2.9 Cómo influyen los espíritus en nuestras vidas
La lectura de nuestros pensamientos por los espíritus
2.9.1 Los espíritus no observan todo lo que hacemos en cada momento. Prestan atención principalmente a lo que les preocupa.
2.9.2 Pero pueden percibir nuestros pensamientos, incluso aquellos que creemos que están ocultos. Una persona puede pensar que está sola, pero los espíritus pueden estar presentes y ser conscientes de lo que hay en su mente.
2.9.3 Su respuesta depende de qué tipo de espíritu sean. Los espíritus ligeros y burlones pueden complacerse con nuestras debilidades y aumentar nuestro enfado o confusión. Los espíritus serios y de buen humor ven nuestros defectos con tristeza y compasión, y tratan de ayudarnos a mejorar.
La influencia oculta de los espíritus en nuestros pensamientos y acciones
2.9.4 Los espíritus influyen en nuestros pensamientos y acciones más de lo que normalmente pensamos. El alma tiene sus propios pensamientos, pero no todas las ideas surgen únicamente de ella misma. Los pensamientos opuestos que sentimos y nuestra incertidumbre interior a menudo provienen de una mezcla de nuestra propia mente y sugerencias de otros espíritus.
2.9.5 Aún así, no siempre es necesario separar uno del otro. Seguimos siendo libres porque elegimos qué aceptar. Ya sea que la sugerencia sea buena o mala, la responsabilidad sigue siendo nuestra.
Inspiración e inteligencia
2.9.6 La inteligencia y el genio no provienen sólo de un yo aislado. Algunas ideas pertenecen al propio espíritu de la persona, pero otras son sugeridas por espíritus que ven que la persona es capaz de recibirlas y expresarlas.
2.9.7 Cuando alguien siente falta de ideas y busca inspiración, es posible que esté haciendo un llamado inconsciente de ayuda al mundo espiritual.
El primer impulso y el discernimiento moral
2.9.8 El primer impulso no siempre es el mejor. Puede ser bueno o malo, según la naturaleza del espíritu encarnado y la influencia que reciba.
2.9.9 Los pensamientos deben juzgarse por su carácter moral. Los buenos espíritus inspiran bondad, honestidad, humildad, paz y deber. Los malos espíritus despiertan orgullo, egoísmo, resentimiento y malos deseos.
Por qué los espíritus imperfectos incitan al mal
2.9.10 Los espíritus imperfectos intentan llevar a las personas al mal porque sufren y, por envidia, quieren que otros compartan su miseria.
2.9.11 Pero no quitan la libertad. Su influencia es una prueba que permite al espíritu encarnado resistir el mal y fortalecerse. Actúan donde encuentran una respuesta en nosotros, adhiriéndose a deseos y tendencias que los atraen. Los buenos espíritus, por otra parte, inspiran resistencia y acción correcta.
Cómo se repele la influencia maligna
2.9.12 Podemos evitar la influencia de los espíritus que incitan al mal, porque sólo se aferran a aquellos que los atraen por deseo o costumbre. Cuando son rechazados firmemente, se retiran, aunque esperen otra oportunidad.
2.9.13 La mejor protección es la fortaleza moral: hacer el bien, confiar en Dios, rechazar los malos pensamientos y velar contra los espíritus que alimentan el orgullo, la pasión, la adulación y la discordia. La humildad y la oración son defensas poderosas.
Comunicaciones ocultas y estados internos
2.9.14 Sentimientos como la ansiedad, la angustia o la paz interior no siempre provienen únicamente del cuerpo. También pueden provenir de una comunicación oculta con los espíritus, ya sea en la vida de vigilia o mediante impresiones recibidas durante el sueño.
2.9.15 Por eso algunas emociones e impresiones morales parecen aparecer sin ninguna causa visible.
Espíritus y circunstancias
2.9.16 Los espíritus no sólo se sirven de las circunstancias existentes. También pueden ayudar a lograrlos, guiando a una persona hacia situaciones que coincidan con sus deseos.
2.9.17 Una persona, por ejemplo, puede ser conducida a un lugar donde aparece la tentación. Entonces una influencia empuja hacia el mal mientras que otra impulsa lo que es correcto. Pero la persona sigue siendo libre.
2.9.18 La vida humana se desarrolla entre estas influencias ocultas. Nuestros pensamientos no siempre son sólo nuestros, pero la libertad nunca se destruye. Las sugerencias buenas y malas pueden llegar a la mente, pero el consentimiento nos pertenece a nosotros.
los poseídos
2.9.19 Lo que se llama posesión no significa que otro espíritu entre en el cuerpo y reemplace al espíritu encarnado. Durante la vida corporal, el alma permanece unida al cuerpo.
