2.8 El alma más allá del cuerpo
Dormir y soñar
2.8.1 El espíritu no se mantiene en el cuerpo por su libre albedrío. Durante la vida de vigilia está atado al cuerpo, pero durante el sueño esos lazos se aflojan. Mientras el cuerpo descansa, el espíritu permanece activo, se mueve más libremente y entra en contacto más directo con otros espíritus.
2.8.2 Los sueños provienen de esta mayor libertad. Durante el sueño, el espíritu puede recordar el pasado, a veces vislumbrar el futuro o encontrarse con espíritus de este mundo y de otros. El sueño coloca al alma durante algunas horas en un estado en parte parecido al que se encuentra después de la muerte. Los espíritus más avanzados se elevan hacia una mejor compañía y aprendizaje, mientras que los espíritus más bajos se sienten atraídos por entornos inferiores.
2.8.3 Para los espíritus nobles que viven en duras condiciones terrenales, el sueño también es un alivio. Les permite renovarse y regresar por un tiempo a seres de su propia esfera.
Los sueños como memoria de la actividad espiritual
2.8.4 Un sueño es el recuerdo de lo que el espíritu vio estando libre durante el sueño. Pero ese recuerdo rara vez es claro. Se mezcla con pensamientos de vigilia, preocupaciones presentes e imágenes del cuerpo.
2.8.5 Por eso los sueños suelen confundirse. Cosas lejanas, acontecimientos pasados, mundos desconocidos e incluso recuerdos de vidas anteriores pueden mezclarse con escenas ordinarias de la vida presente.
Por qué se olvidan los sueños
2.8.6 El sueño es descanso para el cuerpo, no para el espíritu. El espíritu continúa actuando y comunicándose.
2.8.7 Los sueños a menudo se olvidan porque el cuerpo no guarda fácilmente las impresiones recibidas únicamente del espíritu. Lo que el espíritu vio con sus propias facultades no siempre es preservado por el cerebro despierto.
El significado de los sueños
2.8.8 Los sueños no son señales fijas que predicen siempre acontecimientos. Sin embargo, es posible que aún contengan algo real.
2.8.9 Pueden ser recuerdos del pasado, señales de lo que puede suceder si se permite ese conocimiento, o visiones de algo que sucede en otro lugar en ese momento. A veces un espíritu advierte a otro a través de un sueño. Pero los temores y deseos humanos a menudo distorsionan lo que se ve y la imaginación se mezcla con las percepciones del espíritu.
Encuentros con otras personas en sueños
2.8.10 Cuando las personas aparecen en sueños y actúan de manera diferente a ellas mismas, no siempre es pura imaginación. Es posible que su espíritu realmente se haya encontrado con el tuyo, incluso si ninguna de las dos personas lo recuerda al despertar.
2.8.11 Aun así, los sueños también pueden estar moldeados por el deseo personal. Un rostro familiar puede representar otro espíritu, otra situación o incluso una escena de otra existencia.
La emancipación del espíritu sin sueño completo
2.8.12 El espíritu no necesita dormir bien para empezar a liberarse. Siempre que los sentidos se embotan, recupera algo de libertad. Cuanto menos activo es el cuerpo, más libre se vuelve el espíritu.
2.8.13 Por eso la somnolencia puede traer experiencias oníricas. Antes de dormir por completo, una persona puede escuchar palabras internas o ver imágenes claras porque el espíritu ya está actuando de manera más independiente.
Ideas recibidas durante el sueño
2.8.14 Durante el sueño, o incluso durante una breve siesta, pueden aparecer pensamientos superiores que luego desaparecen al despertar.
2.8.15 Estas ideas surgen de la mayor libertad del espíritu y también pueden provenir de la guía de otros espíritus. Incluso cuando el cuerpo los olvida, el espíritu mantiene su huella y pueden regresar más tarde como inspiración repentina.
Presentimiento de muerte
2.8.16 Cuando el espíritu encarnado está parcialmente liberado de la materia, a veces puede sentir el momento de su muerte. Esto puede parecer un vago presentimiento o un conocimiento interior más claro. Cuando llega a la vida de vigilia, se convierte en intuición.
El efecto de la actividad espiritual en el cuerpo
2.8.17 La actividad del espíritu durante el sueño puede afectar al cuerpo, porque el vínculo entre ellos aún permanece. Si el espíritu ha estado muy activo, el cuerpo puede despertar cansado incluso después de descansar.
