صرف اپنی حالت کے مطابق دنیا میں رہ سکتا ہے۔ اگر یہ انتخاب نہیں کرتا ہے، تو اس کی ترقی کی ڈگری فیصلہ کرتی ہے کہ وہ کہاں جائے گی۔

دنیا کی ترقی خود

2.4.29 ارواح کی طرح دنیا بھی ترقی کرتی ہے۔ کوئی بھی ایک ہی جسمانی یا اخلاقی حالت میں ہمیشہ نہیں رہتا ہے۔

2.4.30 وہ نچلی حالت میں شروع ہوتے ہیں اور وقت کے ساتھ ساتھ تبدیل ہو جاتے ہیں۔ زمین خود بدل جائے گی، اور اب یہاں رہنے والی انسانی نسل آہستہ آہستہ مزید ترقی یافتہ مخلوقات کو راستہ دے گی۔

روحانی حالت کے قریب دنیا

2.4.31 ایسی دنیایں ہیں جہاں روح کا اب کوئی مجموعی مادی جسم نہیں ہے۔ اس کا واحد ڈھانپنا پیری اسپرٹ ہے، اور وہ غلاف اتنا لطیف ہے کہ یہ ہمیں تقریباً کچھ بھی نہیں لگتا۔

2.4.32 اس ریاست اور خالص روح کی حالت کے درمیان کوئی تیز وقفہ نہیں ہے۔ منتقلی بتدریج ہے.

خالص ارواح اور ان کی رہائش

2.4.33 خالص ارواح مخصوص دنیاؤں میں رہتے ہیں، لیکن وہ ان تک محدود نہیں ہیں جیسا کہ مجسم مخلوق زمین تک محدود ہے۔ ان کے عمل کی آزادی کہیں زیادہ ہے۔

2.4.34 وہ جہاں بھی ان کی موجودگی یا کام کی ضرورت ہو وہاں جا سکتے ہیں۔

دوسری دنیاؤں کا علم

2.4.35 دوسری دنیا کی جسمانی اور اخلاقی حالت کا واضح علم سب کو یکساں طور پر نہیں دیا جاتا۔ یہ اسے حاصل کرنے والے کی ترقی پر منحصر ہے۔

2.4.36 پھر بھی، ایک سچائی باقی ہے: کائنات زندگی کے کئی درجات اور تزکیہ کے کئی درجات پر مشتمل ہے۔ زمین بہت سے لوگوں کے درمیان صرف ایک رہائش گاہ ہے۔

ترقی پسند منتقلی

2.4.37 ارواح مکمل طور پر تیار نہیں ہوئے ہیں۔

2.4.38 انسانوں کی طرح، وہ ایک قسم کی بچپن میں شروع کرتے ہیں. شروع میں، زندگی زیادہ تر فطری ہے، اور ذہانت آہستہ آہستہ سامنے آتی ہے۔ اپنے پہلے اوتاروں میں، نفس ایک بچے کی طرح ہے، سیکھ رہا ہے کہ کیسے جینا ہے۔

2.4.39 روحانی زندگی ایک ابتدائی حالت سے کمال کی طرف مراحل میں آگے بڑھتی ہے۔ جسمانی زندگی کے برعکس، اس میں کوئی بڑھاپا یا زوال نہیں ہے۔ اس کی ابتدا ہے لیکن انتہا نہیں ہے۔

2.4.40 اس سفر میں کافی وقت لگتا ہے۔ ارواح مختلف دنیاؤں میں بہت سی جسمانی زندگیوں کے ذریعے ترقی کرتی ہے، اور ہر زندگی بڑھنے کے نئے مواقع فراہم کرتی ہے۔ پھر بھی ہر اوتار اچھی طرح سے استعمال نہیں ہوتا ہے، اور کچھ بہت کم ترقی لاتے ہیں۔

