3.4 Reproducción y continuación de la vida
La población mundial
3.4.1 La reproducción es una ley de la naturaleza.
3.4.2 Sin él, el mundo físico se extinguiría, ya que la continuación de los seres vivos es parte del orden que sustenta la vida en la tierra.
3.4.3 El crecimiento de la población también está dentro de ese orden. La gente puede temer que la Tierra se superponga, pero la creación permanece bajo el gobierno divino. Nada se deja al azar y lo que nos parece excesivo a menudo pertenece a una armonía más amplia que no vemos en su totalidad.
La sucesión y perfeccionamiento de las razas
3.4.4 Las razas humanas no permanecen fijas. Unos desaparecen y otros ocupan su lugar, pero la humanidad no se crea cada vez de nuevo. La misma familia humana continúa y los espíritus regresan en nuevos cuerpos para seguir avanzando.
3.4.5 Lo que parecen razas posteriores provienen de otras anteriores, a medida que la humanidad pasa de condiciones primitivas a una vida más civilizada.
Continuidad física de la raza humana
3.4.6 El primer comienzo de la humanidad está oculto en un pasado lejano, pero la raza humana es una sola familia.
3.4.7 Diferentes razas se han mezclado y producido nuevas formas. El hecho importante es la continuidad a través de la sucesión, la mezcla y el desarrollo.
El carácter de las razas primitivas
3.4.8 Las razas primitivas se caracterizan más por la fuerza física que por la inteligencia.
3.4.9 A medida que la humanidad avanza, la fuerza física se vuelve menos importante mientras que la inteligencia crece. Los seres humanos aprenden a utilizar los poderes de la naturaleza y a elevarse más por encima de la condición animal.
Mejora de las especies y el derecho natural
3.4.10 El mejoramiento de especies vegetales y animales mediante el esfuerzo humano no va en contra de la ley natural.
3.4.11 La naturaleza avanza hacia la perfección y los seres humanos son agentes de ese movimiento. Cuando mejoran las especies vivas, cooperan con esta ley del progreso, y el trabajo también ayuda a desarrollar la inteligencia humana.
Progreso a través de la sucesión
3.4.12 La humanidad avanza a través de una sucesión de razas y formas.
3.4.13 Algunas decaen, otras surgen y los espíritus regresan para continuar su crecimiento en nuevas condiciones. A través de estos cambios, la raza humana avanza lentamente hacia un estado más perfecto.
Obstáculos a la reproducción
3.4.14 Cualquier ley o costumbre humana que bloquee la reproducción va contra la ley de la naturaleza cuando interfiere con el curso normal de la naturaleza. Sin embargo, esto no prohíbe todo tipo de acciones. Algunos seres vivos, si se multiplicaran sin límite, podrían volverse dañinos, y en tales casos la inteligencia humana puede actuar para restablecer el equilibrio.
3.4.15 Lo que importa es la razón. La acción es legítima cuando responde a una necesidad real, pero errónea cuando se obstaculiza la reproducción sin necesidad. Los humanos son responsables de esto de manera especial, porque actúan con conocimiento y elección, mientras que los animales ayudan a mantener el equilibrio sólo por instinto.
3.4.16 Cuando se impide la reproducción sólo para satisfacer el placer sensual, es un signo de desorden moral. Muestra que el apetito corporal ha tomado el control y que la persona todavía está demasiado gobernada por los deseos materiales.
Matrimonio y celibato
3.4.17 El matrimonio, como unión duradera de dos personas, no va contra la ley de naturaleza. Pertenece al progreso humano. Las uniones casuales y pasajeras reflejan un estado más primitivo. El matrimonio marca el desarrollo social al crear vínculos estables, deberes compartidos y solidaridad. Aunque sus formas varían, existe en todas las culturas. Abolirlo sería volver a una condición más animal.
Matrimonio y derecho humano
3.4.18 La absoluta indisolubilidad del matrimonio no es una ley de la naturaleza sino una ley humana. Las leyes humanas pueden cambiar a medida que las sociedades crecen en justicia y comprensión. Sólo las leyes de la naturaleza son inmutables.
Celibato
3.4.19 El celibato voluntario no es, por sí solo, un signo de perfección ni algo meritorio ante Dios. Si proviene de motivos egoístas, desagrada a Dios y puede engañar a otros. Pero cuando una persona renuncia libremente a la vida familiar para servir más plenamente a los demás, el valor no reside en el celibato en sí, sino en el sacrificio y la intención desinteresada que hay detrás de él.
3.4.20 Cualquier sacrificio por el bien tiene mérito según su intención. La renuncia exterior por sí sola no eleva a una persona. Sólo tiene valor cuando sirve al amor, a la caridad y al verdadero bien de los demás.
Poligamia
3.4.21 El número casi igual de hombres y mujeres muestra que la unión más en armonía con la naturaleza es la unión de dos personas. Por lo tanto, la monogamia está más de acuerdo con la ley natural, mientras que la poligamia pertenece a costumbres humanas determinadas por el tiempo, el lugar y las condiciones sociales.
3.4.22 Desde el punto de vista moral superior, el matrimonio debería basarse en la unión libre y afectuosa de dos seres. La poligamia no expresa ese vínculo mutuo pleno, porque tiende a dar demasiado lugar a los intereses sensuales. Si fuera realmente parte de la ley de la naturaleza, se encontraría en todas partes como regla universal. Su desvanecimiento entre las sociedades más avanzadas marca un paso en el progreso moral y social.