2.8.18 Entonces el sueño no es sólo descanso físico. También es un desprendimiento temporal del alma de los lazos terrenales y una continuación de la vida espiritual.
Visitas entre los Espíritus de las Personas Vivas
2.8.19 Durante el sueño, el espíritu está menos confinado que en la vigilia y puede entablar relaciones con otros espíritus. Esto ayuda a explicar ciertas simpatías, disgustos e impresiones que quedan después de dormir sin un recuerdo claro.
Encuentros durante el sueño
2.8.20 Las personas vivas pueden encontrarse en espíritu durante el sueño. Amigos, familiares e incluso aquellos desconocidos en la tierra pueden unirse a través de vínculos ocultos.
2.8.21 Estos encuentros pueden ser útiles o afectuosos. Se podrán intercambiar consejos y fortalecer vínculos. Al despertar, el encuentro suele olvidarse, pero puede quedar una intuición o una impresión vaga.
Reuniones de espíritus encarnados
2.8.22 Los espíritus de personas vivas también pueden reunirse en grupos. Los unidos por la simpatía se buscan unos a otros, y estas reuniones varían según la naturaleza de los espíritus presentes.
2.8.23 Muchas simpatías terrenales comienzan ahí, mientras que la falta de armonía también puede provenir de una falta de acuerdo espiritual.
Reconocer a los vivos o a los muertos
2.8.24 En estas reuniones, un espíritu puede encontrarse con alguien que se creía muerto o no encontrar a alguien que esperaba. A partir de esto, puede saber si esa persona todavía vive en el cuerpo o si realmente lo ha abandonado.
2.8.25 Pero este conocimiento no siempre es claro después de despertar. A veces sólo queda un sentimiento interior y otras veces se retiene la certeza porque no sería útil.
La transmisión oculta del pensamiento
2.8.26 La misma idea puede surgir en diferentes lugares casi al mismo tiempo porque los espíritus se comunican entre sí.
2.8.27 Durante el sueño, los espíritus se encuentran e intercambian pensamientos. Cuando el cuerpo despierta, el espíritu conserva algún rastro de lo que recibió, y la persona puede pensar que la idea surgió sólo de su propia mente. Esto ayuda a explicar por qué varias personas parecen hacer el mismo descubrimiento a la vez.
Comunicación estando despierto
2.8.28 Esta comunicación no se detiene cuando estamos despiertos.
2.8.29 El espíritu no está aprisionado en el cuerpo y aún puede comunicarse con otros espíritus durante la vida de vigilia, aunque con menos facilidad que durante el sueño. Esto puede explicar por qué dos personas, completamente despiertas, pueden tener exactamente el mismo pensamiento en el mismo momento.
El lenguaje de los espíritus
2.8.30 Cuando los espíritus están en contacto, el pensamiento puede pasar tan directamente que dos personas se entienden sin necesidad de palabras.
2.8.31 En este sentido, los espíritus tienen un lenguaje propio: el lenguaje directo de espíritu a espíritu.
Letargo, Catalepsia, Muerte Aparente
2.8.32 En letargo y catalepsia, una persona puede parecer aislada del mundo exterior mientras permanece consciente interiormente. El espíritu continúa pensando y percibiendo, mientras que el cuerpo no puede responder.
2.8.33 Esto muestra la diferencia entre cuerpo y espíritu. El cuerpo puede parecer inactivo, pero el espíritu no se extingue.
El letargo y el vínculo entre espíritu y cuerpo
2.8.34 En el letargo, el espíritu no está completamente separado del cuerpo como ocurre en la muerte. El cuerpo no está verdaderamente muerto, porque en él aún permanece vida, aunque debilitada. Mientras el cuerpo vive, el espíritu permanece unido a él.
2.8.35 La muerte real es diferente. Una vez que el vínculo entre espíritu y cuerpo se rompe para siempre, la separación es completa y el espíritu no regresa. Entonces, cuando alguien que parecía muerto más tarde revive, la muerte en realidad no había ocurrido.
Muerte aparente y recuperación
2.8.36 A veces, la ayuda brindada en el momento adecuado puede devolverle la vida a una persona que de otro modo habría muerto.
2.8.37 El magnetismo puede ayudar en tales casos, porque puede suministrar el líquido vital necesario para sostener los órganos.
