2.2 اوتار: انسانی جسموں میں ارواح
اوتار
2.2.1 ارواح کو اوتار دیا گیا ہے تاکہ وہ کمال کی طرف بڑھ سکیں۔ بعض کے نزدیک یہ کفارہ ہے۔ دوسروں کے لیے، ایک مشن۔ جسمانی زندگی کے حالات، جدوجہد، اور آزمائشوں کے ذریعے، ارواح کو سکھایا جاتا ہے، درست کیا جاتا ہے اور بہتر بنایا جاتا ہے۔
2.2.2 مجسم زندگی تخلیق کے کام میں ارواح کو بھی جگہ دیتی ہے۔ ہر دنیا پر، ایک روح اس دنیا کے لیے موزوں جسم حاصل کرتا ہے اور خود کو آگے بڑھاتے ہوئے اس کی حالت کے مطابق الہی حکم کو انجام دینے میں مدد کرتا ہے۔
2.2.3 اس طرح جسمانی سرگرمی تخلیق کے لیے ضروری ہے اور یہ ترقی کا ذریعہ بھی ہے، ارواح کو خدا کے قریب کرتی ہے۔ اس قانون سے تمام چیزیں باہمی یکجہتی سے جڑی ہوئی ہیں۔
کیا ارواح کے لیے اوتار ضروری ہے جنہوں نے شروع سے ہی نیکی کی راہ پر گامزن ہیں؟
2.2.4 تمام ارواح کے لیے اوتار ضروری ہے۔ سب سادہ اور جاہل بنائے گئے ہیں، اور مجسم زندگی کی آزمائشوں سے تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ خدائی انصاف میرٹ کے بغیر خوشی نہیں دیتا۔
2.2.5 ایک روح جو اچھائی کی پیروی کرتا ہے جسمانی زندگی سے آزاد نہیں ہوتا، بلکہ زیادہ تیزی سے مقصد تک پہنچ جاتا ہے۔ جوں جوں ززسپیرِٹزز زیادہ پاکیزہ ہوتا جاتا ہے، اسے برداشت کرنے کے لیے کم تکلیفیں ہوتی ہیں، کیونکہ بہت سی تکلیفیں اخلاقی خرابیوں سے آتی ہیں۔
2.2.6 اس لیے اوتار نہ صرف ایک سزا یا بوجھ ہے۔ یہ وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعے ارواح تخلیق کی ترتیب میں حصہ لیتے ہوئے سیکھتا ہے، مرمت کرتا ہے، خدمت کرتا ہے اور ترقی کرتا ہے۔
نفس
2.2.7 نفس ایک اوتار روح ہے۔
2.2.8 کسی جسم میں شامل ہونے سے پہلے، اسے روح کہا جاتا ہے۔ جسمانی زندگی کے دوران، اسے نفس کہا جاتا ہے۔ وہ دو مختلف مخلوقات نہیں ہیں بلکہ دو حالتوں میں ایک ہی وجود ہیں۔
انسانوں میں تین عناصر
2.2.9 انسان تین ضروری حصوں سے بنا ہے۔
1) جسم
2.2.10 جسم مادی حصہ ہے۔ اپنی نامیاتی نوعیت میں یہ جانوروں کی طرح ہے اور اسی اہم اصول سے متحرک ہے۔ بذات خود، یہ صرف ایک بیرونی غلاف ہے۔
2) نفس
2.2.11 نفس اوتار روح ہے، ذہین اور اخلاقی وجود جو جسم میں رہتا ہے۔
3) پیری اسپرٹ
2.2.12 پیری اسپرٹ نفس اور جسم میں شامل ہونے والا درمیانی عنصر ہے۔ یہ نیم مادی ہے اور ان کے درمیان رابطے کو ممکن بناتا ہے۔
نفس اور جسم کے درمیان بانڈ
2.2.13 نفس اور جسم مادے اور روح کے درمیان ایک ربط سے جڑے ہوئے ہیں۔
2.2.14 جسم نفس کے بغیر موجود ہوسکتا ہے، لیکن صرف ذہانت کے بغیر زندہ مادے کے طور پر۔ نفس ایسے جسم میں نہیں رہ سکتا جس میں نامیاتی زندگی نہ ہو۔ یہ اتحاد پیدائش کے وقت مکمل ہو جاتا ہے اور اس وقت تک قائم رہتا ہے جب تک کہ موت اس بندھن کو توڑ نہیں دیتی۔
2.2.15 ایک روح ایک ہی وقت میں دو جسموں میں جنم نہیں لے سکتا، کیونکہ روح ناقابل تقسیم ہے۔
