2.4 Reencarnación: vidas múltiples
Reencarnación
2.4.1 Cuando un alma no alcanza la perfección en una vida terrenal, continúa su crecimiento a través de nuevas vidas.
2.4.2 Un espíritu no avanza sólo mediante el cambio interior. También debe regresar en un cuerpo, donde su progreso se prueba en condiciones reales. La reencarnación tiene dos propósitos: expiación y mejora. A través de vidas repetidas, los espíritus reparan faltas pasadas y avanzan poco a poco.
2.4.3 Sin la reencarnación, la justicia divina sería difícil de entender. Una sola vida no explica las grandes diferencias en sufrimiento, oportunidades y desarrollo moral entre las personas.
2.4.4 Estas nuevas vidas no continúan para siempre de la misma manera. A medida que un espíritu se vuelve más avanzado, necesita menos pruebas materiales. El número de encarnaciones no es el mismo para todos. Aquellos que progresan más rápido necesitan menos vidas, aunque normalmente se necesitan muchas vidas.
2.4.5 Después de la encarnación final, el espíritu ya no regresa a la vida corporal. Su purificación es completa y se convierte en un espíritu puro.
La justicia de la reencarnación
2.4.6 La reencarnación concuerda tanto con la justicia de Dios como con la bondad de Dios.
2.4.7 Dios da a cada alma los medios para mejorar. No correspondería a la justicia divina privar a algunos para siempre de la felicidad cuando aún no han tenido el tiempo o las condiciones necesarias para crecer. Dado que todos los espíritus están destinados a avanzar, se les debe dar más de una oportunidad cuando una vida no es suficiente.
2.4.8 La vida terrena presenta pruebas que ayudan a los espíritus a progresar. Pero muchos no terminan esa obra en una sola existencia. La reencarnación les permite continuar. De esta manera, cada espíritu puede reparar las faltas del pasado, adquirir nuevas experiencias y avanzar poco a poco.
2.4.9 Sin la reencarnación, las condiciones desiguales de la vida humana serían difíciles de explicar mediante una justicia perfecta. Algunos nacen en la ignorancia, el sufrimiento o un entorno que dificulta mucho el progreso moral. Si todo se decidiera después de una sola vida, el juicio no sería igual para todos.
2.4.10 La reencarnación responde a esta dificultad. Muestra que ningún esfuerzo sincero se pierde y que ninguna imperfección es necesariamente definitiva. Las faltas todavía tienen consecuencias, pero al alma no se le niega la oportunidad de corregirlas.
2.4.11 La razón también apoya esta ley. El crecimiento moral suele ser lento y los cambios profundos rara vez ocurren de golpe. Muchas lecciones sólo se aprenden mediante luchas repetidas.
2.4.12 Así, la reencarnación une la justicia, la misericordia y el progreso. Mantiene la responsabilidad humana, pero también mantiene la esperanza. Cada vida tiene un propósito y cada uno puede ayudar a preparar la siguiente.
Encarnación en mundos diferentes
2.4.13 La vida corporal no ocurre sólo en la Tierra. Los espíritus pueden vivir en muchos mundos y la Tierra no es ni la primera ni la última parada en ese viaje. Es uno de los mundos más materiales.
2.4.14 Un espíritu puede vivir muchas veces en el mismo mundo si todavía necesita las lecciones que allí se encuentran. Algunos espíritus que ahora están en la Tierra pueden estar aquí por primera vez, después de vivir en otros lugares.
Progresión de mundo en mundo
2.4.15 Los espíritus se mueven de un mundo a otro a medida que avanzan. No tienen que pasar por todos los mundos, ya que muchos tienen el mismo rango. Lo que importa es adquirir la experiencia necesaria para la limpieza y el crecimiento.
2.4.16 Un espíritu puede necesitar varias vidas en un mismo mundo, porque cada vida trae nuevas pruebas. También puede regresar a un mundo menos avanzado que ya conocía, ya sea para ayudar a otros o porque fracasó y debe reanudarlo en condiciones más difíciles. Incluso entonces, no pierde lo que realmente ha ganado.
Permanecer como espíritu y regresar a la vida encarnada
2.4.17 La vida encarnada es uno de los principales medios de progreso. Si un espíritu imperfecto permaneciera sólo en el estado espiritual, su progreso se ralentizaría.