Distinción entre letargo y catalepsia
2.8.38 El letargo y la catalepsia provienen de la misma causa general: una pérdida temporal de sensación y movimiento producida por una condición corporal que aún no se comprende completamente. Pero no son lo mismo.
2.8.39 En el letargo, la suspensión de la fuerza vital es generalizada. Todo el cuerpo se ve afectado y la persona puede mostrar casi todos los signos de muerte. En la catalepsia, la condición es más limitada y puede dejar a la inteligencia lo suficientemente libre para manifestarse. Por ese motivo, no se debe confundir la catalepsia con la muerte.
2.8.40 El letargo siempre es natural. La catalepsia también puede ocurrir naturalmente, pero a veces puede producirse artificialmente y terminarse mediante acción magnética.
Sonambulismo
2.8.41 El sonambulismo natural está relacionado con los sueños, pero no es lo mismo. En los sueños, el alma es parcialmente libre. En el sonambulismo es más libre y puede actuar con más claridad. En ese sentido, el soñar puede verse como un tipo imperfecto de sonambulismo.
2.8.42 Mientras el cuerpo descansa, el espíritu se vuelve menos ligado a los sentidos y puede percibir más allá de los límites habituales. Esta es la razón por la cual los sueños a menudo se confunden cuando se recuerdan después de despertar. Lo que el alma percibió se mezcla con impresiones del cuerpo y con recuerdos difíciles de separar.
Sonambulismo magnético
2.8.43 El sonambulismo magnético es el mismo estado en su naturaleza, pero producido artificialmente.
2.8.44 Se produce mediante la acción del fluido magnético o vital, una forma del fluido universal.
Clarividencia sonambúlica
2.8.45 La clarividencia del sonámbulo pertenece al alma, no al cuerpo. Es el alma la que ve, no los ojos.
2.8.46 Por eso, cuando un sonámbulo dice que ve a través de la frente o de otra parte del cuerpo, no debe tomarse esto literalmente. Generalmente hablan así porque el lenguaje ordinario espera un órgano corporal.
2.8.47 Aún así, esta visión no es ilimitada. Los sonámbulos no lo ven todo y no están libres de errores. Dado que el espíritu todavía está vinculado a la materia y puede que aún sea imperfecto, su percepción puede permanecer incompleta.
Conocimiento innato y memoria oculta
2.8.48 Cuando los sonámbulos hablan de cosas que nunca aprendieron mientras estaban despiertos, ese conocimiento no siempre es recién adquirido. Es posible que gran parte de ella ya exista dentro de ellos, oculta durante la vida ordinaria.
2.8.49 Como espíritus encarnados, han vivido antes. En el estado de sonambulismo, parte de este conocimiento enterrado puede regresar por un tiempo, aunque nunca por completo. Cuando el estado termina, el recuerdo suele volver a desvanecerse.
2.8.50 También pueden recibir ayuda de otros espíritus, especialmente en asuntos como la curación. Pero cuando uno intenta forzar la aparición del conocimiento oculto, el engaño se vuelve posible, porque los espíritus frívolos pueden responder descuidadamente.
Visión Remota y el Movimiento del Alma
2.8.51 Algunos sonámbulos pueden ver lugares distantes porque el alma puede moverse más allá de donde está el cuerpo, de forma muy parecida a como lo hace durante el sueño.
2.8.52 Hasta dónde llega este poder depende tanto del espíritu como del cuerpo. En este estado, el espíritu disfruta en parte de facultades que tendrá más plenamente después de la muerte, aunque todavía está ligado al cuerpo.
Ver otros espíritus
2.8.53 Muchos sonámbulos también pueden ver espíritus, según su grado de lucidez.
2.8.54 Al principio tal vez no entiendan lo que están viendo y tomen a los espíritus por personas vivas, ya que los espíritus a menudo aparecen en forma humana.
Desde dónde ve el sonámbulo
2.8.55 Cuando un sonámbulo ve a distancia, la percepción proviene de donde está el alma, no de donde yace el cuerpo. El alma ve directamente.
2.8.56 Pero el vínculo con el cuerpo permanece. Por eso, las sensaciones pueden regresar al cuerpo y el sonámbulo puede sentir el calor o el frío del lugar donde está presente el alma.