2.9.20 Lo que ocurre es que un espíritu maligno o imperfecto se adhiere a una persona a través de sus debilidades o faltas, y luego la perturba, la constriñe o la domina. El sufrimiento es real, pero no hay sustitución de espíritus.
La posesión como subyugación
2.9.21 Si posesión significa dos espíritus habitando el mismo cuerpo, no existe. Si significa una persona sometida al poder de otro espíritu de modo que su voluntad parece casi vencida, la palabra puede usarse en ese sentido.
2.9.22 Esto es realmente subyugación. Viene a través de una apertura moral, no a través de la entrada corporal de otro ser. Por lo tanto, debe rechazarse la creencia de que los demonios, como raza separada, habitan en cuerpos humanos.
2.9.23 Muchos casos alguna vez llamados posesión son también enfermedades físicas o mentales. Condiciones como la epilepsia o ciertos trastornos pertenecen a la medicina y deben ser tratados por un médico.
Libertad y resistencia
2.9.24 Por fuerte que parezca la influencia, no es irresistible cuando hay una voluntad firme. Una persona puede liberarse si se resiste seriamente.
2.9.25 La ayuda externa puede ayudar, especialmente si la víctima no comprende su condición. Una persona moralmente buena puede fortalecer la voluntad, atraer mejores influencias y debilitar las malas. Pero nadie puede ser liberado contra su propia voluntad. Si la persona no corrige lo que dio acceso al espíritu maligno, el problema regresa.
Exorcismo, paciencia y oración
2.9.26 Las palabras por sí solas no tienen poder sobre los espíritus inferiores. Las fórmulas y los exorcismos no actúan como magia.
2.9.27 Una de las mejores maneras de derrotar a esos espíritus es negarles lo que quieren. Si sus sugerencias son constantemente ignoradas, pueden retirarse. La oración también ayuda, no como palabras repetidas, sino cuando se une a un esfuerzo sincero por reformarse uno mismo y eliminar las causas de la mala influencia.
El significado de expulsar demonios
2.9.28 Cuando los relatos antiguos hablan de expulsar demonios, el significado debe entenderse según el lenguaje utilizado. Si demonio significa un espíritu maligno que ejerce una influencia dañina, entonces ahuyentarlo es verdaderamente una expulsión.
2.9.29 Si la palabra se usara para una enfermedad que se cree proviene de un demonio, entonces curar la enfermedad podría describirse de la misma manera. Lo importante es la realidad detrás de la palabra.
Convulsionarios
2.9.30 Los espíritus pueden estar involucrados en el fenómeno de las convulsiones, a veces fuertemente, pero la causa principal suele ser magnética o física más que espiritual. La imaginación a menudo exagera estos acontecimientos, y el fraude puede estar mezclado con ellos. Los espíritus atraídos por ellos son generalmente de orden inferior, ya que los espíritus elevados no se involucran en tales exhibiciones.
Extensión colectiva del fenómeno
2.9.31 El estado que se observa en los convulsionistas, las personas histéricas y sujetos similares puede propagarse por simpatía, casi como un contagio. El magnetismo explica gran parte de esta extensión. Los espíritus también pueden participar, pero son atraídos por el estado existente en lugar de causarlo.
2.9.32 Muchos de los efectos se parecen a los del sonambulismo y el mesmerismo. En las crisis, estas personas pueden entrar en una especie de sonambulismo despierto, actuando al mismo tiempo como magnetizadores y sujetos sin saberlo.
Insensibilidad física
2.9.33 La ausencia de dolor en algunos convulsivos, e incluso en personas que sufren mucho, puede deberse a diferentes causas. A veces se debe a un efecto magnético sobre el sistema nervioso. En otras ocasiones, la mente está tan absorta en una idea que la sensación corporal se debilita.
2.9.34 El fanatismo y el entusiasmo religioso pueden producir el mismo resultado. Una fuerte exaltación moral o emocional puede suspender los sentimientos físicos por un tiempo.
El papel de las autoridades
2.9.35 Debido a que estos efectos dependen principalmente de una condición física, y los espíritus actúan sólo de manera secundaria, no sorprende que las autoridades a veces los hayan detenido. Los espíritus no crean la condición; aprovechan uno ya presente.
2.9.36 Es posible que las autoridades no eliminen la tendencia interna, pero sí pueden suprimir las causas externas que sostienen y propagan el fenómeno. Esto puede resultar útil cuando se produce abuso o escándalo. Sucede lo contrario cuando la acción de los Espíritus es directa y espontánea, pues entonces el poder humano puede hacer muy poco.
El afecto de ciertos espíritus por determinadas personas
2.9.37 Los espíritus no se sienten atraídos por igual hacia todas las personas. Se acercan a aquellos con quienes sienten simpatía. Los buenos espíritus se sienten atraídos por la honestidad, la bondad y el deseo sincero de mejorar. Los espíritus imperfectos se reúnen alrededor de personas cuyos pensamientos y hábitos se parecen a los suyos.