2.4.18 Entonces la encarnación es parte del trabajo mediante el cual el espíritu aprende y mejora. Regresar a la Tierra no ofrece ninguna ventaja especial sobre regresar a otro mundo, excepto cuando un espíritu viene con una misión.
Solidaridad entre mundos
2.4.19 Todos los mundos están unidos en un gran orden. Lo que no se completa en uno se puede completar en otro.
2.4.20 El universo no está hecho de lugares aislados. Es un vasto campo de educación para los espíritus en muchas etapas. Incluso en un mismo mundo, no todos sus habitantes están igualmente avanzados.
La inteligencia y el cuerpo en mundos diferentes
2.4.21 Cuando un espíritu pasa de un mundo a otro, conserva la inteligencia que verdaderamente ha adquirido. Pero la forma en que aparece la inteligencia depende en parte del cuerpo que utiliza.
2.4.22 Todo espíritu encarnado debe estar revestido de materia, pero esa cobertura material cambia con el mundo y con la pureza del espíritu. Por eso los cuerpos no son iguales en todas partes. En los mundos superiores son menos densos, las necesidades son menos duras y los sentidos son más refinados.
Condición moral de mundos más avanzados
2.4.23 El estado moral de un mundo corresponde al grado de purificación de los espíritus que allí viven. En los mundos más avanzados, el egoísmo se debilita y la fraternidad crece.
2.4.24 La guerra no tiene cabida allí, porque el odio y el deseo de dominar se han desvanecido. La muerte también se ve de otra manera. Con un sentido más claro de la vida espiritual, los seres no la temen como lo hacen las personas en la Tierra. Allí también la vida parece más larga, porque el cuerpo es menos tosco y se desgasta menos rápidamente.
Infancia en otros mundos
2.4.25 La infancia existe en todos los mundos como un tiempo necesario de preparación. Pero no siempre trae consigo la misma debilidad y confusión que se ve en la Tierra.
2.4.26 Su forma cambia con el mundo y con el cuerpo asumido allí.
Elección del mundo
2.4.27 Un espíritu no siempre elige libremente el mundo de su próxima vida. Puede pedir un mundo determinado, y esa petición puede ser concedida si es digna de él.
2.4.28 Pero un espíritu sólo puede vivir en mundos adecuados a su condición. Si no elige, su grado de avance decide hacia dónde irá.
El progreso de los mundos mismos
2.4.29 Los mundos, como los espíritus, también progresan. Ninguno permanece para siempre en el mismo estado físico o moral.
2.4.30 Comienzan en una condición inferior y se van transformando con el tiempo. La Tierra misma cambiará y la raza humana que ahora vive aquí irá dando paso gradualmente a seres más avanzados.
Mundos cercanos al estado espiritual
2.4.31 Hay mundos donde el espíritu ya no tiene un cuerpo material denso. Su única cobertura es el periespíritu, y esa cobertura es tan sutil que a nosotros nos parecería casi nada.
2.4.32 No existe una ruptura tajante entre ese estado y el estado de espíritu puro. la transición es gradual.
Espíritus puros y su morada
2.4.33 Los espíritus puros habitan en ciertos mundos, pero no están confinados a ellos como los seres encarnados están confinados a la Tierra. Su libertad de acción es mucho mayor.
2.4.34 Pueden acudir a donde sea necesaria su presencia o trabajo.
Conocimiento de otros mundos
2.4.35 No a todos se les da por igual un conocimiento claro del estado físico y moral de otros mundos. Depende del avance de quien lo recibe.
2.4.36 Aun así, queda una verdad: el universo contiene muchos niveles de vida y muchos grados de purificación. La Tierra es sólo una morada entre muchas.
Transmigración progresiva
2.4.37 Los espíritus no se crean completamente desarrollados.
2.4.38 Al igual que los seres humanos, comienzan en una especie de infancia. Al principio, la vida es mayoritariamente instintiva y la inteligencia se va desarrollando poco a poco. En sus primeras encarnaciones, el alma es como un niño que aprende a vivir.