Consecuencias morales
2.8.57 Como toda facultad dada por Dios, el sonambulismo puede usarse bien o mal.
2.8.58 Su uso durante la vida terrenal tiene consecuencias para el espíritu después de la muerte. La facultad en sí no mejora ni empeora el espíritu; lo que importa es el fin para el que se utiliza.
Éxtasis
2.8.59 El éxtasis es una forma más elevada de sonambulismo, en la que el alma está menos ligada al cuerpo y actúa con mayor libertad.
2.8.60 Puede vislumbrar regiones superiores y sentir algo de felicidad allí, lo que puede crear el deseo de permanecer en ese estado. Pero no todos los espíritus pueden entrar en todas las regiones y el éxtasis puede ser peligroso. Si el vínculo con el cuerpo se afloja demasiado, podría seguir la muerte. Por lo tanto, se debe llamar suavemente a la persona a regresar a la vida terrenal y hacerle comprender que romper el vínculo demasiado pronto impediría la felicidad esperada.
Visiones en éxtasis
2.8.61 Quienes están en éxtasis suelen describir percepciones reales mezcladas con imaginación, viejas creencias y prejuicios personales. Su espíritu todavía utiliza ideas formadas durante la vida terrenal, por lo que hablan a través de imágenes familiares religiosas, culturales o simbólicas.
2.8.62 Debido a esto, la realidad percibida puede ser cierta mientras que la descripción contenga error.
Los límites de las revelaciones extáticas
2.8.63 Las revelaciones recibidas en éxtasis deben tratarse con cuidado. Los extáticos pueden equivocarse, especialmente cuando intentan saber qué debe permanecer oculto. Pueden añadir sus propias ideas o ser engañados por espíritus engañosos.
2.8.64 De modo que el éxtasis puede ofrecer una visión real, pero no es infalible y debe juzgarse con discernimiento.
Lo que revelan el sonambulismo y el éxtasis
2.8.65 El sonambulismo y el éxtasis ofrecen vislumbres de la vida pasada y futura del alma. Estudiados cuidadosamente, ayudan a aclarar preguntas que la razón por sí sola lucha por responder.
2.8.66 Quien examina honestamente estos hechos puede encontrar en ellos fuertes razones para rechazar el materialismo y el ateísmo. Apuntan a la independencia del alma y a la continuación de la vida consciente más allá del cuerpo.
Clarividencia
2.8.67 La segunda vista está relacionada con los sueños y el sonambulismo. En él, el alma ve mientras el cuerpo está despierto, porque el espíritu está menos limitado por la materia y puede percibir más allá de la vista ordinaria.
La naturaleza de la facultad
2.8.68 Esta facultad puede existir sin estar constantemente activa. Una persona puede poseerlo sin poder utilizarlo a voluntad, ya que depende de condiciones particulares.
2.8.69 En mundos menos materiales, donde los espíritus se liberan más fácilmente del cuerpo, la clarividencia es casi un estado normal y permanente.
Manifestación espontánea y el papel de la voluntad
2.8.70 La segunda visión suele aparecer de forma espontánea, aunque a veces la voluntad puede ayudar a producir el estado en el que se producen las visiones.
2.8.71 Algunas personas pueden, por intención, ponerse en la condición necesaria. Entre los que dicen adivinar el futuro, unos pocos realmente tienen esta facultad.
Desarrollo a través de la práctica
2.8.72 La segunda vista puede fortalecerse con la práctica, pero la práctica no la crea.
2.8.73 El cuerpo desempeña un papel importante y algunas constituciones están más adaptadas a ello que otras.
Herencia y transmisión
2.8.74 Cuando aparece en varios miembros de la familia, proviene de similitud en la organización corporal.
2.8.75 Esta disposición natural puede pasar de padres a hijos y fortalecerse con el uso.
Circunstancias que despiertan la segunda vista
2.8.76 La segunda vista puede despertarse temporalmente por enfermedad, peligro, crisis, calamidad, emoción fuerte o excitación mental, cuando el cuerpo entra en un estado que permite al espíritu percibir lo que los ojos no pueden percibir.
Conciencia de la Facultad
2.8.77 Quienes poseen esta facultad no siempre son conscientes de ello. Muchos lo utilizan con tanta naturalidad que piensan que no sucede nada inusual y pueden suponer que otros perciben lo mismo.
Segunda vista, astucia y presentimiento
2.8.78 En algunas personas, esta causa puede tener un juicio inusualmente agudo, ya que el alma actúa más libremente y ve con mayor claridad.