نفس اور اہم اصول
2.2.16 نفس کو مادی زندگی کے اصول سے الجھنا نہیں چاہیے۔
2.2.17 کچھ لوگ نفس کا لفظ اس قوت کے معنی میں استعمال کرتے ہیں جو جانداروں کو متحرک کرتی ہے۔ لیکن نفس، صحیح طور پر، ایک الگ اخلاقی وجود ہے، جو مادے سے آزاد ہے اور اپنی انفرادیت کو برقرار رکھتا ہے۔ بہت سے تنازعات مختلف خیالات کے لیے ایک ہی لفظ کے استعمال سے آتے ہیں۔
نفس ناقابل تقسیم ہے۔
2.2.18 نفس اعضاء یا پٹھوں میں تقسیم نہیں ہوتا ہے۔
2.2.19 یہ خیال صرف اس صورت میں لاگو ہوتا ہے جب نفس کا مطلب ہے اہم سیال جسم میں پھیلتا ہے۔ اگر اس کا مطلب اوتار روح ہے، نفس ایک اور ناقابل تقسیم ہے، جو اعضاء پر درمیانی سیال کے ذریعے عمل کرتا ہے جو انہیں متحرک کرتا ہے۔
نفس اور اس کے لفافے۔
2.2.20 نفس پنجرے میں پرندے کی طرح جسم کے اندر بند نہیں ہوتا۔
2.2.21 یہ جسم سے باہر نکلتا ہے۔ یہ دو لفافوں سے گھرا ہوا ہے: پہلے پیرسپرٹ، پھر مادی جسم۔
بچپن اور جوانی میں نفس
2.2.22 ایک بچے میں روح ایک بالغ کے مقابلے میں کم مکمل نہیں ہے.
2.2.23 جو چیز ترقی کرتی ہے وہ خود نفس نہیں ہے، بلکہ جسمانی اعضاء جن کے ذریعے وہ اپنے آپ کو ظاہر کرتا ہے۔
ارواح نفس کے بارے میں مختلف طریقے سے کیوں بولتے ہیں۔
2.2.24 ارواح سبھی نفس کے بارے میں ایک ہی طرح سے بات نہیں کرتے ہیں کیونکہ وہ یکساں طور پر ترقی یافتہ نہیں ہیں۔
2.2.25 کچھ بہت کم سمجھتے ہیں، کچھ صرف سیکھے ہوئے لگتے ہیں، اور یہاں تک کہ روشن خیال ارواح ایک ہی حقیقت کے لیے مختلف الفاظ استعمال کر سکتے ہیں کیونکہ انسانی زبان محدود ہے۔ علامتی زبان کو اکثر لفظی تعلیم کے لیے غلط سمجھا جاتا ہے۔
دنیا نفس
2.2.26 اظہار کی دنیا نفس کا مطلب زندگی اور ذہانت کا وہ عالمگیر اصول ہو سکتا ہے جس سے انفرادی مخلوق آتی ہے۔
2.2.27 یہ اکثر مبہم ہوتا ہے۔ بہتر معنوں میں، اس کا مطلب وقف ارواح کا اجتماع بھی ہو سکتا ہے جو انسانی اعمال کی بھلائی کی طرف رہنمائی کرنے میں مدد کرتے ہیں۔
نفس کے بارے میں فلسفیانہ تنازعات پر
2.2.28 نفس کے بارے میں فلسفیانہ اختلاف تلاش کو بیکار نہیں بناتا۔
2.2.29 یہاں تک کہ غلط نظاموں نے بھی واضح تفہیم کا راستہ تیار کرنے میں مدد کی، کیونکہ سچائی اور غلطی اکثر ایک ساتھ مل جاتی ہیں۔
نفس کی نشست
2.2.30 نفس جسم میں ایک عین نقطہ پر قبضہ نہیں کرتا ہے۔
2.2.31 اسے خاص طور پر وہاں رہنے کے لیے کہا جا سکتا ہے جہاں کچھ صلاحیتیں سب سے زیادہ فعال ہوں، جیسے سوچ کے لیے سر یا احساس کے لیے دل۔ لیکن یہ جسمانی نہیں ہے۔ نفس باشعور، ناقابل تقسیم روح رہتا ہے، جسم میں پیرسپریٹ کے ذریعے متحد ہوتا ہے جبکہ اس سے الگ رہتا ہے۔
مادیت پرستی
مادیت پرستی