2.4.39 La vida espiritual avanza en etapas desde un estado rudimentario hacia la perfección. A diferencia de la vida corporal, no tiene vejez ni decadencia. Tiene un comienzo, pero no un final.
2.4.40 Este viaje lleva mucho tiempo. Los espíritus progresan a través de muchas vidas corporales en mundos diferentes, y cada vida ofrece nuevas oportunidades de crecer. Sin embargo, no todas las encarnaciones se utilizan bien y algunas aportan poco progreso.
Progreso a través de grados
2.4.41 Nadie se convierte en espíritu puro en un solo paso.
2.4.42 Los Espíritus deben progresar de dos maneras: el conocimiento y la moral. Si uno avanza más que el otro, aún hay que ganar lo que falta. Cuanto más se avance ahora, más cortos y ligeros serán los juicios futuros. La negligencia por sí sola mantiene retrasado el espíritu.
Nunca regresivos como los espíritus
2.4.43 El progreso de los espíritus es siempre hacia adelante, nunca hacia atrás.
2.4.44 En una nueva vida terrenal, alguien puede aparecer en una condición más baja que antes, pero como espíritu no ha caído si realmente avanzó. Lo que se gana espiritualmente no se pierde. Un alma buena no se vuelve depravada, pero una persona malvada puede volverse moral mediante el arrepentimiento.
2.4.45 Los espíritus ascienden paso a paso y no descienden del nivel alcanzado. Sin embargo, en la vida corporal el rango exterior puede cambiar mucho. La posición terrenal y el valor espiritual no son lo mismo.
Demora, responsabilidad y uso de la libertad
2.4.46 El hecho de que sea posible mejorar más adelante no es excusa para retrasar el esfuerzo moral.
2.4.47 Una vez liberado de la materia, el espíritu ve más claramente sus errores, y este reconocimiento puede preparar una mejor disposición en una nueva vida. Cada persona puede acelerar el progreso o retrasarlo durante mucho tiempo.
2.4.48 Cuando las personas comprenden que los problemas de la vida están relacionados con sus propias imperfecciones, se ven inducidas a buscar un futuro mejor a través del cambio moral.
La vida corporal como prueba y purificación
2.4.49 La vida material es un medio de purificación.
2.4.50 Los espíritus mejoran a través de las pruebas y sufrimientos de la existencia corporal cuando evitan el mal y hacen el bien. A través de repetidas encarnaciones y sucesivas purificaciones, avanzan hacia su meta. El tiempo que esto lleva depende de su propio esfuerzo.
2.4.51 El espíritu es el ser esencial; el cuerpo es sólo una cubierta temporal que pasa.
2.4.52 A través de la vida corporal, el espíritu se deshace gradualmente de lo que es grosero e impuro, y mediante esta purificación se acerca cada vez más a la perfección.
El destino de los niños después de la muerte
2.4.53 La muerte de un niño no revela el verdadero nivel del espíritu.
2.4.54 El espíritu de un niño puede estar tan avanzado como el de un adulto, o incluso más, puesto que es posible que ya haya vivido muchas vidas. La edad exterior no mide el crecimiento interior.
Un niño que muere joven
2.4.55 Un niño que muere antes de hacer el mal no pertenece, por tanto, a los rangos más altos.
2.4.56 No hacer el mal no es lo mismo que ser puro, y una vida corta también puede no dejar tiempo para hacer el bien. Dios no ahorra a ningún espíritu las pruebas necesarias para el desarrollo. Si el espíritu de un niño es puro, esa pureza se obtuvo antes de esa encarnación, no al morir joven.
Por qué la vida infantil es a veces corta
2.4.57 Una corta vida infantil puede completar lo que queda de una vida anterior interrumpida antes de su debido final.
2.4.58 La muerte de un hijo también puede ser una prueba o una expiación para los padres, a través del dolor y la pérdida. Para el espíritu del niño, el camino no ha terminado; entra en una nueva existencia y continúa su desarrollo.
Reencarnación y Justicia Divina
2.4.59 Sin vidas sucesivas, la muerte de niños crearía un problema de justicia.
2.4.60 Si cada persona viviera una sola vez y el destino eterno se fijara de inmediato, muchos niños recibirían la felicidad final sin esfuerzo ni prueba, mientras que otros soportarían cargas que no se compartirían equitativamente. Eso no estaría de acuerdo con la justicia divina.