2.8.79 También puede incluir presentimientos y, a veces, un conocimiento previo limitado de acontecimientos futuros.
Un resumen teórico del sonambulismo, el éxtasis y la segunda vista
2.8.80 El sonambulismo natural aparece sin una causa externa; El sonambulismo magnético es el mismo fenómeno producido artificialmente. El abuso por parte de charlatanes no lo refuta, pero exige un estudio cuidadoso.
2.8.81 Para el Espiritismo, el sonambulismo muestra al alma actuando más libremente desde el cuerpo. Su signo más claro es la clarividencia independiente de los ojos físicos. Esto proviene del alma misma, cuya percepción llega hasta donde puede extenderse.
2.8.82 En este estado, el alma percibe las cosas como si estuvieran presentes donde están, mientras que el cuerpo permanece casi sin sensación. Esta separación parcial no puede durar mucho porque el cuerpo se cansa. La vista en cuestión no pertenece a ningún órgano corporal especial.
2.8.83 La lucidez sonambúlica tiene límites. Depende del avance del espíritu y, por lo tanto, no es universal ni infalible, especialmente cuando se usa con fines de curiosidad o exhibición.
2.8.84 A medida que el espíritu se vuelve más libre, la comunicación con otros espíritus se vuelve más fácil a través del contacto periespiritual, de modo que las ideas pueden recibirse por impresión o intuición. Debido a esta sensibilidad, las influencias hostiles o escépticas pueden perturbar la facultad, mientras que un entorno tranquilo y comprensivo la ayuda.
2.8.85 Los sonámbulos perciben tanto el espíritu como el cuerpo y puede parecer que viven una doble vida al mismo tiempo. Algunos muestran conocimientos más allá de su educación porque el espíritu recupera recuerdos, percibe directamente o recibe ayuda de otros espíritus. Aun así, lo que dicen vale sólo lo que vale su espíritu.
2.8.86 A través del sonambulismo, natural o inducido, la Providencia da prueba de la existencia y la independencia del alma. Cuando se describen cosas distantes, es el alma, no el cuerpo, la que percibe.
Éxtasis
2.8.87 El éxtasis es el estado en el que se manifiesta con mayor fuerza la independencia del alma respecto del cuerpo.
2.8.88 En los sueños y en el sonambulismo el alma permanece más cerca de la esfera terrenal; en éxtasis se eleva al mundo de los espíritus etéreos y se comunica con ellos, pero sólo hasta cierto límite. El cuerpo queda entonces reducido casi a la mera vida orgánica, y el alma parece unida sólo por un hilo.
2.8.89 En este estado, los pensamientos terrenales se desvanecen, reemplazados por sentimientos puros y un anticipo de la felicidad celestial. Los placeres y problemas terrenales parecen pequeños al lado de lo que el extático siente que se acerca.
2.8.90 Pero no todos los éxtasis son igualmente lúcidos. Su visión depende del avance de su espíritu, y la exaltación puede distorsionar lo que se ve. Sus revelaciones a menudo están mezcladas con verdad y error, y los espíritus imperfectos pueden fortalecer sus prejuicios. Por esta razón, tales revelaciones deben ser comprobadas por una razón tranquila.
Clarividencia
2.8.91 La emancipación del alma también puede ocurrir estando despierto. Esto se llama segunda vista. Mediante él, una persona puede ver, oír y sentir más allá de los límites habituales de los sentidos, a cualquier distancia que se extienda el alma.
2.8.92 Cuando aparece, la condición física cambia: los ojos se vuelven vagos y fijos, y toda la expresión adquiere exaltación. Los ojos del cuerpo no son la verdadera fuente, ya que la percepción puede continuar incluso cuando están cerrados.
2.8.93 Para quienes la poseen, esta facultad puede parecer natural, aunque a menudo va seguida de un olvido como el de un sueño.
2.8.94 La segunda vista tiene grados. En su punto más débil, da una impresión vaga o una percepción instintiva; en forma más fuerte, produce presentimientos; en uno superior, revela hechos que han sucedido o están sucediendo.
Una causa, muchas formas
2.8.95 El sonambulismo natural e inducido, el éxtasis y la clarividencia son formas diferentes de efectos producidos por la misma causa. Como los sueños, pertenecen al orden natural. Han existido en todos los tiempos y explican muchos acontecimientos que alguna vez fueron tratados como sobrenaturales.