2.9.38 Esta atracción es moral, no física. Los buenos espíritus se preocupan por nuestro bienestar y apoyan lo bueno que hay en nosotros. Les preocupa menos el dolor corporal en sí que cómo se soporta. Cuando el sufrimiento conduce a la paciencia y al crecimiento, ven su valor; cuando les lleva a la rebelión o a la desesperación, se lamentan por el daño causado al alma.
Aflicciones físicas y aflicciones morales
2.9.39 Los espíritus generalmente están más preocupados por el sufrimiento moral que por el sufrimiento físico. El dolor corporal suele ser temporal, pero las faltas que mantienen abatido el espíritu son más graves.
2.9.40 El egoísmo, el orgullo, los celos y la dureza de corazón les importan más que la enfermedad o la pérdida. Muchos problemas de la vida provienen de estos defectos. Los buenos espíritus intentan dar coraje, resignación y esperanza. Los espíritus inferiores profundizan el desánimo y hacen que el dolor sea más difícil de soportar.
La simpatía de familiares y amigos
2.9.41 Los Espíritus que fueron nuestros familiares o amigos a menudo conservan su afecto por nosotros después de la muerte. El verdadero apego no se rompe al abandonar el cuerpo; cuando el sentimiento era puro, puede volverse más fuerte y más vigilante.
2.9.42 Pueden proteger y ayudar a sus seres queridos, dentro de los límites que se les permiten. También les conmueve el recuerdo amoroso en la tierra.
2.9.43 Pero esta simpatía depende de la naturaleza real del vínculo. Donde el afecto era superficial o unilateral, no continúa de la misma manera. La simpatía duradera pertenece sobre todo a los corazones verdaderamente unidos.
Ángeles de la guarda: espíritus protectores, familiares y comprensivos
2.9.44 Algunos espíritus se adhieren a determinadas personas para protegerlas y guiarlas. Estos son buenos espíritus, a menudo llamados espíritus guardianes o ángeles guardianes. Un ángel de la guarda es un espíritu elevado cuyo papel es como el de un padre con un hijo: guiar a una persona hacia el bien, darle consejo, consuelo en el sufrimiento y apoyo en las pruebas de la vida.
2.9.45 Esta protección dura desde el nacimiento hasta la muerte y, a menudo, también después de la muerte. Puede continuar a lo largo de varias vidas corporales, ya que las vidas terrenales son sólo breves momentos de la vida más larga del espíritu. Un espíritu protector acepta esta misión libremente, pero una vez que la acepta, se convierte en un deber. Puede sentir una simpatía especial por la persona a la que protege. Aun así, estos cuidados no siempre son exclusivos. Un espíritu estrechamente vinculado a una persona también puede ayudar a otras. Si es llamado a otra tarea, otro espíritu puede ocupar su lugar.
La acción de los espíritus protectores
2.9.46 Los espíritus protectores no nos abandonan sólo porque no los escuchamos. Pueden dar un paso atrás cuando sus consejos son constantemente rechazados y cuando una persona cede voluntariamente a influencias inferiores. Pero no abandonan por completo a nadie. Todavía intentan hacerse oír y regresan en cuanto se les llama sinceramente.
2.9.47 La idea de que cada persona tiene un amigo invisible cerca es un gran consuelo. Esos espíritus permanecen con nosotros en el sufrimiento, la soledad, la enfermedad, el peligro y la confusión. Nos llegan a través de tranquilos impulsos internos y de la conciencia. La distancia no les impide. Lo que a nosotros nos parece lejano, no lo es para los espíritus.
Retiro, libertad y responsabilidad
2.9.48 Los buenos espíritus nunca hacen el mal. Si un espíritu protector se retira y las malas influencias se fortalecen, la culpa es del ánimo inferior y de la propia debilidad, orgullo o descuido de la persona. Los espíritus malignos no tienen ningún poder irresistible. Sólo actúan cuando encuentran consentimiento o negligencia.
2.9.49 Los espíritus protectores permiten la lucha real porque el progreso requiere libertad. Ayudan con consejos, buenos pensamientos y guía interior, pero no quitan responsabilidad. Los seres humanos deben resistir el mal por su propia elección.
2.9.50 No siempre se requiere que un espíritu protector permanezca de una manera que se pueda sentir. Su ayuda suele estar oculta, para que las personas no se vuelvan dependientes y dejen de actuar por sí mismas. También llega un momento en que un espíritu ya no necesita este tipo de tutela, así como un estudiante eventualmente ya no necesita un maestro, aunque esto no sucede durante la vida terrenal.