ڈگریوں کے ذریعے ترقی

2.4.41 کوئی بھی ایک قدم میں خالص روح نہیں بنتا۔

2.4.42 ارواح کو دو طریقوں سے ترقی کرنی چاہیے: علم اور اخلاقیات۔ اگر ایک دوسرے سے زیادہ ترقی کرتا ہے تو پھر بھی جو کمی ہے اسے حاصل کرنا ضروری ہے۔ اب جتنی زیادہ پیشرفت ہوئی ہے، مستقبل کی آزمائشیں اتنی ہی کم اور ہلکی ہو سکتی ہیں۔ صرف غفلت ہی روح کو تاخیر سے روکتی ہے۔

ارواح کے طور پر کبھی رجعت پسند نہ ہوں۔

2.4.43 ارواح کی ترقی ہمیشہ آگے ہوتی ہے، کبھی پیچھے نہیں ہوتی۔

2.4.44 ایک نئی زمینی زندگی میں، کوئی پہلے سے کم حالت میں ظاہر ہو سکتا ہے، لیکن روح کے طور پر اگر وہ واقعی ترقی کر گئے تو وہ گرے نہیں ہیں۔ جو کچھ روحانی طور پر حاصل کیا جاتا ہے وہ ضائع نہیں ہوتا۔ ایک اچھا نفس پست نہیں ہوتا، لیکن ایک بدکار شخص توبہ کے ذریعے اخلاق بن سکتا ہے۔

2.4.45 ارواح قدم بہ قدم اٹھیں اور جس سطح پر پہنچے ہیں اس سے نیچے نہ اتریں۔ جسمانی زندگی میں، تاہم، ظاہری درجہ بہت بدل سکتا ہے۔ دنیاوی مقام اور روحانی قدر یکساں نہیں ہے۔

تاخیر، ذمہ داری، اور آزادی کا استعمال

2.4.46 حقیقت یہ ہے کہ بہتری بعد میں ممکن ہے اخلاقی کوششوں میں تاخیر کا کوئی جواز نہیں۔

2.4.47 مادے سے آزاد ہونے کے بعد، روح اپنی غلطیوں کو زیادہ واضح طور پر دیکھتا ہے، اور یہ پہچان ایک نئی زندگی میں ایک بہتر مزاج تیار کر سکتی ہے۔ ہر شخص ترقی میں جلدی کر سکتا ہے یا اسے بہت لمبے عرصے تک موخر کر سکتا ہے۔

2.4.48 جب لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ زندگی کی پریشانیاں ان کی اپنی خامیوں سے جڑی ہوئی ہیں، تو وہ اخلاقی تبدیلی کے ذریعے ایک بہتر مستقبل کی طرف لے جاتے ہیں۔

جسمانی زندگی بطور آزمائش اور طہارت

2.4.49 مادی زندگی تزکیہ کا ذریعہ ہے۔

2.4.50 ارواح جسمانی وجود کی آزمائشوں اور مصائب کے ذریعے بہتری لاتے ہیں جب وہ برائی سے بچتے اور اچھے کام کرتے ہیں۔ بار بار کے اوتار اور لگاتار پاکیزگی کے ذریعے، وہ اپنے مقصد کی طرف بڑھتے ہیں۔ اس میں لگنے والا وقت ان کی اپنی کوششوں پر منحصر ہے۔

2.4.51 روح ضروری وجود ہے۔ جسم صرف ایک عارضی غلاف ہے جو ختم ہو جاتا ہے۔

2.4.52 جسمانی زندگی کے ذریعے روح دھیرے دھیرے موٹے اور ناپاک چیزوں کو بہا دیتا ہے، اور اس پاکیزگی سے یہ کمال کے قریب پہنچ جاتا ہے۔

موت کے بعد بچوں کی قسمت

2.4.53 بچے کی موت روح کی حقیقی سطح کو ظاہر نہیں کرتی ہے۔

2.4.54 ایک بچے میں روح ایک بالغ کی طرح ترقی یافتہ، یا اس سے بھی زیادہ ترقی یافتہ ہو سکتا ہے، کیونکہ اس نے پہلے ہی بہت سی زندگیاں گزاری ہوں گی۔ بیرونی عمر اندرونی ترقی کی پیمائش نہیں کرتی ہے۔