2.4.61 La reencarnación restaura la justicia dejando el futuro abierto a todos. Cada espíritu avanza por sus propios esfuerzos y responde por sus propias acciones. El mérito y el progreso deben ganarse.
La infancia y la persistencia de tendencias pasadas
2.4.62 No es razonable tratar la niñez como una completa inocencia simplemente porque la educación aún no ha formado completamente el carácter.
2.4.63 Los niños suelen mostrar tendencias muy diferentes desde sus primeros años, incluso bajo la misma educación. Como la educación aún no los ha moldeado, la causa debe estar en el espíritu.
2.4.64 Estas primeras tendencias muestran el grado de avance o imperfección que el espíritu trae de vidas anteriores. Un espíritu defectuoso lleva sus faltas a una nueva encarnación, por lo que el niño lleva efectos no sólo de la vida presente sino de las anteriores. De esta manera, la misma ley se aplica a todos y la justicia divina llega a todos por igual.
Género en las bebidas espirituosas
2.4.65 Los espíritus no tienen género como los seres humanos. El sexo pertenece al cuerpo, no al espíritu mismo.
2.4.66 Cuando un espíritu está libre del cuerpo, no es ni masculino ni femenino en el sentido terrenal. El amor, la simpatía y el apego todavía existen, pero provienen de la armonía de sentimientos y carácter, no del sexo.
2.4.67 El mismo espíritu puede nacer unas veces en el cuerpo de un hombre y otras en el cuerpo de una mujer. Este cambio tiene poca importancia para la verdadera naturaleza del espíritu. Lo que importa es el tipo de vida, los deberes y las pruebas necesarias para su progreso.
2.4.68 Dado que los espíritus no tienen sexo en sí mismos, pueden vivir ambas formas de vida humana. Cada uno trae sus propias tareas y lecciones, y al pasar por diferentes condiciones, el espíritu adquiere una experiencia más plena y crece en comprensión.
Parentescos, Afiliación
2.4.69 Los padres no dan parte de su alma a sus hijos. Dan vida corporal, y luego otra alma se une a ese cuerpo y lo convierte en un ser moral. De modo que el alma no puede dividirse ni transmitirse como una herencia. Por eso pueden nacer hijos sabios de padres sencillos, y también lo contrario.
2.4.70 Los vínculos familiares no comienzan sólo en la vida presente. A lo largo de muchas vidas, los espíritus forman vínculos que a menudo continúan. A veces, las personas que parecen extrañas se sienten atraídas entre sí porque estaban conectadas antes.
2.4.71 La reencarnación no rompe los lazos familiares; los agranda. Los vínculos entre parientes pueden remontarse a mucho más atrás que una vida terrenal. De la misma manera, nuestros deberes hacia los demás también se amplían. Es posible que alguna vez una persona ajena a nuestra familia haya estado estrechamente unida a nosotros. Entonces toda relación merece respeto.
2.4.72 Esta visión también reduce el orgullo que la gente siente por los linajes. Un padre puede ser un espíritu que alguna vez vivió en una condición, raza o clase social muy diferente. El honor familiar sólo tiene valor real cuando se une al valor moral, no a la vanidad, el rango o la riqueza.
2.4.73 Aún así, es bueno pertenecer a una familia donde han encarnado espíritus más avanzados. Los espíritus no provienen unos de otros, pero pueden unirse por la simpatía y el antiguo afecto. El respeto a los antepasados sólo es útil cuando nos lleva a seguir lo que había de bueno en ellos. Su mérito no pasa por sí solo a la descendencia.
Semejanza física y moral
2.4.74 Los padres transmiten rasgos físicos porque el cuerpo viene del cuerpo. La semejanza moral es diferente, ya que el espíritu del niño no proviene del espíritu de los padres. La ascendencia familiar crea vínculos de sangre, no igualdad de alma.
2.4.75 Cuando los niños se parecen en carácter a sus padres, es porque espíritus similares son atraídos a la misma familia. Luego, los padres influyen en el niño a través de la educación y son moralmente responsables de ayudarlo a mejorar.