El mérito y sentimiento de los espíritus protectores
2.9.51 Cuando los espíritus protectores ayudan a alguien a mantenerse en el camino del bien, sienten alegría. Su éxito es parte de su propio avance, como la felicidad de un maestro que ve crecer a un alumno.
2.9.52 Si fracasan después de hacer todo lo que pudieron, no se les culpa. Sienten pena por las faltas de la persona a la que guían, pero no desesperación desesperada. Saben que ningún fracaso es definitivo y que lo que se pierde hoy se puede ganar más adelante.
Nombres, reconocimiento e identidad
2.9.53 La gente suele querer saber el nombre de su ángel de la guarda, pero los nombres importan poco en la vida espiritual. Una persona puede invocar a su protector por cualquier nombre respetado y edificante. Los buenos espíritus están unidos en simpatía, y un protector puede responder a través de tal llamado.
2.9.54 Cuando los espíritus usan nombres famosos, no siempre es el espíritu exacto que alguna vez se conoció con ese nombre. A veces se utiliza el nombre porque resulta familiar e inspira confianza. Después de regresar a la vida espiritual, uno reconoce su espíritu protector y, a menudo, descubre que ya lo conocía antes de la encarnación.
¿Quién puede ser un espíritu protector?
2.9.55 Los espíritus protectores deben ser más avanzados que aquellos a quienes protegen. Un padre puede velar por un hijo después de la muerte, y sus seres queridos pueden seguir cuidando a aquellos que dejaron atrás, pero su poder depende de su propia condición espiritual y puede ser limitado.
2.9.56 Todo ser humano tiene un espíritu protector, incluso aquellos que están moralmente atrasados. Pero el tipo de orientación que se brinda se adapta a las necesidades de la persona. Una guía muy avanzada no se asigna de la misma forma a todos. A medida que un espíritu progresa, puede convertirse en protector de otro espíritu menos avanzado, y este buen trabajo ayuda a su propio crecimiento.
2.9.57 Si un espíritu protector reencarna, ya no puede velar por alguien de la misma manera mientras esté atado a un cuerpo. Entonces otro espíritu puede ayudar en su lugar.
Los espíritus malignos y la lucha por la influencia
2.9.58 Ningún espíritu maligno está oficialmente asignado a una persona como rival del espíritu guardián. Pero los espíritus malignos intentan alejar a las personas del bien cada vez que encuentran una oportunidad. Esto crea una lucha entre buenas y malas influencias, y la más fuerte es la que la persona elige escuchar.
2.9.59 Nadie está obligado a ceder. Los espíritus malignos permanecen sólo mientras se les permita el acceso. Algunas personas parecen ejercer una poderosa influencia sobre otras, para bien o para mal, y en casos dañinos, los espíritus malignos pueden actuar a través de ellas con mayor eficacia. A veces, un espíritu bueno o malo puede incluso encarnar para acompañar a alguien más directamente, aunque normalmente esta ayuda o influencia llega a través de personas encarnadas comprensivas.
Múltiples relaciones espirituales
2.9.60 Una persona puede tener no sólo un espíritu protector sino también varios espíritus comprensivos a su alrededor. Algunos los cuidan con cariño. Otros pueden alentar sus faltas. Los espíritus son atraídos por la semejanza del pensamiento, el gusto y el sentimiento, por lo que las personas atraen a los espíritus según su propio carácter.
2.9.61 Los espíritus familiares no son lo mismo que los espíritus protectores, aunque están relacionados. Un espíritu familiar suele ser un espíritu amistoso que se interesa por los detalles de la vida diaria.
2.9.62 De estas distinciones surgen cuatro categorías amplias.
Espíritus protectores, ángeles guardianes o buenos espíritus
2.9.63 Estos espíritus siguen a una persona a lo largo de la vida para ayudarla a avanzar. Siempre están más avanzados que la persona que custodian.
espíritus familiares
2.9.64 Estos espíritus se adhieren a determinadas personas durante períodos más o menos largos para ayudarlas en lo que puedan. Son de buen humor, aunque a veces sólo un poco avanzados y en ocasiones algo ligeros o juguetones. Se preocupan por los detalles ordinarios de la vida y actúan con el permiso o bajo la dirección de espíritus protectores.
Espíritus comprensivos
2.9.65 Estos espíritus son atraídos por el afecto y la semejanza de pensamiento, gusto y sentimiento, ya sea para bien o para mal. El tiempo que permanezcan depende de las circunstancias.
espíritus malignos
2.9.66 Son espíritus imperfectos o malos que se apegan a las personas para alejarlas del bien. Lo hacen por su propio impulso, no por asignación. Su control depende de cuánto acceso les dé una persona. La persona sigue siendo libre de resistir.