ایک بچہ جو جوان مر جاتا ہے۔

2.4.55 ایک بچہ جو برائی کرنے سے پہلے مر جاتا ہے اس لیے وہ اعلیٰ درجے کا نہیں ہے۔

2.4.56 غلط نہ کرنا پاکیزہ ہونے کے مترادف نہیں ہے، اور مختصر زندگی بھی نیکی کرنے کے لیے وقت نہیں چھوڑ سکتی۔ خدا کسی بھی روح کو ترقی کے لیے درکار آزمائشوں کو نہیں بخشتا۔ اگر کسی بچے کا روح خالص ہے، تو وہ پاکیزگی اس اوتار سے پہلے حاصل ہوئی تھی، جوانی میں مرنے سے نہیں۔

بچپن کی زندگی بعض اوقات مختصر کیوں ہوتی ہے۔

2.4.57 بچپن کی ایک مختصر زندگی اس کے مناسب انجام سے پہلے مکمل ہو سکتی ہے جو پہلے کی زندگی کا باقی بچا تھا۔

2.4.58 بچے کی موت والدین کے لیے غم اور نقصان کے ذریعے آزمائش یا کفارہ بھی ہو سکتی ہے۔ بچے کے روح کے لیے، راستہ ختم نہیں ہوا ہے۔ یہ ایک نئے وجود میں داخل ہوتا ہے اور اپنی ترقی کو جاری رکھتا ہے۔

تناسخ اور الہی انصاف

2.4.59 مسلسل زندگیوں کے بغیر بچوں کی موت انصاف کا مسئلہ پیدا کر دے گی۔

2.4.60 اگر ہر شخص صرف ایک بار جیتا تھا اور ابدی تقدیر فوراً طے ہو جاتی تھی، تو بہت سے بچے بغیر کسی کوشش یا آزمائش کے آخری خوشی حاصل کریں گے، جبکہ دوسرے وہ بوجھ اٹھائیں گے جو یکساں طور پر شریک نہیں ہوتے۔ یہ خدائی انصاف سے متفق نہیں ہوگا۔

2.4.61 تناسخ مستقبل کو سب کے لیے کھلا چھوڑ کر انصاف کو بحال کرتا ہے۔ ہر روح اپنی کوششوں سے آگے بڑھتا ہے اور اپنے اعمال کے جوابات دیتا ہے۔ میرٹ اور ترقی حاصل کرنی چاہیے۔

بچپن اور ماضی کے رجحانات کی استقامت

2.4.62 بچپن کو مکمل معصومیت سمجھنا اس لیے معقول نہیں ہے کہ تعلیم نے ابھی تک مکمل کردار نہیں بنایا ہے۔

2.4.63 بچے اکثر اپنے ابتدائی سالوں سے بہت مختلف رجحانات دکھاتے ہیں، یہاں تک کہ ایک ہی پرورش کے تحت بھی۔ کیونکہ تعلیم نے ابھی تک ان کی تشکیل نہیں کی ہے، اس کی وجہ روح میں ہونی چاہیے۔

2.4.64 یہ ابتدائی رجحانات روح سابقہ ​​​​زندگیوں سے پیشرفت یا خرابی کی ڈگری کو ظاہر کرتے ہیں۔ ایک عیب دار روح اپنی خرابیوں کو ایک نئے اوتار میں لے جاتا ہے، اس لیے بچہ نہ صرف موجودہ زندگی بلکہ پچھلی زندگی کے اثرات کا حامل ہوتا ہے۔ اس طرح سب پر یکساں قانون لاگو ہوتا ہے اور خدائی انصاف سب کو یکساں طور پر پہنچتا ہے۔

ارواح میں صنف

2.4.65 ارواح انسانوں کی طرح جنس نہیں رکھتا۔ جنس کا تعلق جسم سے ہے، خود روح سے نہیں۔