2.4.76 De modo que los buenos padres pueden tener un hijo difícil, ya que un espíritu imperfecto puede acudir a ellos en busca de guía. De la misma manera, un hijo duro puede ser una prueba para los padres.
2.4.77 Lo mismo se aplica a hermanos, hermanas y gemelos. Pueden ser espíritus comprensivos y felices de estar juntos, pero incluso cuando son físicamente parecidos, siguen siendo almas distintas.
La pluralidad de existencias
2.4.78 Los gemelos no siempre están unidos por la simpatía, por lo que nacer en la misma familia no demuestra armonía.
2.4.79 Las historias de niños que pelean en el útero son figurativas y expresan una profunda hostilidad en lugar de una lucha literal.
2.4.80 El carácter de un pueblo también tiene un lado espiritual. Los espíritus se reúnen por similitud de gustos y tendencias, por lo que una nación puede verse como una gran reunión de espíritus con ideas afines. Los espíritus más avanzados no se sienten atraídos naturalmente por ambientes crueles o degradados.
Continuidad del carácter a lo largo de la vida
2.4.81 Una nueva vida aún puede mostrar rastros del carácter moral anterior de un espíritu, ya que es el mismo espíritu que regresa. Algunas tendencias pueden reaparecer.
2.4.82 Sin embargo, nada está arreglado. Los espíritus progresan y las nuevas condiciones de vida pueden remodelar los hábitos y la conducta. El verdadero progreso moral puede transformar profundamente un espíritu.
Vestigios de carácter físico
2.4.83 Ningún cuerpo físico pasa de una vida a otra. El viejo cuerpo ya no existe y el nuevo no tiene ningún vínculo directo con él.
2.4.84 Sin embargo, el espíritu deja su huella en el cuerpo que utiliza, especialmente en el rostro y los modales, que a menudo reflejan la naturaleza interior. De modo que la belleza exterior no garantiza el valor moral y los defectos corporales no prueban la inferioridad.
2.4.85 Puede que no exista un parecido físico exacto entre una vida y otra, pero una persona puede conservar algo del mismo porte, gusto o manera. El espíritu estampa los órganos a través de los cuales actúa, dando al rostro y a la conducta un carácter especial. Así, la gran nobleza puede aparecer bajo las formas humildes y la vulgaridad bajo la elegancia y la riqueza. El espíritu trae a una nueva vida lo que llegó a ser en vidas anteriores.
Ideas innatas
2.4.86 Un espíritu encarnado guarda un vago recuerdo de lo que aprendió en vidas anteriores, y esto da lugar a ideas innatas.
2.4.87 Lo que el espíritu gana en una vida no se pierde. Durante la encarnación, ese conocimiento se oculta en parte, pero permanece una intuición interna. Así, cada nueva existencia comienza desde el punto ya alcanzado, aunque la conexión entre vidas no siempre sea fácil de reconocer.
Aptitudes extraordinarias
2.4.88 Algunas personas muestran habilidades sorprendentes en cosas que nunca han estudiado. Estas aptitudes provienen de progresos pasados del alma y de recuerdos que permanecen sin entrar en la conciencia.
2.4.89 El cuerpo cambia, pero el espíritu es el mismo ser. Lo que parece un talento natural en una vida es a menudo el retorno de habilidades desarrolladas antes.
Facultades latentes y perdidas
2.4.90 Cuando un espíritu pasa de un cuerpo a otro, puede perder por un tiempo el uso activo de ciertas facultades.
2.4.91 Esto puede suceder porque se hizo mal uso de la facultad, o porque el espíritu ha elegido desarrollar otra en su lugar. Pero la facultad no se destruye. Permanece latente y puede reaparecer en una vida posterior.
La memoria detrás de la intuición espiritual
2.4.92 La sensación instintiva de que Dios existe y el presentimiento de una vida futura provienen del recuerdo de lo que el espíritu sabía antes de la encarnación. Incluso en un estado primitivo, esta conciencia interna permanece, aunque el orgullo pueda suprimirla.
2.4.93 Esto ayuda a explicar por qué las creencias sobre la vida espiritual se encuentran entre todos los pueblos. Aunque a menudo distorsionada por los prejuicios y convertida en superstición por la ignorancia, la memoria interna permanece como testigo de lo que el espíritu una vez supo.