Familia, grupos, ciudades y naciones
2.9.67 La protección no se limita a los individuos. Algunos espíritus se unen a toda una familia unida por el afecto. Los espíritus también se reúnen en torno a grupos, sociedades, ciudades y naciones cuyo carácter es como el suyo. Las personas, las comunidades y las naciones atraen espíritus que coinciden con sus tendencias dominantes.
2.9.68 Por eso, las familias y los grupos más numerosos son ayudados por espíritus de mayor o menor avance según su estado moral. Las buenas comunidades atraen mejores influencias; los impuros atraen a los espíritus inferiores. Los buenos espíritus fortalecen las tendencias hacia la justicia y la bondad, mientras que los espíritus inferiores despiertan pasiones dañinas.
2.9.69 Por lo tanto, los grupos pueden verse como seres colectivos que se mueven hacia fines compartidos. Ellos también tienen protectores adecuados a su grado de avance.
Protectores de las Artes y Actividades Especiales
2.9.70 También existen espíritus protectores especiales para las artes, las ciencias y otras formas de trabajo. Ayudan a quien los invoca con sinceridad, pero no reemplazan el esfuerzo, la disciplina o la capacidad real. Apoyan lo genuino, no la vanidad.
2.9.71 Las tradiciones más antiguas daban a estos protectores los nombres de dioses o musas. En el lenguaje moderno, también se puede decir que las artes, las industrias, las ciudades y las naciones tienen sus patrones o protectores: espíritus elevados que trabajan bajo diferentes nombres.
Atmósfera moral colectiva e influencia invisible
2.9.72 Así como los individuos atraen a los espíritus según sus tendencias, también lo hacen los grupos. Los espíritus invisibles que rodean a un pueblo, ciudad o nación generalmente reflejan la calidad moral de quienes lo componen. Las costumbres, los hábitos, el carácter dominante y especialmente las leyes revelan qué tipo de influencias espirituales son bienvenidas allí.
2.9.73 Cuando se respeta la justicia, se resiste la influencia maligna. Cuando las leyes apoyan la injusticia y violan la humanidad, los buenos espíritus se retiran y las influencias inferiores se multiplican, fortaleciendo las malas ideas y debilitando las mejores. Al observar los hábitos, costumbres y leyes de un pueblo, uno puede hacerse una idea de los espíritus invisibles que participan en sus pensamientos y acciones.
Vivir en comunión con los buenos espíritus
2.9.74 La comunicación con espíritus protectores y familiares es natural. En este sentido, toda persona es un médium, aunque la mayoría no lo sepa claramente. A medida que crece la comprensión espiritual, este vínculo puede volverse más consciente.
2.9.75 No hay que temer a los buenos Espíritus inquietantes recurriendo a ellos. El contacto interior regular con ellos da fuerza, claridad, coraje y esperanza. Quienes enseñan, guían, crean y elevan a otros a menudo participan, conscientemente o no, en una obra más amplia de progreso moral. Lo que se recibe debe ser compartido.
Presentimientos
2.9.76 Un presentimiento no siempre es una advertencia directa de un espíritu guardián, aunque pueda serlo. También puede provenir del consejo interno de un espíritu que se preocupa por nosotros, o de un vago recuerdo dentro del alma de lo que aceptó antes de nacer. En ese sentido, está muy relacionado con el instinto.
2.9.77 Antes de entrar en la vida corporal, el espíritu conoce los principales acontecimientos del camino que le espera, especialmente las pruebas por las que debe pasar. Cuando uno de estos acontecimientos es importante, su huella permanece escondida en lo más profundo del espíritu. A medida que se acerca el momento, ese recuerdo enterrado se remueve y aparece como un presentimiento.
2.9.78 Como estas impresiones suelen ser vagas, pueden dejarnos inseguros. Luego debemos volvernos hacia adentro, reflexionar con calma y orar a Dios pidiendo ayuda o pedir a los buenos espíritus que nos guíen.
2.9.79 Estas advertencias pueden referirse a peligros morales o acontecimientos ordinarios de la vida. Los espíritus guardianes a menudo hablan a través de la conciencia y, si esa voz no se escucha, pueden llegar a nosotros de otras maneras: a través del consejo de otra persona, una impresión repentina o palabras que llegan en el momento adecuado.
La influencia de los espíritus en los acontecimientos de la vida
2.9.80 Los espíritus influyen en la vida humana, principalmente a través de los pensamientos que sugieren.
2.9.81 También pueden ayudar a provocar acontecimientos, pero nunca violando la ley natural. Actúan a través de causas ordinarias, por lo que los acontecimientos siguen pareciendo naturales. La libertad humana permanece, ya que cada persona sigue actuando por su propia voluntad.
Espíritus y causas naturales
2.9.82 Los espíritus sólo pueden actuar sobre la materia dentro de las leyes del mundo.
2.9.83 Si la muerte se produce por una escalera rota o por la caída de un rayo, el suceso en sí se debe a causas naturales. La influencia del espíritu está en el pensamiento o impulso que colocó a la persona allí en ese momento.