2.4.66 جب روح جسم سے آزاد ہوتا ہے، تو یہ زمینی معنوں میں مرد یا عورت نہیں ہوتا۔ محبت، ہمدردی اور لگاؤ ​​اب بھی موجود ہے، لیکن وہ احساس اور کردار کی ہم آہنگی سے آتے ہیں، جنسی سے نہیں۔

2.4.67 وہی روح ایک وقت میں مرد کے جسم میں اور دوسرے وقت عورت کے جسم میں پیدا ہو سکتا ہے۔ یہ تبدیلی روح کی حقیقی نوعیت کے لیے بہت کم اہمیت رکھتی ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ اس کی ترقی کے لیے کس قسم کی زندگی، فرائض اور آزمائش کی ضرورت ہے۔

2.4.68 کیونکہ ارواح اپنے آپ میں بے جنس ہیں، وہ انسانی زندگی کی دونوں شکلوں میں رہ سکتے ہیں۔ ہر ایک اپنے اپنے کام اور اسباق لاتا ہے، اور مختلف حالات سے گزر کر، روح مکمل تجربہ حاصل کرتا ہے اور سمجھ میں ترقی کرتا ہے۔

رشتہ داریاں، وابستگی

2.4.69 والدین اپنے نفس کا حصہ اپنے بچوں کو نہیں دیتے ہیں۔ وہ جسمانی زندگی دیتے ہیں، اور پھر ایک اور نفس اس جسم میں شامل ہوتا ہے اور اسے ایک اخلاقی وجود بنا دیتا ہے۔ لہذا نفس کو وراثت کی طرح تقسیم یا منتقل نہیں کیا جاسکتا۔ یہی وجہ ہے کہ عقلمند بچے سادہ والدین کے ہاں پیدا ہو سکتے ہیں، اور اس کے برعکس بھی۔

2.4.70 خاندانی تعلقات صرف موجودہ زندگی میں شروع نہیں ہوتے۔ بہت سی زندگیوں کے ذریعے، ارواح بانڈز بناتے ہیں جو اکثر جاری رہتے ہیں۔ بعض اوقات وہ لوگ جو اجنبی لگتے ہیں ایک دوسرے کی طرف کھینچے ہوئے محسوس کرتے ہیں کیونکہ وہ پہلے جڑے ہوئے تھے۔

2.4.71 دوبارہ جنم لینے سے خاندانی تعلقات نہیں ٹوٹتے۔ یہ ان کو بڑھاتا ہے. رشتہ داروں کے درمیان تعلقات ایک زمینی زندگی سے کہیں زیادہ دور تک پہنچ سکتے ہیں۔ اسی طرح دوسروں کے تئیں ہمارے فرائض بھی وسیع تر ہوتے جاتے ہیں۔ ہمارے خاندان سے باہر کا کوئی فرد کبھی ہم سے قریب ہو چکا ہو گا۔ اس لیے ہر رشتہ احترام کا مستحق ہے۔

2.4.72 یہ نظریہ اس فخر کو بھی کم کرتا ہے جو لوگ بلڈ لائنز میں لیتے ہیں۔ ایک باپ روح ہو سکتا ہے جو کبھی بہت مختلف حالت، نسل، یا سماجی طبقے میں رہتا تھا۔ خاندانی عزت کی حقیقی قدر صرف اسی وقت ہوتی ہے جب اسے اخلاقی قدر سے جوڑ دیا جائے، نہ کہ باطل، عہدے یا دولت سے۔

2.4.73 پھر بھی، ایک ایسے خاندان سے تعلق رکھنا اچھی بات ہے جہاں زیادہ ترقی یافتہ ارواح نے جنم لیا ہے۔ ارواح ایک دوسرے سے نہیں آتے، لیکن وہ ہمدردی اور پرانے پیار سے اکٹھے ہو سکتے ہیں۔ آباؤ اجداد کا احترام اسی وقت مفید ہے جب یہ ہمیں ان کی پیروی کرنے کی طرف لے جائے جو ان میں اچھا تھا۔ ان کی خوبی خود اولاد تک نہیں پہنچتی۔

