3.3 کام اور کوشش
محنت کی ضرورت
3.3.1 محنت فطرت کا قانون ہے۔ یہ صرف انسانی اصول یا ضرورت کا نتیجہ نہیں ہے۔ اس کا تعلق خود زندگی سے ہے۔
3.3.2 اس قانون میں جسمانی کوششوں سے زیادہ شامل ہے۔ جسم کام کرتا ہے، لیکن اسی طرح دماغ اور روح کرتا ہے۔ مفید سوچ، اخلاقی کوشش اور دوسروں کی خدمت بھی محنت کی ایک قسم ہے۔
مزدوری کیوں ضروری ہے۔
3.3.3 جسمانی زندگی کی وجہ سے مشقت ضروری ہے۔ یہ انسانوں کو ان کی ضروریات کو پورا کرنے، اپنی حفاظت کرنے اور ان کی حالت کو بہتر بنانے میں مدد کرتا ہے۔
3.3.4 یہ نفس کی ترقی میں بھی مدد کرتا ہے۔ کوشش، جدوجہد اور سرگرمی سے ذہانت کی نشوونما ہوتی ہے اور کردار مضبوط ہوتا ہے۔ لہٰذا محنت زمینی زندگی کی ضرورت بھی ہے اور ترقی کا ذریعہ بھی۔
انسانی محنت اور جانوروں کی محنت
3.3.5 جانور بھی محنت کرتے ہیں، کیونکہ انہیں زندگی بچانے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ اس لحاظ سے قدرت انہیں مکمل سستی میں نہیں چھوڑتی۔
3.3.6 لیکن انسانی محنت کا ایک وسیع مقصد ہے۔ یہ نہ صرف جسم کو سہارا دیتا ہے بلکہ سوچ کو بھی فروغ دیتا ہے۔ یہی وہ چیز ہے جو انسان کو محض جبلت سے اوپر اٹھاتی ہے۔ جانوروں کی محنت مادی زندگی کی خدمت کرتی ہے۔ انسانی محنت مادی زندگی اور فکری ترقی دونوں کا کام کرتی ہے۔
مزید ترقی یافتہ دنیا پر محنت
3.3.7 زیادہ ترقی یافتہ دنیا میں، محنت اب بھی موجود ہے۔ قانون نہیں بدلتا بلکہ اس کی شکل بدل جاتی ہے۔
3.3.8 جہاں زندگی مادی ضروریات سے کم بوجھل ہوتی ہے وہاں محنت کم سخت اور کم جسمانی ہو جاتی ہے۔ پھر بھی بیکار سستی نہیں ہوتی۔ ایسی زندگی جس میں کوئی قابل عمل سرگرمی نہ ہو خوشی نہیں ہوگی۔
دولت کام کرنے کی ذمہ داری کو منسوخ نہیں کرتی ہے۔
3.3.9 دولت کسی کو محنت کے فرض سے آزاد نہیں کرتی۔ یہ کھانے کے لیے کام کرنے کی ضرورت کو ختم کر سکتا ہے، لیکن یہ مفید ہونے کی ذمہ داری کو نہیں ہٹاتا ہے۔
3.3.10 جن کے پاس زیادہ آزادی اور وسائل ہیں وہ ان کا خوب استعمال کریں۔ دوسروں کا خیال رکھنا، دماغ کو بہتر بنانا، اور اچھا کرنا بھی مشقت کی شکلیں ہیں۔
جو کام کرنے سے قاصر نظر آتے ہیں۔
3.3.11 جو لوگ واقعی کام نہیں کر سکتے ان پر الزام نہیں لگایا جاتا۔ انصاف حقیقی بے بسی کی مذمت نہیں کرتا۔
3.3.12 جو غلط ہے وہ رضامندی سے بیکار ہے - جب کوئی دوسروں کی محنت سے زندگی گزارنے کا انتخاب کرتا ہے اور کسی مفید کوشش سے انکار کرتا ہے۔ ہر شخص کو اپنی استطاعت کے مطابق حصہ ڈالنا چاہیے۔
خاندان کے اندر مزدوری۔
3.3.13 مزدوری کا قانون خاندانی زندگی کو بھی کنٹرول کرتا ہے۔ والدین اپنے بچوں کے لیے کام کرتے ہیں، اور بچے بدلے میں اپنے والدین کی دیکھ بھال، احترام اور حمایت کے مقروض ہوتے ہیں۔
3.3.14 لہذا محنت صرف زندہ رہنے کے لیے نہیں ہے۔ یہ خاندان کے اندر محبت، فرض اور باہمی خدمت کا حصہ بھی ہے۔
محنت کی حد۔ آرام کریں۔
3.3.15 محنت کی اپنی حد ہوتی ہے اور آرام فطرت کا قانون ہے۔
3.3.16 آرام جسم کو طاقت دیتا ہے اور دماغ کو مسلسل مادی دباؤ سے نجات دلاتا ہے۔ انسان لامتناہی کام کے لیے نہیں بنائے گئے ہیں۔ کام ضروری ہے، لیکن اسی طرح بحالی بھی ہے۔
3.3.17 محنت کی حقیقی حد انسان کی طاقت کی حد ہے۔ ہر ایک کو اس کے مطابق کام کرنا چاہئے جو جسم اور دماغ برداشت کر سکتا ہے۔ کارکنوں سے بہت زیادہ مطالبہ کرنا طاقت کا غلط استعمال ہے۔ کسی کو حق حاصل نہیں ہے کہ وہ دوسروں کو فائدہ یا خواہش کے لیے تھکا دے۔
3.3.18 بڑھاپا انسانی وقار کو منسوخ نہیں کرتا۔ طاقت ختم ہونے پر کسی کو کام کرنے پر مجبور نہ کیا جائے۔ جب عمر یا کمزوری کام کو ناممکن بنا دیتی ہے تو طاقتور کو کمزوروں کی مدد کرنی چاہیے۔ اگر خاندان ایسا نہیں کر سکتا تو معاشرے کو کرنا چاہیے۔
3.3.19 یہ کہنا بھی کافی نہیں ہے کہ لوگوں کو کام کرنا چاہیے۔ کام دستیاب ہونا ضروری ہے. جب بہت سے لوگ اس کے بغیر رہ جاتے ہیں تو اس کا نتیجہ عوامی مصائب کی صورت میں نکلتا ہے۔ اگر روزی کمانے کا کوئی ذریعہ نہ ہو تو انسان محنت کا فرض پورا نہیں کر سکتا۔
3.3.20 سسٹمز پیداوار اور کھپت میں توازن پیدا کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں، پھر بھی بحران موجود رہتے ہیں۔ ایسے وقت میں کارکنوں کو چھوڑنا نہیں چاہیے۔ صرف مادی اقدامات ہی سب کی بھلائی کو محفوظ نہیں رکھ سکتے۔
3.3.21 ایک گہرا علاج تعلیم ہے، سب سے بڑھ کر اخلاقی تعلیم۔ حقیقی تعلیم کردار کی تشکیل کرتی ہے۔ یہ دور اندیشی، خود پر قابو، نظم، ذمہ داری، اور احترام سکھاتا ہے۔
3.3.22 اس کے بغیر، لوگ آسانی سے تحریک کے ذریعے کارفرما ہوتے ہیں، اور معاشرہ کم مستحکم ہو جاتا ہے۔ اچھی تعلیم سے مستقبل کے بارے میں بے احتیاطی اور بے احتیاطی کو کم کیا جا سکتا ہے۔ یہاں سماجی بہبود کی حقیقی بنیادوں میں سے ایک ہے۔