2.9.84 Entonces la acción espiritual es real, pero no mágica.
La protección y sus límites
2.9.85 Un buen espíritu puede ayudar a una persona a escapar del peligro, pero por medios naturales.
2.9.86 Puede inspirar a alguien a hacerse a un lado a tiempo o perturbar la puntería de un atacante. Pero las leyes físicas todavía operan. La protección no anula las leyes de la materia.
2.9.87 Las historias de balas encantadas o infalibles son invenciones.
Influencias opuestas
2.9.88 Los espíritus pueden querer cosas opuestas, pero lo que Dios quiere debe suceder.
2.9.89 Cualquier lucha o demora entre influencias está en sí misma dentro del orden divino. Ningún espíritu puede vencer la voluntad superior.
Pequeños problemas de la vida
2.9.90 Los Espíritus frívolos o burlones pueden provocar pequeñas molestias que trastornan los planes y ponen a prueba la paciencia. Cuando ven que no logran nada, se retiran.
2.9.91 Aún así, no todas las molestias deben atribuirse a los espíritus. Muchos problemas surgen del descuido, el desorden, la imprudencia o la falta de juicio. A veces tales espíritus actúan por malicia o por enemistad heredada de esta vida o de otra.
El odio perseverante y el remedio para él
2.9.92 El odio no siempre termina con la muerte.
2.9.93 Algunos espíritus persisten en molestar a aquellos a quienes odiaban, y esto puede continuar a lo largo de las existencias hasta que se reparen los errores. El remedio no es la venganza, sino la elevación moral. La oración por tales espíritus y la devolución de bien por mal debilitan gradualmente su dominio.
Desgracia, prosperidad y responsabilidad humana
2.9.94 Los Espíritus no pueden eliminar todas las desgracias ni conceder la prosperidad a voluntad.
2.9.95 Algunos sufrimientos pertenecen a la Providencia, pero los Espíritus pueden ayudar a sobrellevarlos con paciencia y resignación. También pueden inspirar decisiones más sabias. Sin embargo, esto no reemplaza el esfuerzo personal: los espíritus ayudan a quienes se ayudan a sí mismos.
2.9.96 Mucho de lo que se llama desgracia podría evitarse con prudencia y acción correcta, y lo que parece malo puede servir a un bien mayor.
Solicitudes de fortuna
2.9.97 Los espíritus a veces pueden ayudar a una persona a obtener riqueza o éxito, pero a menudo sólo como prueba.
2.9.98 Los espíritus serios suelen rechazar tales peticiones. Cuando se conceden tales favores, pueden venir de Espíritus buenos o malos, según su finalidad. La prosperidad y el placer pueden convertirse en trampas morales.
Proyectos fallidos y dificultades creadas por uno mismo
2.9.99 Cuando los planes fracasan repetidamente, a veces puede estar involucrada la influencia del espíritu, pero más a menudo la causa reside en la persona.
2.9.100 La falta de juicio, ambición, falta de preparación, temperamento y carácter a menudo explican el fracaso. Quien obstinadamente sigue un camino inadecuado no debe culpar a los espíritus; puede convertirse en su propio espíritu maligno al crear sus problemas.
Gratitud por acontecimientos favorables
2.9.101 Cuando sucede algo bueno, el agradecimiento debe dirigirse primero a Dios, ya que nada ocurre sin el permiso divino.
2.9.102 También se puede agradecer a los buenos Espíritus que sirvieron de instrumentos de esa voluntad. Pasar el éxito sin gratitud no demuestra que la gratitud sea innecesaria. Las ventajas mal utilizadas algún día se tendrán en cuenta, y cuanto más se haya recibido, más habrá que responder por ello.
La acción de los espíritus sobre los fenómenos de la naturaleza
2.9.103 Los grandes movimientos de la naturaleza no ocurren por casualidad.
2.9.104 Lo que parece un desorden en los elementos permanece bajo la ley divina. Estos eventos no siempre son sólo para los seres humanos, sino que también sirven al equilibrio y la renovación del mundo físico.
Los espíritus como agentes en el mundo natural
2.9.105 Los espíritus pueden actuar sobre la materia y las fuerzas de la naturaleza.
2.9.106 Por voluntad de Dios, algunos ayudan a mover, calmar o dirigir los elementos. Las viejas creencias sobre los poderes gobernantes de los vientos, el fuego, las tormentas, las plantas o la tierra eran erróneas en la forma, pero conservaban un rastro de verdad. Hay seres espirituales conectados con estas operaciones según su función.
2.9.107 Lo mismo se aplica a las perturbaciones de la tierra. No hay dioses de los volcanes ni de las montañas, pero los espíritus participan en tales eventos según las órdenes que se les dan.