جسمانی اور اخلاقی مشابہت

2.4.74 والدین جسمانی خصلتوں کو منتقل کرتے ہیں کیونکہ جسم جسم سے آتا ہے۔ اخلاقی مماثلت مختلف ہے، کیونکہ بچے کا روح والدین کے روح سے نہیں آتا ہے۔ خاندانی نزول خون کے رشتے پیدا کرتا ہے، نفس کی یکسانیت نہیں۔

2.4.75 جب بچے کردار میں والدین سے مشابہت رکھتے ہیں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ اسی طرح کے ارواح ایک ہی خاندان میں کھینچے جاتے ہیں۔ پھر والدین تعلیم کے ذریعے بچے پر اثر انداز ہوتے ہیں اور اخلاقی طور پر اس کی بہتری میں مدد کرنے کے ذمہ دار ہوتے ہیں۔

2.4.76 اس لیے اچھے والدین کا بچہ مشکل ہو سکتا ہے، کیونکہ ایک نامکمل روح رہنمائی کے لیے ان کے پاس آ سکتا ہے۔ اسی طرح، ایک مشکل بچہ والدین کے لئے ایک آزمائش ہو سکتا ہے.

2.4.77 یہی بات بھائیوں، بہنوں اور جڑواں بچوں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ وہ ہمدرد ارواح ایک ساتھ رہنے میں خوش ہو سکتے ہیں، لیکن جسمانی طور پر ایک جیسے ہوتے ہوئے بھی، وہ الگ نفس رہتے ہیں۔

وجود کی کثرتیت

2.4.78 جڑواں بچے ہمیشہ ہمدردی سے متحد نہیں ہوتے، اس لیے ایک ہی خاندان میں جنم لینا ہم آہنگی ثابت نہیں کرتا۔

2.4.79 پیٹ میں لڑنے والے بچوں کی کہانیاں علامتی ہیں، جو لفظی جدوجہد کے بجائے گہری دشمنی کا اظہار کرتی ہیں۔

2.4.80 لوگوں کے کردار کا ایک روحانی پہلو بھی ہوتا ہے۔ ارواح ذوق اور رجحانات کی مماثلت سے جمع ہوتے ہیں، لہذا ایک قوم کو ہم خیال ارواح کے ایک بڑے اجتماع کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ زیادہ جدید ارواح قدرتی طور پر ظالمانہ یا انحطاط پذیر ماحول کی طرف متوجہ نہیں ہوتے ہیں۔

زندگی بھر کردار کا تسلسل

2.4.81 ایک نئی زندگی اب بھی روح کے پہلے کے اخلاقی کردار کے نشانات دکھا سکتی ہے، کیونکہ یہ وہی روح واپسی ہے۔ کچھ رجحانات دوبارہ ظاہر ہوسکتے ہیں۔

2.4.82 پھر بھی کچھ طے نہیں ہوا۔ ارواح ترقی، اور زندگی کے نئے حالات عادات اور طرز عمل کو نئی شکل دے سکتے ہیں۔ حقیقی اخلاقی ترقی روح کو گہرائی سے تبدیل کر سکتی ہے۔

جسمانی کردار کے آثار

2.4.83 کوئی جسمانی جسم ایک زندگی سے دوسری زندگی میں نہیں گزرتا۔ پرانا جسم چلا گیا، اور نئے کا اس سے کوئی براہ راست تعلق نہیں ہے۔

2.4.84 اس کے باوجود روح اپنے استعمال شدہ جسم پر اپنا نشان چھوڑتا ہے، خاص طور پر چہرے اور انداز میں، جو اکثر اندرونی فطرت کی عکاسی کرتا ہے۔ لہٰذا ظاہری خوبصورتی اخلاقی قدر کی ضمانت نہیں دیتی، اور جسمانی نقائص کمتری کا ثبوت نہیں دیتے۔