2.2.32 فطری علوم کا مطالعہ کرنے والے مادیت پرستی کی طرف مائل ہو سکتے ہیں جب وہ صرف ان چیزوں سے فیصلہ کرتے ہیں جو وہ دیکھ سکتے ہیں۔ اگر مشاہدہ صرف نظر آنے والے میکانزم تک محدود ہے، تو پوری حقیقت کے لیے آلہ کو غلط سمجھنا آسان ہے۔ فخر اس کو تقویت دے سکتا ہے، جس سے لوگ اس بات سے انکار کرتے ہیں جس کی سائنس ابھی تک پیمائش نہیں کر سکتی۔
2.2.33 لیکن مادیت سائنس کا فطری نتیجہ نہیں ہے۔ یہ سائنس کے غلط استعمال سے آتا ہے۔ کچھ جو کہ عدم پر یقین کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں وہ ظاہر ہونے سے کم یقین رکھتے ہیں، اور جب امید کی پیشکش کی جاتی ہے تو اکثر اسے قبول کرتے ہیں۔
2.2.34 مادیت صرف مادے کی ذہانت کو کم کر دیتی ہے۔ یہ جسم کو مشین اور زندگی کو اعضاء کا کام سمجھتا ہے۔ کیونکہ نفس کو جسمانی اوزاروں سے نہیں پکڑا جا سکتا، اس لیے یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ سوچ صرف مادے پر منحصر ہے اور موت کے بعد سب کچھ ختم ہو جاتا ہے۔
2.2.35 اگر یہ سچ ہے تو اخلاقی نتائج سنگین ہوں گے۔ اچھائی اور برائی اعلیٰ معنی کھو دیں گے، لوگ صرف اپنے اور لذت کے لیے جییں گے، اور سماجی بندھن کمزور ہو جائیں گے۔ ایسے عقیدے پر قائم معاشرہ اپنی بربادی کا سبب خود اٹھائے گا۔
2.2.36 خوش قسمتی سے، یہ نقطہ نظر عام نہیں ہے. انسانی دل اس کی مزاحمت کرتا ہے۔ لوگ جو بھی بحث کریں، جب موت قریب آتی ہے تو اکثر پوچھتے ہیں کہ ان کا کیا بنے گا۔
2.2.37 مطلق عدم کو قبول کرنا مشکل ہے: ہر صلاحیت، پیار، اور امید کا کھو جانا، اور ان سے ابدی علیحدگی جن سے ہم پیار کرتے ہیں۔ مذہب اس کا انکار کرتا ہے اور عقل اس انکار کی تائید کرتی ہے۔ پھر بھی، بہت سے لوگ مبہم مستقبل سے زیادہ چاہتے ہیں۔
2.2.38 یہ کہنا ایک چیز ہے کہ نفس موجود ہے اور دوسری بات یہ سمجھنا کہ اس کا کیا مطلب ہے۔ لوگ پوچھتے ہیں کہ کیا یہ اپنی انفرادیت کو برقرار رکھتا ہے، مستقبل کی خوشی یا تکلیف کیا ہے، اور اس زندگی کا تجربہ کیسے ہوتا ہے۔ وہ کچھ ایسا چاہتے ہیں جو عقل اور دل کی بات کرے۔
2.2.39 یہ کہنا غلط ہے کہ ماوراء زندگی کی بات کرنے کے لیے کوئی واپس نہیں آیا۔ روح کمیونیکیشنز کے ذریعے، مستقبل کی زندگی کو ایک حقیقت کے طور پر دکھایا جاتا ہے جسے حقائق کے ذریعے جانا جاتا ہے۔ ارواح ان کی حالت، پیشوں، اور نئے وجود کو بیان کرتے ہیں، لہذا غیب کی دنیا اب صرف ایک نظریہ نہیں ہے۔
2.2.40 اس طرح ہر ذی روح کی تقدیر اس کی خوبیوں اور خامیوں کے فطری نتیجے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ یہ مسیحی عقیدے کو کمزور نہیں کرتا بلکہ اس کی حمایت کرتا ہے، شک کرنے والوں کا یقین اور ہچکچاہٹ کا یقین بحال کرتا ہے۔
2.2.41 اسی وجہ سے مستقبل کی زندگی کا نزول مذہب کی بھرپور تائید کرتا ہے۔ یہ امید کی تجدید کرتا ہے، غیر یقینی دلوں کو مستحکم کرتا ہے، اور لوگوں کو اس بات کا واضح احساس دے کر کہ ان کا انتظار کیا ہے، نیکی کی طرف واپس لے جانے میں مدد کرتا ہے۔