La condición de los espíritus que presiden la naturaleza
2.9.108 Los espíritus que trabajan en los fenómenos naturales no son una creación separada.
2.9.109 Son el mismo tipo de espíritus que todos los demás. Han vivido o vivirán en la vida corporal y permanecen bajo la ley común del progreso.
2.9.110 Su lugar depende de su avance y de la naturaleza de la tarea. Cuanto más material es el trabajo, más bajos suelen ser los ánimos involucrados. Algunos directos; otros llevan a cabo lo que se les ordena.
Acción colectiva en grandes eventos
2.9.111 En los grandes acontecimientos naturales, la acción suele ser colectiva.
2.9.112 Una tormenta, por ejemplo, normalmente no es producida por un solo espíritu. Muchos actúan juntos, agrupados por rango y función.
Instinto, Voluntad y Providencia
2.9.113 No todos los espíritus participan de la misma manera.
2.9.114 Algunos actúan con conocimiento e intención. Otros actúan casi instintivamente, sin comprender todo el propósito. Aun así, ambos pueden servir a la providencia.
2.9.115 Antes de que los espíritus menos avanzados despierten plenamente a la libertad moral, es posible que ya sean útiles en efectos materiales. Más tarde actúan con más voluntad en el mundo físico, y más tarde aún pueden participar en la guía del mundo moral.
Armonía Universal y Ascenso Gradual
2.9.116 Nada en la creación es inútil o está aislado.
2.9.117 Todo está conectado, desde la acción material más pequeña hasta el trabajo de los espíritus más elevados. Todos los seres avanzan gradualmente. De modo que el mundo de la materia, la acción de los espíritus y el progreso de las almas pertenecen a un todo ordenado, regido por la sabiduría y que avanza hacia la armonía.
Espíritus durante la batalla
2.9.118 Los espíritus están presentes en la guerra tal como lo están en el resto de la vida humana. Durante la batalla, muchos se reúnen alrededor de quienes luchan y despiertan coraje, ira o pasión. Esto ayuda a explicar por qué la gente alguna vez creyó que poderes invisibles luchaban por un lado o por el otro.
Los espíritus y la causa de la guerra
2.9.119 Su presencia en la guerra no significa que defiendan lo que es justo. Una parte puede tener el derecho, pero muchos espíritus se sienten atraídos por el conflicto mismo. Los espíritus inferiores disfrutan del desorden, la destrucción y el odio, por eso la batalla les proporciona un campo que se adapta a su naturaleza.
Influencia sobre los líderes militares
2.9.120 Los espíritus pueden influir en los líderes militares del mismo modo que influyen en las personas en otros asuntos. Un comandante puede recibir ideas, impulsos o confianza repentina sobre un plan. Los buenos espíritus pueden apoyar acciones sabias, mientras que los malos espíritus pueden empujar hacia el error o el desastre. Aun así, el líder mantiene el libre albedrío y sigue siendo responsable.
2.9.121 Lo que parece una previsión extraordinaria a veces puede ser inspiración. En tales casos, los espíritus actúan a través de las habilidades que la persona ya tiene.
El estado de los espíritus después de la muerte en la batalla
2.9.122 No todos los que mueren en batalla entran en la vida espiritual de la misma manera. Muchos permanecen perturbados por un tiempo por la violencia de la muerte. Es posible que estén confundidos, agitados y lentos para comprender que han abandonado el cuerpo.
2.9.123 Algunos quedan atrapados en las impresiones de la pelea antes de despertar gradualmente a su nuevo estado.
Antiguos enemigos después de la muerte
2.9.124 Los enemigos no siempre pierden el odio inmediatamente después de la muerte. Por un tiempo, es posible que todavía se persigan unos a otros en pensamiento y mantengan las pasiones del conflicto terrenal.
2.9.125 Pero una vez que empiezan a ver más claramente su nueva condición, esta hostilidad se debilita. Sin la vida corporal que lo alimenta, el odio pierde su fuerza, aunque sus huellas puedan permanecer más tiempo en algunos espíritus que en otros.
Cómo se presenta la separación a los espíritus
2.9.126 Para los espíritus que presencian la muerte en batalla, la separación del cuerpo no suele ser tan instantánea ni tan clara como la gente imagina. Después de una herida mortal, el espíritu a menudo no comprende inmediatamente lo que ha sucedido. Cuando la conciencia regresa, se ve a sí mismo junto al cuerpo que ha abandonado.
2.9.127 Otros espíritus dirigen su atención menos al cuerpo que al espíritu recién liberado, que es ahora el verdadero centro de la vida consciente. Pueden acercarse a él, hablarle y ayudarlo. El cuerpo es sólo el instrumento temporal; el espíritu es el yo duradero.