2.4.85 ہو سکتا ہے کہ ایک زندگی سے دوسری زندگی میں کوئی عین جسمانی مشابہت نہ ہو، لیکن ایک شخص ایک ہی اثر، ذوق، یا انداز کو برقرار رکھ سکتا ہے۔ روح ان اعضاء پر مہر لگاتا ہے جن کے ذریعے یہ کام کرتا ہے، چہرے کو ایک خاص کردار دیتا ہے۔ اس طرح عظیم شرافت شائستہ شکلوں میں ظاہر ہو سکتی ہے، اور خوبصورتی اور دولت کے تحت فحاشی۔ روح ایک نئی زندگی میں لاتا ہے جو وہ سابقہ ​​زندگیوں میں بنی تھی۔

پیدائشی خیالات

2.4.86 ایک اوتار روح اپنی ابتدائی زندگیوں میں جو کچھ سیکھا تھا اس کی ایک دھندلی یاد رکھتا ہے، اور یہ پیدائشی خیالات کو جنم دیتا ہے۔

2.4.87 روح ایک زندگی میں جو کچھ حاصل کرتا ہے وہ ضائع نہیں ہوتا۔ اوتار کے دوران، وہ علم جزوی طور پر پوشیدہ ہے، لیکن ایک اندرونی وجدان باقی رہتا ہے۔ اس طرح ہر نیا وجود پہلے سے پہنچ چکے نقطہ سے شروع ہوتا ہے، چاہے زندگیوں کے درمیان تعلق کو پہچاننا ہمیشہ آسان نہ ہو۔

غیر معمولی قابلیت

2.4.88 کچھ لوگ ان چیزوں میں حیرت انگیز صلاحیتوں کا مظاہرہ کرتے ہیں جن کا انہوں نے کبھی مطالعہ نہیں کیا۔ یہ قابلیت نفس کی ماضی کی پیشرفت اور ان یادوں سے آتی ہے جو شعوری بیداری میں داخل ہوئے بغیر باقی رہتی ہیں۔

2.4.89 جسم بدلتا ہے، لیکن روح وہی وجود ہے۔ جو چیز ایک زندگی میں فطری صلاحیتوں کی طرح لگتا ہے وہ اکثر اس سے پہلے پیدا ہونے والی صلاحیتوں کی واپسی ہوتی ہے۔

اویکت اور گمشدہ صلاحیتیں

2.4.90 جب روح ایک جسم سے دوسرے جسم میں جاتا ہے، تو یہ ایک وقت کے لیے بعض صلاحیتیں کے فعال استعمال سے محروم ہو سکتا ہے۔

2.4.91 ایسا اس لیے ہو سکتا ہے کیونکہ صلاحیت کا غلط استعمال کیا گیا تھا، یا اس لیے کہ روح نے اس کے بجائے کسی اور کو تیار کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ لیکن صلاحیت تباہ نہیں ہوئی ہے۔ یہ غیر فعال رہتا ہے اور بعد کی زندگی میں دوبارہ ظاہر ہو سکتا ہے۔

روحانی وجدان کے پیچھے یادداشت

2.4.92 فطری احساس کہ خدا موجود ہے، اور مستقبل کی زندگی کی پیش کش، اس یاد سے آتی ہے جو روح اوتار سے پہلے جانتا تھا۔ ابتدائی حالت میں بھی یہ باطنی شعور باقی رہتا ہے، اگرچہ غرور اسے دبا سکتا ہے۔

2.4.93 اس سے یہ سمجھانے میں مدد ملتی ہے کہ روحانی زندگی کے بارے میں عقائد تمام لوگوں میں کیوں پائے جاتے ہیں۔ اگرچہ اکثر تعصب کی وجہ سے مسخ ہو جاتا ہے اور جہالت کی وجہ سے توہم پرستی میں بدل جاتا ہے، لیکن اندرونی یادداشت اس بات کی گواہی کے طور پر رہتی ہے جو روح کو کبھی معلوم تھا۔