Pactos
2.9.128 No existe un contrato real con los espíritus malignos. Lo que la gente llama pacto es en realidad una unión de pensamientos y deseos. Cuando una persona se entrega al mal, atrae espíritus que comparten los mismos objetivos.
2.9.129 Si alguien quiere hacer algo malo, los espíritus inferiores pueden alentar ese deseo y ayudar a fortalecerlo. Pero esto no es una ganga en el sentido literal. Es simplemente acuerdo en el mal.
2.9.130 Su poder nunca es absoluto. Los espíritus malignos sólo pueden influir en aquellos que los aceptan, y el vínculo termina cuando una persona realmente regresa al bien.
Vender el alma a Satanás
2.9.131 Vender el alma a Satanás no es un acto literal. Es una imagen de elegir el mal a cambio de riquezas, poder o placer.
2.9.132 Una persona que busca la ayuda de los malos espíritus para obtener ganancias mundanas se aleja de la Providencia y prefiere los disfrutes pasajeros al crecimiento espiritual. El sufrimiento que sigue es el resultado natural de esa elección, no una sentencia eterna.
2.9.133 Después de la muerte, los placeres desaparecen, pero las consecuencias permanecen. La persona debe reparar el daño causado, muchas veces mediante pruebas difíciles. Al apegarse a placeres inferiores, caen bajo la influencia de espíritus impuros. En ese sentido hay una especie de pacto, porque ambos están unidos en el mal. Pero nada es definitivo. Con un arrepentimiento sincero y la ayuda de buenos espíritus, ese vínculo siempre puede romperse.
Poder Oculto, Talismanes, Hechiceros
2.9.134 Las personas malvadas no reciben un poder especial para dañar a otros a través de espíritus a voluntad. Las creencias en hechizos, ritos y poderes ocultos provienen principalmente de la ignorancia de las leyes espirituales y naturales.
2.9.135 Algunas personas pueden tener fuertes capacidades magnéticas o psíquicas y, si son moralmente corruptas, pueden hacer mal uso de ellas y atraer espíritus inferiores. Pero esto es muy diferente del supuesto poder de las prácticas mágicas.
Talismanes, fórmulas y los llamados hechizos
2.9.136 Los talismanes, fórmulas, signos y rituales no tienen poder sobre los espíritus. Ningún objeto, palabra o ceremonia puede obligarlos.
2.9.137 Si tales prácticas parecen estar vinculadas con manifestaciones, eso no significa que las hayan causado. Los espíritus inferiores a menudo alientan estas creencias para sustentar la superstición y el engaño.
El papel del pensamiento y la intención
2.9.138 Lo que llega a los espíritus es el pensamiento y la intención, no los actos externos. Un objeto puede ayudar a alguien a concentrarse, pero no tiene poder en sí mismo.
2.9.139 Los espíritus atraídos dependen del estado interior de la persona. Las buenas intenciones atraen mejores influencias; Los motivos egoístas, orgullosos o tontos atraen a los inferiores.
Hechiceros y supuestos poderes sobrenaturales
2.9.140 Los llamados brujos suelen ser personas con facultades naturales inusuales, como la fuerza magnética o la clarividencia. Como estos efectos no se comprenden, la gente imagina poderes sobrenaturales donde existen causas naturales.
2.9.141 A medida que se comprenden mejor el magnetismo y los fenómenos espirituales, estos miedos e ilusiones desaparecen.
Curación por el tacto
2.9.142 Algunas personas realmente pueden ayudar a sanar mediante el tacto a través del poder magnético, especialmente cuando se une a un deseo sincero de hacer el bien. El buen humor también puede ayudar.
2.9.143 Aún así, se necesita precaución. Los efectos comunes a menudo se tratan como milagros y las supuestas curas se exageran fácilmente.
2.9.144 La verdadera ayuda no proviene de hechizos, palabras secretas o alardes, sino de la recta intención y la acción lícita de las fuerzas naturales y espirituales.
Bendiciones y maldiciones
2.9.145 Las bendiciones y las maldiciones, por sí solas, no tienen el poder de cambiar la justicia de Dios. Una maldición pronunciada sin causa no es aceptada por Dios, y la persona que la pronuncia tiene la culpa de esa mala intención.
2.9.146 Aun así, la vida humana está rodeada de influencias tanto buenas como malas, por lo que a veces esas palabras pueden estar vinculadas con efectos temporales, incluso en cosas externas o materiales. Pero nada sucede sin el permiso de Dios. Si se permiten tales efectos, pertenecen a las pruebas de la vida.
2.9.147 Aun así, ni las bendiciones ni las maldiciones derriban a la Providencia. Una persona no sufre simplemente porque otros la maldicen, ni está protegida simplemente porque otros la bendicen. Lo que importa ante todo es el propio estado moral de la persona y lo que es justo ante los ojos de Dios.